3,759 matches
-
simțirea, ci și cuvintele sunt duhovnicești, căci vorbesc despre Dumnezeu. Și, ceea ce e minunat, ele nu rămân numai expresii ale rațiunii, ci și hrănesc mintea celui ce grăiește, adâncind trăirea lui în Dumnezeu. Mai mult, această putere nu rămâne interiorizată, circumscrisă în cel care rostește cuvinte duhovnicești, ci se împărtășește și celorlalți care îl ascultă. Așa se explică de ce cuvintele despre Dumnezeu rostite sau scrise de alții ori rugăciunile Bisericii au o putere deosebită asupra celor ce și le împropriază. Ele
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
din gânduri și imagini, se află în creier. Dar să vedem ce spun Sfinții Părinți referitor la localizarea minții! Sf. Epifanie al Ciprului spune despre chipul lui Dumnezeu în om că " [46] . Deci și sufletul este pretutindeni în om, nefiind circumscris într-un loc anume. Cu toate acestea, o legătură intimă și reală între suflet și trup trebuie afirmată, căci altfel s-ar anula orice relație între cele două componente: "" (Sf. Grigorie Palama) [47] . Așadar, existența unei legături reale a celor
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
și inimă este o taină pe care nu o putem pătrunde în adâncimea ei. Creierul și inima sunt într-adevăr nu numai centri organici, ci și nuclee, miezuri sufletești, dar mintea nu se reduce numai la acestea, netrupescul neputându-se circumscrie de către trupesc. 5. Despre starea spirituală a minții; restaurarea ei în har propriu celui rațional să se supună rațiunii" (Sf. Talasie), mintea era stăpână peste dragoste și dorință, pe care le orienta exclusiv spre Cel cu adevărat vrednic de iubit
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
că, pentru om, cel mai adecvat climat al vieții este natura spirituală, în care pulsează genul spiritualist, atât ca genă teologică, cât și ca finalitate religioasă (hristică). Creștinismul este așadar, Chipul adevărului ontologic așezat structural în pecetea făpturii-raționale. El este circumscris sufletului și are nevoie doar de o permanentă mireasmă dumnezeiască pentru a străluci în lumina faptelor sale morale. Dacă, doctrina spiritualistă este Scutecelul de aur al Creației, în care Atotcreatorul îi consfințește logodna prin mirul diafan al surâsului Său dumnezeiesc
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
întrebări într-o serie de mai multe articole puse sub titlul „Democrație și egalitate”. * Mai întâi să reamintim că potrivit definiției standard, democrația înseamnă conducerea structurilor politice în care se organizează societatea, de către popor. Relația dintre stat și popor este circumscrisă de conceptul de cetățenie. În consecință, din punct de vedere civic, într-un stat există un singur popor. Dacă el conduce, statul este democratic. Fiind vorba, însă, despre un singur conducător problema egalității nu se pune. În relația cu democrația
DEMOCRAŢIE ŞI EGALITATE (2) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 785 din 23 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352047_a_353376]
-
se întâlnește frecvent la avva Evagrie. Și pentru că în ce privește climatul rugăciunii, în viața duhovnicească domnește o unanimitate desăvârșită, contempalția adevărului și exegeza sunt pentru Origen "lucrul cel mai desăvârșit al lui Dumnezeu". Însă, pe urma grecilor antici, care prin praxis circumscriau activitatea exercitată de trup în lumea materială iar prin theoria activitatea minții, creștinii au început și ei să distingă cu grijă între theoria și praxis. În același timp însă, acești termeni sunt înălțați la un nivel superior. Theoria a devenit
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
bufera).Evocarea acestui trecut moment,pentru poet,secunda supremă este edenică,la fel și invocarea divinității nu sunt altceva decât semnificațiile unei transsubstanțiere a presentimentului apariției iubitei,moment ce-l consideră poetul,edenic. Există o serie de lucruri montaliene care circumscriu tematicii profetice,acel difuz presentiment obscur care ne conduce spre edenul imaginarului poetic. Spre deosebire de Montale,la Fernando Pessoa edenul se află între abis și oglindă.Este acelaș peisaj care,în realitate poetul și-l creiază,prin limbajul poeziei dat de
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 853 din 02 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354733_a_356062]
