765 matches
-
au stabilit relații diplomatice pentru prima dată (după 60 de ani) de la proclamarea independenței, acesta fiind un prim pas către normalizarea relațiilor bilaterale (marcate de lungă tutela siriană asupra Libanului); la 27 decembrie, Israelul a lansat o operațiune aeriană (Operation Cast Lead, lansată cu scopul de a opri tirurile cu rachete din teritoriul palestinian, controlat de mișcarea islamistă Hamas) de o amploare fără precedent în Fâșia Gază de la ocuparea Teritoriilor Palestiniene (în 1967), împotriva Hamas (în condițiile în care, la 19
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
în spațiul aerian; în ultimii ani s-au înregistrat numeroase atacuri cibernetice asupra unor site-uri web israeliene, prin intermediul cărora militanți Hamas sau teroriști (din Iran, Turcia sau alte state arabe) trimiteau mesaje în limba arabă (a se vedea Operation Cast Lead, din Gază, în 2009).614 Misiunea IDF (care reprezintă totodată și esență doctrinei de securitate a Israelului) are ca obiective prioritare: apărarea existenței, integrității teritoriale și suveranității statului Israel, protejarea locuitorilor săi și combaterea tuturor formelor de terorism care
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
de aceea, când făcea dragoste, murmura obscenități, ori Îl făcea pe el s-o trateze, uneori, aproape cu violență. Detest, spusese odată (atunci erau la National Gallery din Washington, În fața Portetului unei doamne de Van der Weyden), acest har ipocrit, cast, dificil al femeilor pictate de tipii ăștia din nord. Înțelegi, Faulques? Din contră, madonele italiene ori sfintele spaniole au, În caz că le scapă de pe buze o obscenitate, tot aerul că știu perfect ce spun. Ca mine. Începând de atunci, Olvido nu
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
să înțeleagă normele și condițiile castității pe care vor să o trăiască. Toți aceștia vor reuși doar dacă au o idee nobilă despre carne și dacă ei consideră interdicțiile dintr-o perspectivă diferită decât aceea de mijloc pentru a fi caști de ochii lumii. Castitatea are nevoie de educație». «Este corect să spunem că există o charismă a iubirii care este capabilă de renunțare, capabilă să umple viața cu o splendoare dureroasă, însă foarte mare. Cristos, oare, nu se referă la
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
PENTRU CERURI Pentru cei ce trăiesc în viața consacrată, indiferent de forma aleasă, de modul de împărtășire a vieții în comunitate și de implicarea externă, elementul fundamental, caracteristic, este renunțarea la căsătorie pentru împărăția cerurilor. Aceasta comportă alegerea unei vieți caste, care tinde spre înfrânarea desăvârșită prin feciorie. În măsura în care nu pierdem din vedere prima și cea mai importantă poruncă pe care o găsim pe prima pagină a cuvântului lui Dumnezeu din Scriptură, ne putem da seama că avem de-a face
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
dintr-o incompatibilitate inegalabilă, fundamentală, între alegerea «singurătății existențiale» și planul inițial și original al lui Dumnezeu. Cuvântul riguros al Domnului s-ar putea face auzit nu doar atunci când se pune problema repudierii, ci și în cazul alegerii unei vieți caste: «Însă, de la începutul creației [...]» (Mc 10,6). Nu prea suntem obișnuiți să punem în discuție excelența unei alegeri de consacrare. De obicei, suntem înclinați să poetizăm despre viața consacrată până-ntr-acolo că ajungem, în pripă, să creăm imagini mistificatoare
