1,939 matches
-
joacă un rol important în negocierea relației interpersonale, iar strategiile politeții negative sau pozitive se plasează în special la nivel lexical. Comunicarea fatică are un rol important în cultura română. Socializarea, întreținerea canalelor de comunicare deschise se realizează prin flecăreală, bârfă, gargară, șuetă. În spațiile publice necunoscuții intră ușor în vorbă (la coadă, la policlinică, în stația de autobuz, în tren) abordând superficial teme impuse de situația de comunicare (sănătate, orarul autobuzelor) sau generale, legate de vreme, politică, familie; temele sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
E epoca cea mai fecundă din întreaga sa viață, dar și momentul în care se desparte definitiv de enciclopediști, declarînd solemn că este "împotriva partidului filosofilor". Poziția sa mic-burgheză de clasă se precizează astfel din ce în ce mai mult. N-au lipsit nici bîrfele, care sporeau neîncrederea și susceptibilitatea exagerată a lui Rousseau. "Atîta timp cît am trăit necunoscut de public, am fost iubit de toți cei ce m-au cunoscut, și n-am avut nici un dușman. Dar de cum îmi făcui un nume, nu
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
pământul și dragostea ne vor revigora specia. Acasă, e astăzi la Giurgioana. Mâine pe unde mai apucați, dar o bucată din sufletul Dvs. rămâne aici să plămădească și o altă viață. Dvs. veți fi, oricum, mai bogați măcar cu o bârfă, o emoție, o privire, un gând și mai ales cu senzația că TRĂIȚI, că ați realizat ceva în viață. În numele sufletului Dvs. vă îmbrățișez, eu, aici și acum, în apropierea mormintelor înaintașilor noștri crezând, unii, într-o nouă viață, dar
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
vagă de preferință, de cult sau de adorație laică spontană" (cum se petrec lucrurile în cazul vedetelor, al progresului, al vitezei sau al sportului). În fine, mai există mitul ca "istorioară, poveste sentimentală, relatare neverosimilă sau mincinoasă" (cum ar fi "bârfa" conform căreia Verlaine scria la beție). Pe scurt, Moirier operează cu mitul ca "o concepție colectivă bazată pe admirațiile și repulsiile unei societăți date".250 Miticul nu este neapărat mitologicul. Această afirmație le aparține lui Philippe Lacoue-Labarthe și lui Jean-Luc
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
În ibid., vol. 1., pp. 405-412. 357 Frank Zingrone și Eric McLuhan în Marshall McLuhan, Texte esențiale, p. 10. 358 Umberto Eco, Minunea Sfântului Baudolino, p. 118. În alt loc, Eco e mai explicit: Am putea spune că așa-zisa bârfă de televiziune deși nu este bârfă are vreo legătură cu mitul? Cred că nu. Mitul se referă la o ființă divină, superioară nouă și, bârfind-o, ne spune că în fond ea este din multe puncte de vedere egală cu
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
357 Frank Zingrone și Eric McLuhan în Marshall McLuhan, Texte esențiale, p. 10. 358 Umberto Eco, Minunea Sfântului Baudolino, p. 118. În alt loc, Eco e mai explicit: Am putea spune că așa-zisa bârfă de televiziune deși nu este bârfă are vreo legătură cu mitul? Cred că nu. Mitul se referă la o ființă divină, superioară nouă și, bârfind-o, ne spune că în fond ea este din multe puncte de vedere egală cu noi. Emisiunea televizată ne prezintă o
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
aduci la ascultare; lași pe care trebuie să-i porți cu tine în război, curajoși pe care trebuie să-i temperezi; pesimiști cărora trebuie să le redai încrederea. (sublinierea noastră) Reformularea poate marca deschiderea unor paragrafe succesive, ca în definiția bârfei de Massillon (subliniez structura de bază, de la începutul paragrafelor): (6) Bârfa este un foc care mistuie și usucă tot ce-i stă în cale, care pârjolește, în furia lui, și sămânța bună și pleava, și lucrul sfânt și cel lumesc
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
tine în război, curajoși pe care trebuie să-i temperezi; pesimiști cărora trebuie să le redai încrederea. (sublinierea noastră) Reformularea poate marca deschiderea unor paragrafe succesive, ca în definiția bârfei de Massillon (subliniez structura de bază, de la începutul paragrafelor): (6) Bârfa este un foc care mistuie și usucă tot ce-i stă în cale, care pârjolește, în furia lui, și sămânța bună și pleava, și lucrul sfânt și cel lumesc; care lasă în urmă numai pustiu și deznădejde. [...] Bârfa este mândria
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