-
omenești, pe care o exprimă existența umană spirituală, de a explica prin categoriile limitate și prin intermediul metodelor și demonstrațiilor științifice taina sa inefabilă eșuează. Ea nu poate fi epuizată prin metodele obișnuite ale științei experimentale și logice, nu poate fi circumscrisă în cadrul limitat al cunoașterii științifice. Orice astfel de abordare a tainei sufletului omenesc reprezintă o cunoaștere aparentă și cel mult parțială,, - afirmă același Părinte Ioan Cristinel Teșu de la Iași. Precum Dumnezeu este infinit, iar urcușul spre El are caracterul unei
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
iată - la a patra ediție, își păstrează valențele de luare de poziție demna, de atenție pe fundalul discuțiilor actuale privind condiția omului și a culturii în lumea (post)modernă. Cu optimism speculativ, Andrei Pleșu pornește - în încercarea sa de a circumscrie teoretic dilemele etice proprii vieții de fiecare zi a omului contemporan - pe un drum (nu neapărat de mijloc) ce leagă, prin sinuozități, întortocheri și rafinate dozări de nuanțe, absolutul totalitarist al lui Andrei Pleșu și relativismul deconstructivist al lui Derrida
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
mult decât o etică a raporturilor cu celalalt, o etică a sihăstriei - „etica lui Robinson“ - norma morală ajungând să fie considerată „nu ca igiena a omului social, ci o răspundere a omului muritor“. „Teorie generală a destinului“, etica definită și circumscrisă de volumul lui Andrei Pleșu contrazice - subtil și convingător - recea morală kantiană a datoriei sau etica aristotelică limitată de fapt la un cod social. Etica - susține eseistul - presupune „inteligență și talent moral“ și exclude simultan „cerebralitatea speculativă“ a filozofilor și
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
copilul Poezia lui T.Arghezi, I. Barbu și G.Călinescu și universul copilăriei Analiză de Al.Florin ȚENE Apărut în 1927 volumul lui Tudor Arghezi Cuvinte potrivite are printre primele poezii și Cântec de adormit Mițura. Aici universal copilăriei este circumscris cu ajutorul elementelor de basm popular. Pentru fețița lui, ca un tată atent și grijuliu, poetul imploră pe Dumnezeu în realizarea unei locuințe oneste:”un bordei în soare/ într-un colț de țară veche “ ... Cu o măestrie deja cunoscută poetul limitează
TREI OGLINZI PARALELE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 295 din 22 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356797_a_358126]
-
scrutarea realității fenomenului literar românesc.Virgil Diaconu e, ca Lucian Alexiu, un voluptos al limbajului artistic,trăgând în fraze concrete nota specifică a unui fenomen literar (vezi:problema generațiilor) a cutărui poet,nuanțând textul până la transparența pură a adevărului și circumscriind cu ușurință genul proxim al poeziei prin analogii. Critica foiletonistă a lui Virgil Diaconu exercită o funcție, pe care Valentin F.Mihăescu a numit-o funcție de provocare,și are mereu grijă să-și împartă observația între respectul civilizat și adevărul
DESTINUL POEZIEI MODERNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 292 din 19 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356562_a_357891]
-
supraîngerească. Așa cum sufletul bărbatului respiră în mod firesc, tot așa inima Femeia iubește în mod firesc. Așa cum lumina Soarelui luminează în mod firesc, la fel dragostea Femeii strălucește în mod firesc. Doar Iubirea care are cuprinsul nemărginit, poate naște libertatea circumscrisă în absolut. Numai Dragostea, care strălucește prin veșnica măreție a inimii divine capătă dimensiunea nemuritoare a Frumuseții Treimice: Tatăl este Dragostea care răstignește, Logosul este Dragostea răstignită, iar Sfântul Duh este Dragostea care sfințește răstignirea prin biruința Crucii. Omul deplin
MAICA LUI DUMNEZEU – BUCURIA TUTUROR FĂPTURILOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 592 din 14 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355057_a_356386]
-