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de motive și simboluri specifice, în variate exprimări metaforice. Mirele este un „tânăr împărat”, mireasa este „o floare crăiasă”, vorniceii sunt „feți-frumoși din ceea lume”, constituiți în „armata mirelui” și „armata miresei”. Invocate, pâinea, sarea, apa, grâul semnifică vigoarea, frumusețea castă, belșugul și norocul care trebuie să-i însoțească în viață pe tinerii căsătoriți. O. de colăcărie configurează un cadru de basm, în care nunta este prezentată alegoric. Un tânăr împărat împreună cu mai mulți însoțitori pleacă la vânătoare. În cale ei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288566_a_289895]
-
căpătâiul ei plâng, îi ajunge din urmă Brutus, prieten de încredere al familiei, care "cu mult curaj, justificându-și în sfârșit numele" scoate pumnalul din pieptul sângerând al Lucreției și vobește fără teamă: "Eu jur pe acest sânge puternic și cast și pe sufletul tău care-mi va deveni numen că Tarquinius și neamul lui vor plăti pentru aceasta cu exilul: prea mult mi-am ascuns curajul". "Per tibi ego hunc iuro fortem castumque cruorem, perque tuos manes, qui mihi numen
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
fi legile. Conceptul lui Ovidiu este cât se poate de clar în elegia Amores, III, IV: "Crudule amant, impunând un paznic tinerei fete, tu faci un lucru zadarnic: femeia trebuie apărată de temperamentul ei. Dacă una, nu din teamă, rămâne castă, aceea e cu adevărat castă; cea care nu înșeală, pentru că nu poate, aceea înșeală. Chiar dacă îți vei fi păzit bine corpul, sufletul este adulterin; sufletul nu poate fi supravegheat ca să nu vrea, nici nu-ți poți feri corpul, chiar dacă închizi
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
caută În poezie efecte muzicale, fiind un liric prin excelență auditiv, urmărește aici și efecte vizuale și deschide versul spre lumea imaterială a parfumurilor. Nuntirea celui dinții cuplu provoacă o beatitudine generală. Plantele, păsările, „svoltătoare”, astrele În frunte cu luna castă salută „amorul conjugal”. Erosul participă, În genere, În poezia lui Heliade, la starea pe care am putut-o numi ascensională. Să rămînem, pentru moment, la Anatolida unde În armoniile cerești pătrund, cum s-a putut vedea, aromele pămîntului. Nararea păcatului
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
sfîrșit aproape mulțumit. Figura esențială a erosului heliadesc este, În fond, conjugalitatea. Simbolul feminității este pentru el Hera. Alții celebrează amorul pasional sau amorul spiritualizat, pe Afrodita Pandemos sau pe Afrodita Urania. Heliade face cu ardoare elogiul cuplului și al castei iubiri conjugale. Lucru rar În poezie. Denis de Rougemont (Les mythes de l’amour) crede că literaturile europene n-au propus un mit al căsătoriei ideale. Literatura caută, În genere, simboluri erotice În afara spațiului conjugal. Nici Barthes nu trece conjugalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
o exprimă, farmecul vergural o condiționează și o Întreține. Dintre multele figuri ale erosului, Bolintineanu se hotărăște pentru aceea a inocenței. Toate comparațiile merg, cînd este vorba de femeie, În direcția unei virginități fundamentale. Iată portretul din Esmé, portretul feminității caste: „Ca mărgăritarul albă, Și cu părul de ebin, Ochi de foc, și mînă dalbă, Gura, grațios rubin; Naltă, delicată, fină, Dar cu brațul rotunjior, SÎnul ei, sîn de vergină, Unde dulci mistere zbor;” Celelalte portrete reprezintă variațiuni ale modelului de
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
amorul este infinit, viața dulce și cerul lin. Cere, cu alte cuvinte, să fie răpită. Răpitorul pune Însă condiții, vrea proba inocenței și, În acest sens, cere curajoasei hanime să roșească. Nu e posibil accesul În tărîmul amorului desăvîrșit (magic, cast) fără a purta semnele inocenței: „Te voi duce cu plăcere Dacă tu, l-a mea vedere Vei roși, d-acum frumos, Și-i pleca iar ochii jos” — ceea ce hanima nu Întîrzie să facă: „Iar hanima se uimește, Drăgălaș ea roșește
