3,702 matches
-
constituția [î]l dă numelui colectiv. Obligația semnăturilor individuale existând în Anglia, toate reformele s-au făcut acolo printr-o furtună de petiții. 20 000 de petiții au cerut abolirea sclavajului, tot prin ele s-a făcut reforma Parlamentului, emanciparea catolicilor, abrogarea legii asupra cerealelor și a. m. d. Așadar: " fiecare are dreptul de-a se adresa la autorități prin petițiuni subscrise de una sau mai multe persoane" și, acest drept corespunzând cu o datorie, autoritatea e datoare de-a primi petițiunea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
penibilă muncă de apropriațiune. Din câteva ponoare de munte ale Carpaților un popor mic la număr, în contra căruia se decretează cruciade ca în contra saracenilor, urât din cauza statorniciei sale în credința străbună, exclus din viața publică a Europei pentru că nu e catolic, smulge palmă cu palmă, ținut după ținut din mînile omului dușman și a naturii dușmane și, fără cod de legi, fără școală, fără orașe, fără nici un mijloc de cultură, nici acela al limbei sale scrise, se bate cu Baiazid Fulgerul
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
grecului. [5 mai 1883 ] ["EXISTĂ DOUĂ FELURI DE ARGUMENTE... "] Există două feluri de argumente, unele ad rem, cari afirmă sau neagă însăși esența lucrului în discuție, altele ad hominem, cari sunt pe deplin valabile pentru persoana căreia te adresezi. Pentru catolic bunăoară e îndestul de a cita autoritatea papei, daca el crede în ea, pentru a înfrînge observațiunile ce ni le-ar face; pentru-un moametan e destul a cita Coranul. O vorbă a papei, un citat din Coran sunt în
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
fi cineva complice decât la crime. E o crimă a revizui Constituția în asemenea împrejurări. Nu noi o zicem; d. Dumitru Brătianu, care fără 'ndoială e un adevărat liberal, proclamat ca atare de "Romînul", este cel ce spune acestea. Pe catolici [î]i convingem cu cuvintele papei, pe maometani cu Coranul. Oare confrații de la "Romînul" nu sunt obligați a da crezare cuvintelor "Națiunii"? Cuvintelor fostului lor prezident de Cameră, fostului prezident de Consiliu, fratelui ilustru al ilustrului Ioan Brătianu? Da, după
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
barbara din Viena ori în colegiul De propaganda fide din Roma, c-un cuvânt cei mai distinși dintre preoții românilor greco - catolici. Acest plan produsese oarecare amărăciune chiar în cercurile chemate a da elementele pentru realizarea lui, căci, deși buni catolici, cei mai mulți dintre preoții români uniți sunt încă și mai buni români. Astfel tocmai din aceste cercuri a străbătut știrea că monseniorul Paoli primește din Viena o însemnată subvențiune anonimă și că în curând se va înființa în București o metropolie
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
sine, în mod absolut pentru toți timpii și pentru toate împrejurările. Ceea ce afirmăm însă e: că rău, cu desăvârșire rău facem permițând acest lucru într-un timp în care avem un rege catolic și un moștenitor prezumtiv care e asemenea catolic și de la care, popor tolerant ce suntem, nu cerem renegarea. Principele Anton de Hohenzollern, capul augustei noastre dinastii, german de viță veche, a trebuie să renunțe la tronul unei țări germane pentru că era catolic; noi, românii, suntem mai toleranți ca
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
catolică va fi recunoscută drept a doua biserică constituită în România; 2) mitropolitul catolic din București va avea sufragani în România și în Bulgaria, însă, va fi proclamat cetățean român și va avea poziția mitropoliților noștri ortodoxi; 3) seminarul romano - catolic de la Cioplea va fi prefăcut în seminar romano - catolic român. Dacă "Romînul" poate să declare că aceste informațiuni sunt inexacte, vom înceta și noi a ne mai preocupa de cestiunea mitropoliei romano - catolice din București. Este monseniorul Paoli tot in
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
în România; 2) mitropolitul catolic din București va avea sufragani în România și în Bulgaria, însă, va fi proclamat cetățean român și va avea poziția mitropoliților noștri ortodoxi; 3) seminarul romano - catolic de la Cioplea va fi prefăcut în seminar romano - catolic român. Dacă "Romînul" poate să declare că aceste informațiuni sunt inexacte, vom înceta și noi a ne mai preocupa de cestiunea mitropoliei romano - catolice din București. Este monseniorul Paoli tot in partibus infidelium ori nu? Iată întrebarea la care cerem
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
o răstoarne; în două rânduri s-au expus conservatorii pentru ea. Acum, dacă monseniorul Paoli nu este in partibus, vorba e să se facă o a treia încercare, mai bine pregătită. D-l Brătianu va încerca să-i creeze mitropolitului catolic în statul român o poziție analoagă cu a primatului nostru; această încercare va produce în țară un curent puternic contra celor ce o fac. Spre a-și scăpa dar popularitatea, d-l Brătianu iar va îndrepta acest curent contra Coroanii