paragrafelor): (6) Bârfa este un foc care mistuie și usucă tot ce-i stă în cale, care pârjolește, în furia lui, și sămânța bună și pleava, și lucrul sfânt și cel lumesc; care lasă în urmă numai pustiu și deznădejde. [...] Bârfa este mândria ascunsă care ne arată paiul din ochiul vecinului, și ne ascunde bârna dintr-al nostru [...]. Bârfa este un rău care n-are stare, care tulbură oamenii și seamănă ura în mulțime [...]. În sfârșit, este izvor de venin dătător
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
în furia lui, și sămânța bună și pleava, și lucrul sfânt și cel lumesc; care lasă în urmă numai pustiu și deznădejde. [...] Bârfa este mândria ascunsă care ne arată paiul din ochiul vecinului, și ne ascunde bârna dintr-al nostru [...]. Bârfa este un rău care n-are stare, care tulbură oamenii și seamănă ura în mulțime [...]. În sfârșit, este izvor de venin dătător de moarte [...]. De cele mai multe ori, reformularea indică o secvență descriptivă ajunsă la final ca în acest exemplu din
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
unul singur, cum afirmă dușmanii înrăiți din diaspora, dar și unii trădători din interior!) Se spune în șoaptă, desigur că, în acele ocazii solemne, valizele diplomatice sunt burdușite cu pungi cu boia. Dar este jenant să luăm în considerare o bârfă atât de răuvoitoare.) Așa se scrie istoria și, uneori, așa se și întâmplă lucrurile. 16. Patrioticul gest eminamente bărbătesc Între cele două republici surori Vandana Vandana de Sud și Vandana de Nord există, cum bine se știe, un gard lung
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
ca rețeaua să fie supravegheată în mai multe puncte) și prin aceasta se ajunge la perturbarea relațiilor normale din cadrul organizației. Comunicarea informală are loc în cadrul unor structuri configurate în formă de lanț: lanțul cu verigă unică, lanțul cu probabilități, lanțul bârfelor și lanțul-ciorchine. În cadrul unor astfel de structuri, zvonurile, clevetirile pot fi modalități de combatere a stresului și tensiunilor. Unele cercetări au arătat că discuțiile generate de zvonuri pot facilita răspândirea culturii organizației, comunicarea valorilor, tradițiilor și istoriei acesteia. 7.2
[Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
mai multe. Ei au înregistrat conversațiile unor cupluri de prieteni. Aceste cupluri erau fie compuse din bărbați, fie din femei, fie erau cupluri mixte. Firește că psihologii nu le-au spus subiecților lor că ceea ce îi interesează era numărul de bârfe prezente în scurtele lor conversații (5 minute). Dar ce este o bârfă? Ei bine, cercetătorii au definit-o ca informație negativă menționată în conversație cu referire la una sau la mai multe persoane absente. Analiza rezultatelor a arătat că „psihologia
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
erau fie compuse din bărbați, fie din femei, fie erau cupluri mixte. Firește că psihologii nu le-au spus subiecților lor că ceea ce îi interesează era numărul de bârfe prezente în scurtele lor conversații (5 minute). Dar ce este o bârfă? Ei bine, cercetătorii au definit-o ca informație negativă menționată în conversație cu referire la una sau la mai multe persoane absente. Analiza rezultatelor a arătat că „psihologia populară” nu se înșală! Cuplurile de femei produc mult mai multe cancanuri
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
multe persoane absente. Analiza rezultatelor a arătat că „psihologia populară” nu se înșală! Cuplurile de femei produc mult mai multe cancanuri în conversațiile lor obișnuite în comparație cu bărbătești ori cu cele mixte... Cupluri de femei Cupluri de bărbați Cupluri mixte Media bârfelor prezente în conversația cuplurilor Dar dacă femeile clevetesc mai mult decât bărbații, sunt de asemenea mai sensibile la bârfele care le-ar putea viza pe ele? Pentru a testa această ipoteză, Hess și Hagen (2000, 2002) au efectuat o serie
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
multe cancanuri în conversațiile lor obișnuite în comparație cu bărbătești ori cu cele mixte... Cupluri de femei Cupluri de bărbați Cupluri mixte Media bârfelor prezente în conversația cuplurilor Dar dacă femeile clevetesc mai mult decât bărbații, sunt de asemenea mai sensibile la bârfele care le-ar putea viza pe ele? Pentru a testa această ipoteză, Hess și Hagen (2000, 2002) au efectuat o serie de experimente. Într-unul dintre ele, acești cercetători le-au cerut unor bărbați și unor femei să își imagineze
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
la femei. Acestea sunt mai neliniștite de posibilitatea de a fi bârfite decât de o bătaie fizică. Se pare că pentru femei „clevetitul” nu este atât de lipsit de importanță... De ce au femeile mai multe motive să se teamă de bârfe decât bărbații? Pornind de la rezultatele acestui experiment și al altor cercetări, Hess susține că diferențele menționate datează dintr-o perioadă preistorică. În aceste epoci străvechi, bărbații se uneau pentru a vâna. Când concurau, o făceau în lupte și în alte
