1,734 matches
-
păstreze personalitatea culturală și atunci caută să-și impună propria ideologie și modul propriu de viață. Etnocidul poate să se transforme În genocid, așa cum s-a Întâmplat În Amazonia, În perioada acaparării pământurilor care aparținuseră inițial indienilor. În Tasmania, ultimul băștinaș a fost ucis la sfârșitul secolului al XIX-lea. Etnocentrismul celor aflați În poziție dominantă duce uneori la eliminarea unor țapi ispășitori din rândul dominaților, care pot răspunde prin violențe ce justifică mai apoi acțiunile de tip etnocid Împotriva lor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
sunt numiți după zonele în care viețuiesc (grămușteni, pindeni, fârșiroți), dar sunt adesea lipsiți de școli, biserici și legi în limba proprie, care să confințească istoria lor de populație latină sud- dunăreană. După cum se menționează în scrierea de la poziția (14), băștinașii balcanici, în general, au fost obligați de migratorii slavi, bulgari, chazari, tătari, turci și alții succedați din secolul al VII-lea până spre zilele noastre să se retragă între dealurile și munții din Bulgaria, Serbia, Albania, Grecia, Republica Macedonia. În
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
această posibilitate, ca primul întemeietor de țară la noi, să fi fost de origine barbară, îi șochează pe români. Degeaba le spun că nu există niciun stat în Europa, din perioada medievală până azi, care să fi fost făcut de băștinași, fiindcă este o lege universală ca atunci când se prăbușește un imperiu, cum este cazul imperiului roman, cei de acolo, care sunt oarecum, folosesc un cuvânt nițel vulgar, politicește scopiți, le-a dispărut aristocrația, stau cu capul la pământ, iar barbarul
NEAGU DJUVARA - „Cred într-o forță care ordonează, care mă vede și la care mă rog“ by Lucia Toa () [Corola-journal/Journalistic/6198_a_7523]
-
bici... Brav bici ai fost, pe brav stejar să mi te odihnești!” La asfințit de soare, oamenii domniei porniră să-și facă drumul de mai departe. Din întâmplare, sau cu bună știință, Ștefan își lăsase biciul atârnat de ramul viguros. Băștinașii veneau să-l admire iar cei sosiți de mai departe, cercau să-și caute loc de popas. Încetul cu încetul, în jurul copacului, pe a cărui ram strălucea biciul domnesc, apăruseră case de locuit. Apoi se înjghebă un sătuc peste care
Bravicea, Călărași () [Corola-website/Science/305149_a_306478]
-
se prelungește ca provincie a României (sub numele de Basarabia, 1918-1940 și 1941-1944) și ca republică unională sovietică (RSSM, 1940-1941 și 1944-1991), în timp ce pe malul stîng al Nistrului, i se adaugă istoria regiunii autonome moldovenești din cadrul Ucrainei sovietice (1924-1940). Populația băștinașă, români, s-a menținut în proporție de 97 % în cele 46 % din vechiul voievodat, aparținând astăzi României, în proporție de 62 % în cele 36 % din vechiul voievodat, aparținând astăzi Republicii Moldova, și în proporție de 8 % în cele 18 % din vechiul
Istoria Republicii Moldova () [Corola-website/Science/299309_a_300638]
-
ales pe acesta din urmă; pe de altă parte, a rusificat nu numai numele orașelor mari (Kișiniov, Orgheev...) dar și nume de târguri (Frumoasa/Cahul) și chiar de sate (Ciubărciu/Ciobruci). Intelectualii moldoveni din Basarabia, de altfel rari fiindcă țărănimea băștinașă era ținută în analfabetism, socoteau așadar că poporul moldovean era asuprit în propria sa patrie, și propovăduiau eliberarea țării de sub stăpânirea rusească fie prin independență, fie prin unirea cu România. Alți intelectuali, în general provenind din minorități, propovăduiau eliberarea de sub
Istoria Republicii Moldova () [Corola-website/Science/299309_a_300638]
-
vigoare. Tratatul de la Paris din 1946 a returnat oficial Basarabia, Bucovina de Nord și Transnistria către URSS. În timpul celui de-Al doilea război mondial, Basarabia și Transnistria au suferit distrugeri și deportări de populație, sovieticii deportând întâi (1940-1941) pe moldovenii băștinași care lucraseră pentru statul român (funcționari, juriști, profesori...), pe popi și pe refugiații care fugiseră de stăpînirea sovietică, românii și germanii deportând apoi (1941-1944) pe evrei și pe toți cetățenii bănuiți că ar susține sistemul sovietic. Deportările spre Kazahstan și
Istoria Republicii Moldova () [Corola-website/Science/299309_a_300638]
-
Siberia au fost reluate între 1945 și 1954. După moartea lui Stalin (1953) și mai ales după cel de-al XX-lea congres an P.C.U.S., deportările și teroarea au încetat, iar procesul de sovietizare s-a continuat îndeosebi prin repartizarea băștinașilor moldoveni departe de Republică, și prin înlocuirea lor cu lucrători veniți din restul URSS, majoritatea ruși și ucraineni. Cu condiția de a o denumi "moldovenească" și de a o scrie în litere chirilice, bășеinașii au putut din nou să-și
Istoria Republicii Moldova () [Corola-website/Science/299309_a_300638]