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
creștină îl dă cuvîntului paradosis. Scrierea sfîntă este trupul Verbului, tradiția trupul Scripturii. Nu-i nimic în plus în una față de cealaltă: expresia Revelației este revelația însăși 22. Tradiția îi datorează Scripturii cît îi datorează Scriptura tradiției (canonul scripturistic al catolicilor n-a fost fixat înainte de secolul al V-lea). Odinioară, înțelepții noștri ne chemau către începuturi, la anabază către arca pierdută. Althusser și a sa "întoarcere la Marx", la acest paradis originar care făcea posibilă judecarea obiectivă a infernului marxismului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
inegalitatea între rase. Este foarte adevărat că credințele religioase au dreptul la respect, că trebuie protejate împotriva oricărei intruziuni agresive în sfera lor de existență. Statul trebuie să interzică constrîngerile exercitate asupra credincioșilor. Ar fi atroce să-i constrîngem pe catolici să meargă să vadă Ave Maria sau Ultima ispită a lui Hristos, sau pe musulmani să-l citească pe Rushdie, așa cum ar fi atroce să închidem, împuterniciți de autoritate, cutare sau cutare loc de cult. Dar este scandalos să le
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
superioritate ierarhică, accesul la imaginea electronică a fost egalitar și democratic, cum o atestă și redevența (aceeași pentru toți și indiferent de numărul de posturi). Femeile au urmărit-o în același timp cu bărbații, țăranii la puțin timp după orășeni, catolicii ceva mai bine decît protestanții, iar nordul Loarei nu a fost avantajat. Dacă au existat inegalități, ele au fost contingente și fizice (dificultăți de retransmisie pe teren accidentat). Începînd cu secolul al XVI-lea, tranziția către cuvîntul scris îi corespunde
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o nouă selecție, o selecție în fața aparatului; vor ieși învingători vedeta și dictatorul"84. Chiar în clipa în care ghetele din tîrguri deveneau "protestante", îmbrățișînd religia scrisului în versiunea sa republicană și socialistă pantoful de balet făcea o piruetă redevenind "catolic", prin intermediul microfoanelor și al camerelor de luat vederi. Regrupate în bastioanele lor livrești, rămășițele fostei "alianțe a forțelor de cultură și de muncă" se găsesc și ele în situația de a se întoarce spre "stînga", prin factorul emotiv, oral și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
putut face să pătrundă decât superficial în suflete. "Dumnezeu nu va învăța limba strămoșilor noștri decât foarte târziu", spune Drăghicescu (1996: 283). La Cioran apare ideea ortodoxiei drept cauză concurentă a problemelor noastre. Eminescu spunea că dacă am fi fost catolici, am fi fost astăzi pe o treaptă mai înaltă. Dar Cioran spune că, poate, teza este corectă, dar el cred că este de fapt posibil ca atunci noi să nu mai fi fost deloc. Defectele de evoluție ale României nu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
iar și iar căci a cunoaște ceva nu aduce cine știe ce beneficiu. Spre deosebire de prețuirea pentru Socrate, Montaigne nu-i apreciază pe Platon sau pe Aristotel. Reabilitează memoria lui Epicur, evocându-i morala austeră, principiile austere, viața exemplară și virtuoasă. Montaigne este catolic prin comportament și prin faptul că Franța era catolică; este de acord cu catolicismul, dar cu siguranță nu orbește. Crede în existența lui Dumnezeu, dar e convins că a fi creștin înseamnă "a fi drept, milostiv și bun" Montaingne este
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
pierzându-și astfel transparență pe care o avea în respectivele contexte pentru vorbitorii de limba greacă. În românește este ortografiat diferit din pricina faptului că fonemul șchț nu are corespondent în limba noastră: ortodocșii și protestanții îl redau cu „h”, iar catolicii, probabil sub influența italiană, cu „c”, dar numai în două cuvinte: „Cristos” și „carismă” (în rest, scriu și ei „hâr”, „catehism” etc.). Traducerea Radu-Galaction, precum și majoritatea publicațiilor culturale ortografiază „Hristos”. 3.2.2.4. Un nume misterios: ho hyiòs to
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
pentru dobândirea deprinderilor de scriere și citire, un nivel mai înalt în care se însușea latina, deasupra celor două situându-se școli secundare înalte, care constituiau nivelul pregătitor pentru universități. Curriculumul transmis în aceste școli era similar cu cel clasic catolic, acestuia adăugându-i-se cantități semnificative de catehism protestant. Chiar dacă viziunea asupra organizării școlare a fost mai sistematică la protestanți, este falsă aserțiunea că Reforma ar fi dus la demarajul învățământului modern de masă, ca modalitate de a favoriza accesul