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
de o armă puternică la care puteau apela pentru a-și devaloriza rivalele și pentru a le știrbi reputația și statutul social. În viziunea lui Hess (care este femeie), iată ce preocupări puteau avea primele femei din grupurile sociale cooperative... Bârfa ar fi început cu femeile! Chiar dacă femeile sunt mai sensibile decât bărbații la insinuările care le privesc, ambele sexe sunt interesate de cancanurile și bârfele care îi vizează pe alții... Concluzie Înțelegem acum de ce revistele people le plac atât de
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
Hess (care este femeie), iată ce preocupări puteau avea primele femei din grupurile sociale cooperative... Bârfa ar fi început cu femeile! Chiar dacă femeile sunt mai sensibile decât bărbații la insinuările care le privesc, ambele sexe sunt interesate de cancanurile și bârfele care îi vizează pe alții... Concluzie Înțelegem acum de ce revistele people le plac atât de mult femeilor! Probabil pentru că prezintă cancanurile și bârfele legate de celebrități. Și noi ne dovedim curioși când vine vorba de asemenea lucruri; după părerea unor
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
sunt mai sensibile decât bărbații la insinuările care le privesc, ambele sexe sunt interesate de cancanurile și bârfele care îi vizează pe alții... Concluzie Înțelegem acum de ce revistele people le plac atât de mult femeilor! Probabil pentru că prezintă cancanurile și bârfele legate de celebrități. Și noi ne dovedim curioși când vine vorba de asemenea lucruri; după părerea unor psihologi (McAndrew și Milenkovic, 2002) aceste persoane celebre ar fi putut fi rivali periculoși într-un trecut foarte îndepărtat. Ar fi fost în
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
a încheia, să știți că la serviciu o treime din conversațiile noastre se referă la persoane absente; nu trebuie atunci să ne mirăm când vedem că reputațiile sociale se fac și se desfac (Emler, 1990). Acestea fiind spuse, frica de bârfe poate fi stimulativă căci cunoaștem toate consecințele pe care le-ar putea avea o reputație proastă. Această teamă ne poate motiva astfel să ne perfecționăm în sfera noastră de competențe. Pentru mai multe detalii Emler N., „A social psychology of
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
mod deosebit acest alt cadru care trădează excesul de celulită al reginei top modelelor surprinsă la trezire de un fotograf fără scrupule. Nu sunteți singura care le apreciază. Am văzut deja că ambele sexe sunt interesate de cancanuri și de bârfe care îi pot atinge pe alții 1. De altfel, paparazzi ne pândesc idolii pentru a surprinde acele fotografii care vor face senzație tocmai pentru că există cititori care le gustă! Acest lucru este demonstrat de cercetările unor psihologi olandezi. 1. A
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
dă dovadă Thoreau față de jurnalism, după cum este arătat în cotidiane, se va intensifica mai târziu, când, bazându-se pe metafora conform căreia toți cititorii sunt "bărbați purceluși" sugari, el observă: Dacă tot vom citi ziare, de ce să nu renunțăm la bârfele din Boston și să citim cel mai bun ziar din lume? - și să nu mâncăm grișul cu lapte al ziarelor de cartier" (90, sublinierea autorului). În metafora originală, Thoreau face aluzie cu răutate la consecințele extinderii presei independente sau de
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Locuiam cu toții într-o aripă a hotelului, ca într-un kibbutz. Eram cu ei, dar eu eram mai mult decât atât - eram deasupra lor. Și aveam grijă să păstrez o oarecare distanță, să nu mă implic în tensiuni interpersonale sau bârfe. Totul a mers foarte bine și soția mea s-a descurcat foarte bine, de asemenea. Am luat o mulțime de responsabilități pe umerii noștri, ca să zic așa, și n-am cerut mult în schimb, iar atitudinea asta ne-a consolidat
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
în public. Această situație confirmă provincialismul endemic al culturii române contemporane din care, inevitabil, discursul teologic face și el parte. Istoria ne arată că lipsa unor medii adecvate de comunicare sfârșește mereu printr-o celebrare a ipocriziei. De ce, în România, bârfele sunt de maximă suculență și aciditate, iar ideile n-au aderență? Poate că o parte a răspunsului se găsește în dinamica pedagogică a primilor ani de formare în școli și universități. Ca student al Facultății de Teologie Ortodoxă am putut
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]