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
dacă trupul n-ar fi acum despărțit complet de cap, am putea coborî cu o lanternă în stomacul cașalotului, ca în uriașa „peșteră a mamuților“ din Kentucky. Dar să ne mulțumim cu priveliștea din jurul dinților cașalotului. Ce gură superbă și castă! Din podea pînă-n tavan e căptușită, mai bine zis tapisată cu o membrană albă, lucioasă ca satinul din care se fac rochiile de mireasă. Să ieșim însă afară acum și să privim această fatidică falcă de jos, care seamănă cu
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
vezi și Searle: 2000). Din cele cinci acte de vorbire propuse de Searle Onuf preia doar trei, primele trei mai exact: cele asertive, directive și angajante. În conformitate cu un anumit model ilocuționar, putem avea de-a face corelativ cu "societăți hegemonice", (castele indiene), "societăți ierarhizate autoritar", (regimuri totalitare și autoritare" și "societăți formal ierarhizate", (regimurile democrat-liberale) (Onuf în Kubalkova, Onuf, Kovert: 1998, 58-78). Expresivele și declarativele nu sunt luate în calcul deoarece nu produc, în opinia lui Onuf, efecte sociale relevante. Actele
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
actor. (...) Magistral e realizată beția, cu dansul năclăit... treptele decăderii, dar și ale "înălțării personajului". O compoziție care surprinde fără ostentație latura trivială a personajului care indică grosolănia veselă, și din când în când fondul primar de reală puritate. Despărțirea castă, eliberată de pofte, de Elena e jucată cu o adâncă simplitate. După ieșirea lui Astrov din scenă, avem impresia că spectacolul s-a terminat, dar finalul izbutește să dea iarăși o nouă semnificație întregului tablou: Sonia... O imagine scenică (...). Un
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
și Gita Popularele scrieri epice R³m³yana și Mah³bh³rata exploreaz] prin intermediul anecdotelor și povestirilor emoționante luptele, paradoxurile și dificult]țile care survin în respectarea dharmei, idee aflat] în permanent] evoluție. R³m³yana, care îi prezint] pe viteazul R³má și pe soția sa cast], Sita, drept modele perfecte ale virtuții, este mai dogmatic] în poziția sa de partea „drept]ții”, în timp ce Mah³bh³rata este mai puțin optimist] în leg]tur] cu precizia în chestiuni de datorie, având în vedere c] r]stoarn] toate atitudinile etice
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
îngrijorat din cauza nedrept]ților castei, clasei și diviziunilor religioase care se înr]d]cinaser] în societatea indian]. Devine un lider al cauzei „celor de neatins”, pe care ii numește Harijan (Oamenii Domnului) și blameaz] prejudec]țile și „relele sistemului de cast]”. Se putea crede c] Gandhi ar fi fost decis s] d]rame întreaga lor structur]. Pe termen lung ins], Gandhi este un ap]r]tor al structurii sociale varna, pornind de la premisa c]: 1) aceasta este diferit] de sistemul separatist
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
c] originea natural] constituie un criteriu artificial de diferențiere a indivizilor și c] singurele distincții care merit] a fi luate în seam] sunt cele de caracter. Acordând oamenilor posibilitatea de a accede la putere, el nu a ținut cont de cast] și de statutul socioeconomic al acestora. Buddha a fost preocupat de toate formele de viat]. Într-un sens etic mai profund, conceptul budist de societate include toate fiintele vii, nu doar oamenii, ci și animalele și creaturile inferioare. Spre deosebire de sistemele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