-
nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (73,06%), dar există și minorități de romano-catolici (11,75%), penticostali (6,25%) și evanghelici-luterani (1,63%). Pentru 6,43% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Populația băștinașă a Chevereșului are trei componente: localnici bănățeni, olteni imigrați la începutul secolului al XVIII-lea și moți exilați de autorități în 1785, după răscoala lui Horea. Fiind Chevereșu Mare reședință de cerc, aici au fost aduși în același secol și
Comuna Chevereșu Mare, Timiș () [Corola-website/Science/299851_a_301180]
-
din legiunile I Italică staționate la Novae (Sistov), V Macedonia staționată la Troesmis (Iglita) și XI Claudia Pia Fidelis staționată la Durostorum (Silistra). După monedele descoperite aici, castrul a funcționat numai în timpul domniei împăratului Traian și avea sarcina supravegherii populației băștinașe. Urmele ceramice dovedesc prezența unei populații getice după părăsirea castrului de către trupele romane în urma retragerii aureliene. Cercetările arheologice din anul 1992 sunt primele efectuate aici după cercetările efectuate în anii 1939-1940 de către profesorul Gheorghe Ștefan. Rezultatele campaniilor din anii 1992-1996
Castrul roman de la Drajna de Sus () [Corola-website/Science/314434_a_315763]
-
începutul secolului al XX-lea, reputația Koalei s-a îmbunătățit, în principal datorită popularității crescânde și a apariției în câteva cărți pentru copii. A apărut în cartea lui din 1899 "Dot și Cangurul", în care este prezentat ca „nostimul urs băștinaș”. Artistul a prezentat o koala mai antropomorfă în benzile desenate din revista "The Bulletin", începând din 1904. O koala pe nume „Bunyip Bluegum” a apărut în "Budinca Magică", o carte de Norman Lindsay scrisă în 1918. Probabil cel mai faimos
Koala () [Corola-website/Science/302351_a_303680]
-
au fost și cei de origine cehă, pemi cum sunt numiți în zonă. Dacă unii coloniști aduși de Habsburgi la Bozovici nu au rezistat din cauza climei, și au părăsit zona, acest fapt arată că adaptarea la mediu o aveau doar băștinașii, care prin tot ce au făcut de-a lungul vremurilor, au dovedit încă o dată că omul sfințește locul și îi îmbogățește farmecul natural. Evoluția populației din punct de vedere numeric a fost, în general, ascendentă, cu excepția unor perioade când populația
Bozovici, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301073_a_302402]
-
în drum către sauna de la N.O. Athletic Club, de vreun neguțător ambulant care vindea Conjurația imbecililor? Să fi hotărît Departamentul Sănătății că volumele sînt neigienice? Să fi decis Comisia pentru Vieux Carré că nu este istoricește autentic să oferi băștinașilor materiale de citit?" Nu știm nici noi. Dar observăm că prostia e uneori la fel de mare la New Orleans ca și la București. l Este înduioșătoare grija OBSERVATORULUI CULTURAL pentru moralitatea revistei noastre. Nu de azi-de ieri hebdomadarul dlui Lefter trage
REVISTA REVISTELOR by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13970_a_15295]
-
eu; mă simțeam terorizat de aceeași frică, așa încât, în timp ce treceam prin unele localuri mai deocheate, mă trudeam din răsputeri să nu fiu văzut de prea mulți și să ajung cât mai repede acasă." Altminteri, ca urmare a contactelor sale cu băștinașii, poetul roman află multe dintre reperele de azi ale folclorului românesc: motivele care au stat la baza baladelor Meșterul Manole și Miorița, dansul popular Călușarii, obiceiul tradițional de a merge cu capra în preajma anului nou. Câtă vreme nu se mai
Ovidiu și protoromânii by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10342_a_11667]
-
În camera lui, lăsînd-o pe Susan la bar În fața unui martini. În drum spre camera lui, În lift, Îl sună pe Zamyatin. — SÎnt În budă, prietene. Tocmai am aterizat pe planeta ta și habar nu am cum să mă adresez băștinașilor. Îi spune despre expoziția de artă preși post-comunistă, despre tensiunile etnice, despre Petrovicii pe picior de război, despre Susan. Ce dracu’ am să le spun eu În seara asta? La celălalt capăt al firului, Zamyatin șade la fereastra lui de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
fier scuipată din măruntaiele pămîntului pe o insulă de lîngă Madagascar cu multe mii de ani În urmă un om și fiii lui au scobit-o și s-au mutat Înlăuntrul ei și au fost declarați zei fără Întîrziere de către băștinașii cărora li se dădea drumul În bilă doar o dată pe an să se Îmbete și să venereze o chestie numită Aurak care era un fel de pește uriaș pietrificat care Îi curenta cînd Îl atingeau și pentru că li se oferea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