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
și social. De asemenea, activitățile din domeniul asistenței sociale și cel al sănătății publice În România sunt doar aparent similare cu cazul Germaniei. Acolo, politicile specifice pentru Kulturkampf fuseseră În mare măsură un răspuns la presiunile exercitate de reformatorii liberali, catolici sau socialiști, care revendicaseră, fiecare În parte, reprezentarea legitimă a interesului public al populației statului german. Kaiserreich-ul a comparat formulele alternative de asigurare a bunăstării sociale și a decis să elimine competiția pentru autoritate publică prin promovarea propriilor programe. În
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
în mod prioritar. Copiștii creștini au alte griji, mai importante decât salvarea acestor volume sub versiune. Platonismul și stoicismul, revendicate uneori de Părinții Bisericii ca înțelepciuni propedeutice, pregătitoare, pentru creștinism, beneficiază de un avantaj asupra concepțiilor realmente ostile idealului ascetic catolic. Și apoi, cartea antică servește ca exercițiu mnemotehnic accesoriu, într-o epocă în care primează oralitatea și transmiterea verbală. Discursul evanescent, neconsemnat de scribi ori de copiști, este pierdut pentru totdeauna. Așa s-a întâmplat și cu învățăturile orale ale
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Mahomed, războinic nemilos, spintecător de femei animat de ura față de trup, disprețuitor față de realitatea pământeană în numele unei vieți de apoi din mucava, inventator al unor ritualuri a căror respectare riguroasă otrăvește de-a binelea viața de toate zilele. între evrei, catolici și musulmani începe un război fratricid, deși propovăduiesc cu toții aceeași ură față de lume. Evul Mediu timpuriu al ultimilor gnostici corespunde momentului în care Mahomed părăsește Mecca și, în urma persecuțiilor la care era supus, se instalează la Medina. Noaptea de 16
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
concepută prin intermediul unui Frate sau al unei Surori, adepți ai Spiritului Liber derivă direct din grația divină care-l scutește să mai recurgă la fabulațiile vaticanice... 5. Ura creștină. Evident, tezele lui Amaury din Bène nu-i pot bucura pe catolicii apostolici și romani. Practicarea milosteniei și a iubirii față de aproape are și ea niște limite. în concepția Bisericii, îl iubești pe Celălalt dacă-i Același și ni se aseamănă, gândește ca noi și ne susține ideile. Un filosof care clamează
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
multă cultură. în 1204, doctrina este condamnată de papă. Amaury din Bène moare în 1207. Secretarul filosofului este dat pe mâna justiției de către un delator care mai specifică încă vreo cincisprezece nume. Zece dintre acuzați mor pe rugul înălțat de catolici pe data de 19 noiembrie 1209. Patru vor petrece în închisoare tot restul zilelor lor. Autoritățile reiau critica împotriva amauricienilor în 1209 și în 1211. Implicat postum, Amaury este deshumat. Apoi osemintele lui sunt scoase din cimitirul mănăstirii Saint-Martin-des-Champs, sunt
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
oamenii legii creștine n-o pot auzi fără să reacționeze... Când Willem Cornelisz moare, în 1253, anul în care Robert de Sorbon fondează viitoarea Sorbonă, reducerea lui la starea de cadavru nu li se pare suficientă: patru ani mai târziu, catolicii îi exhumează trupul și îl ard. Unul în plus... XI BENTIVENGA DE GUBBIO și „infama ocupație” 1. Sfânta și ereticul. Bentivenga de Gubbio, un italian din secolul al XIII-lea, aderă mai întâi la o mișcare franciscană. Adepții lui Francisc
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
el se prezintă drept autorul crimei, pentru că totul e în tot, zice el, Dumnezeu vrea și face totul iar el, Quintin, se supune acestei legi, așadar e responsabil față de mortul din rigolă și de toate cele... La moarte! Zic atunci catolicii și protestanții făcând front comun la ce-i mai rău - și asta încă din primele lor ceasuri: Quintin și trei din prietenii săi sunt condamnați să li se taie capul. Lupta continuă... AL TREILEA TEMPO CREȘTINISMUL EPICURIAN 1. Dar unde
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
moderația apare ca unica variantă... Ea presupune niște compromisuri, o suplețe, o libertate care recuză supunerea absolută față de Ligă ca și față de pozițiile partizanilor reformei. Nici guelf, nici ghibelin: altceva... în viața de toate zilele se comportă ca un bun catolic; astfel, încă de la vârsta de douăzeci și nouă de ani, când nimeni și nimic nu-l constrânge, el pronunță un jurământ de fidelitate față de religia catolică în fața Parlamentului din Paris; la treizeci și opt de ani, când renunță la viața
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]