vieții, p. 71) „... știți că fericirea vieții acesteia este numai un simplu nume, lipsit de conținut, pe când bunătățile cele viitoare sunt statornice, neclintite, nemișcătoare, veșnice”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Scrisori către alte persoane, scrisoarea a 107-a către preoții Cast, Valerie, Diofant și Chiriac, în vol. Scrisorile către persoane oficiale, către diaconița Olimpiada, către alte persoane, Edit. I.B.M.B.O.R., p. 191) „Cred ... Și întru Duhul Sfânt, Domnul ...” „Iar Domnul este Duhul. Și unde este Duhul Domnului, acolo este libertate
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
religioase minuțioase și privindu-i ca pe niște criminali pe cei care nu observau riturile. Buddha în schimb nu acorda un rol fundamental nici practicilor religioase nici studiilor. El considera că este suficient pentru a obține salvarea să fii caritabil, cast și binefăcător. Buddha însuși spunea: „Doctrina mea este o doctrină a îngăduinței. Acesta este motivul pentru care fericiții acestei lumi o găsesc dificilă”. Asemenea lui Iisus, Buddha a cerut iubirea necondiționată chiar și a celor care fac rău. Atât buddhismul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
S.R.L. Bacău 17. BOGDAN M IMPEX Tulcea 18. BOROMIR IND. - S.R.L. Vâlcea 19. BOROMIR PROD. Buzău 20. BRANCENI - Ș.A. Teleorman 21. BRITANIA - Ș.A. București 22. BUCIUMANA - S.R.L. Satu Mare 23. C R PRODIMPEX - S.R.L. Ialomița 24. CAN SERV - S.R.L. București 25. CAST COMEX - S.R.L. București 26. CEREALCOM - Ș.A. Dolj 27. AGROEXPORT SILOZ PORT București 28. CEREALPROD - Ș.A. Galați 29. CODREANCA Timiș 30. COMCEREAL Cluj 31. COMCEREAL Vrancea 32. COMPAC FĂINĂ PRODUCTION Ilfov 33. COMPAN - Ș.A. Dâmbovița 34. COMPAN - Ș.A. Iași 35. COMSIM
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214844_a_216173]
-
Ialomița 182. BÂTO - S.R.L. Timiș 183. Bipan Comtur - S.R.L. Constantă 184. BRAPAT Braicu - S.R.L. Hunedoara 185. Buko Pan - Ș.A. Sibiu 186. Calco Prod - S.R.L. Prahova 187. Campion - S.R.L. Argeș 188. Can-Leo - S.R.L. Timiș 189. Casablanca Impex 95 - S.R.L. Buzău 190. Cast Comex - S.R.L. - 191. Cerealcom - Ș.A., Brăila Brăila 192. CerealCom Timiș - Ș.A. Timiș 193. Chemo Comerț - S.R.L. Timiș 194. COMAN Sigma Service - S.R.L. Buzău 195. Combat Serv - S.R.L. Ialomița 196. Comcereal - Ș.A., Alexandria Teleorman 197. Comcereal - Ș.A., Brăila Brăila 198. COMCEREAL
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214844_a_216173]
-
S.R.L. Bacău 17. BOGDAN M IMPEX Tulcea 18. BOROMIR IND. - S.R.L. Vâlcea 19. BOROMIR PROD. Buzău 20. BRANCENI - Ș.A. Teleorman 21. BRITANIA - Ș.A. București 22. BUCIUMANA - S.R.L. Satu Mare 23. C R PRODIMPEX - S.R.L. Ialomița 24. CAN SERV - S.R.L. București 25. CAST COMEX - S.R.L. București 26. CEREALCOM - Ș.A. Dolj 27. AGROEXPORT SILOZ PORT București 28. CEREALPROD - Ș.A. Galați 29. CODREANCA Timiș 30. COMCEREAL Cluj 31. COMCEREAL Vrancea 32. COMPAC FĂINĂ PRODUCTION Ilfov 33. COMPAN - Ș.A. Dâmbovița 34. COMPAN - Ș.A. Iași 35. COMSIM
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214843_a_216172]
-
Ialomița 182. BÂTO - S.R.L. Timiș 183. Bipan Comtur - S.R.L. Constantă 184. BRAPAT Braicu - S.R.L. Hunedoara 185. Buko Pan - Ș.A. Sibiu 186. Calco Prod - S.R.L. Prahova 187. Campion - S.R.L. Argeș 188. Can-Leo - S.R.L. Timiș 189. Casablanca Impex 95 - S.R.L. Buzău 190. Cast Comex - S.R.L. - 191. Cerealcom - Ș.A., Brăila Brăila 192. CerealCom Timiș - Ș.A. Timiș 193. Chemo Comerț - S.R.L. Timiș 194. COMAN Sigma Service - S.R.L. Buzău 195. Combat Serv - S.R.L. Ialomița 196. Comcereal - Ș.A., Alexandria Teleorman 197. Comcereal - Ș.A., Brăila Brăila 198. COMCEREAL
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214843_a_216172]