câinii asupra lui? Nu c-am fi avut vreun câine, dar nu asta contează. Mai rău! Aș fi putut s-o asmut pe Helen asupra lui. La ce se așteptase? Ca drumurile de la aeroportul din Dublin să fie ticsite de băștinași care să-l ovaționeze, fluturând steaguri englezești? Vrusese fanfare și covoare roșii? Să se declare sărbătoare națională? Iar eu să-l întâmpin la ușă îmbrăcată într-un neglijeu sexy, să-i zâmbesc și să-i declar cu voce răgușită: „Bine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
noștri care, din Avalon, străbătând continentul Mu, pătrunseseră până În deșertul central al Australiei - când toate continentele erau un unic nucleu ce putea fi parcurs, minunata Pangeea. Ar fi de-ajuns să mai putem citi acum (cum știu s-o facă băștinașii, care Însă tac) misteriosul alfabet săpat pe marea stâncă de la Ayers Rock, ca să avem Explicația. Ayers Rock e antipodul marelui munte (necunoscut) care este Polul, cel adevărat, Polul inițiatic, nu cel la care ajunge orice explorator burghez. Ca de obicei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
stră-străbunicul din partea mamei plecase În Birmania, În 1883, lăsându-și În urmă soția și cei șapte copii, În Huddersfield, un orășel industrial din Yorkshire. Se angajase la o societate britanică de cherestea și, se povestea În familie, fusese atacat de băștinași undeva pe malul râului Irrawaddy, În 1885, cu un an Înainte ca britanicii să preia În mod oficial conducerea vechii Birmanii. Dwight simțea o afinitate bizară pentru acest strămoș al său, ca și cum o amintire genetică l-ar fi mânat În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
dublează acum, fără să se fi construit clădiri și locuințe pentru adăpostirea birourilor și funcționarilor refugiați. Mai mult chiar, în toamna anului 1941, toată populația evreiască din județ a fost comasată la Beiuș în vederea deportării în lagăre de exterminare; familiile băștinașe se restrâng în locuințele lor pentru a găzdui una sau mai multe familii evacuate. Părinții mei au găzduit în acest răstimp în locuința noastră familia rabinului din Tinca și încă două familii alungate din satele regiunii. Însă când, din motive
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
învelișului. De-abia acolo începea nebunia. Mă bucuram de-o întreagă colecție, strânsă cu grijă și întemeiată pe-o legătură tactilă aproape afectuoasă. Țineam toate ambalajele într-un dulap, puse deoparte, să nu se piardă sau să se deterioreze, ca băștinașii din Congo cu pungile de Mars. Aproape le iubeam. Voluptatea declanșată de-atingerea plasticului (pe care mai târziu aveam s-o simt băgând mâna pe sub fustele și rochiile femeilor), splendoarea culorii tari și inconfundabile de cerneală roșie tipografică (imprimată din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
pumnal în inimă. Și, tot în cadrul acestui jurnal, se vorbește de sindromul imigrantului en bonne santé. Se pare că în toate țările din lume imigranții, mai ales cei proveniți din țările sărace, au o stare de sănătate mai bună decât băștinașii. Ca și cum nu ar vrea să se îmbolnăvească, iar acest lucru le dă puteri și rezistență sporite... Ora 22.30 revin la jumătate de oră după ce am scris rândurile de mai sus despre emigranți și sănătatea lor de fier. Grupul de
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
asupra pământului și a produselor acestuia. Acei localnici care au deslușit primii misterele noii administrații funciare au avut o șansă nemaipomenită. Astfel, În Vietnam, secretarii și interpreții care serveau drept intermediari Între oficialii francezi din Delta Mekongului și supușii lor băștinași aveau posibilitatea să câștige averi enorme. Cum slujba lor era să se ocupe de documente juridice, cum ar fi titlurile de proprietate, și de impozitele aferente, ei deveneau uneori proprietari ai unor sate Întregi de cultivatori care crezuseră că proprietatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
lor rural: dealuri, mlaștini sau păduri) a oferit o marjă vitală de siguranță politică față de controlul unor elite din exterior. Existența acestei marje se poate determina ușor punându-ne Întrebarea dacă un străin avea sau nu nevoie de ghid (călăuză băștinașă) pentru a se descurca. Dacă răspunsul e da, atunci Înseamnă că respectiva comunitate sau zonă se bucura de cel puțin o vagă izolare față de intruziunile externe. Atunci când la această izolare se adăugau și forme de solidaritate locală, ea se putea
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
existau mulți vânători de recompense care Își câștigau existența străbătând pădurile, În căutare de fugari pe care să Îi restituie proprietarilor de drept. Cu probleme similare se confruntau și proprietarii romano-catolici În primii ani ai dominionului spaniol asupra insulelor filipineze. Băștinașii tagalog care au fost strămutați și organizați În vederea unui proces de producție supravegheat - după modelul din America Latină - fugeau de multe ori pentru a scăpa de acest regim de muncă dur. Ei erau cunoscuți sub numele de remontados, adică țărani care
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]