nedând impresia că dincolo de faptul real ea poartă diferite măști ale diferitelor roluri. Pare și este redescoperitoare a personajelor în care fiecare se poate închipui într-unul dintre roluri. În descrierea acestor roluri ale actriței Medeea Marinescu nu se poate circumscrie niciun punct fundamental de referire, evitând adevărul. Dacă fiecare artist are dreptul la mitul său, Medeea îl are pe cel al farmecului. Are o frumusețe în care se străvede puritate și noblețe. Pe oglinda chipului ei sunt impregnate trăsăturile gingășiei
MEDEEA MARINESCU NU SE ÎNSTRĂINEAZĂ ÎN NOAPTEA CULTURII ROMÂNEŞTI. de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 903 din 21 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346143_a_347472]
-
a trăirii minunate. Întreaga sa cultură ortodoxă, izvorâtă din forța vitală a Tradiției, pusă într-un raport existențial cu Creatorul este transmisă cu o finețe interpretativă ce reflectă adâncimea mistică a sufletului său dogoritor. Datinile, tradițiile religioase, obiceiurile și folclorul circumscrise Credinței ortodoxe au dat forța moral-spirituală a identității noastre. Petre Țuțea nu este doar Mitropolit de Aiud, ci și Patriarh al spiritualității noastre naționaliste. Meditațiile sale vibrante, străfulgerate de focul mistic, adâncimea smereniei, îi conturează aura unei noi dimensiuni a
JURNAL CU PETRE ŢUŢEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369899_a_371228]
-
de către Sfântul Duh în vederea înfierii sufletelor credincioșilor spre transcendența mântuirii, insistența osanalelor (cu mici excepții cele ironice) la desele afișări somptuoase cu sau fără rost, adăugarea la splendoarea lumii a slavei înalților aleși, vibrația purpurie a emoțiilor credincioșilor, care se circumscrie fastului regal lăsându-i fără grai, mândria luciferică de neatins care-i face incomunicabili încremenindu-i în muțenie. Ce este așadar muțenia? Un exces de tăcere! Tăcerea lor nu poate fi calmată decât prin exces de tăcere (muțenie). Cuvântul, acolo
UNDE SUNT IERARHII BISERICII ORTODOXE ROMÂNE?! (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/369936_a_371265]
-
teleconferințele internetului, cu filialele din țară și străinătate, lansări de carte, editarea Antologiei “FLOARE DE COLȚ”, constituie un model de angajare, un deziderat și în acelaș timp ” O lacrimă de safir”, menită de a mărturisii ETERNITĂȚII, vibrațiile unui suflet omenesc circumscris vremelniciei! ( materialul citit la lansarea ANUARULUI , 04 mai 2011 la ședința lunară a filialei Timișoara Banat a LSR. Mariana Strungă, poetă, vicepreședinta Asociației Culturale C. Brâncuși din Timișoara.) Referință Bibliografică: O lacrimă de sefir / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN
O LACRIMĂ DE SEFIR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369270_a_370599]
-
bufera).Evocarea acestui trecut moment,pentru poet,secunda supremă este edenică,la fel și invocarea divinității nu sunt altceva decât semnificațiile unei transsubstanțiere a presentimentului apariției iubitei,moment ce-l consideră poetul,edenic. Există o serie de lucruri montaliene care circumscriu tematicii profetice,acel difuz presentiment obscur care ne conduce spre edenul imaginarului poetic. Spre deosebire de Montale,la Fernando Pessoa edenul se află între abis și oglindă.Este acelaș peisaj care,în realitate poetul și-l creiază,prin limbajul poeziei dat de
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369271_a_370600]
-
face din acest drum spre Tenerife, spre început și sfârșit, orbita avatarurilor creatoare. epilog „tenerife pumnul lui Dumnezeu strângând laolaltă ținând împreună infernul și paradisul * drum de întoarcere? nu există drum de întoarcere” Un final mai puțin resemnat, îl voi circumscrie acestei călătorii în spirit poetic, după Osho: „Numai primul pas e greu. Mai departe călătoria e simplă. E o vorbă care spune că primul pas e aproape întreaga călătorie.” Când devii conștient de spiritul tău, iluminarea aceasta te-apropie de
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
după Chipul divin al Atotcreatorului Cosmosului. Zamolxianismul a zămislit în sânul marii Națiuni primordiale traco-geto-dace, faima Cavalerului trac, dârzenia ilustrului Monarh și înțelepciunea profetică milenară și nemuritoare a Elitei spirituale. Eroii, protagoniștii, sacerdoții, doctrinarii, inițiații manifestărilor politeiste, antice s-au circumscris ritualurilor fanteziste, panteiste, iluzioniste, provocând sau încercând să promoveze o domnie a bucuriei prin ignorarea durerii, împingând astfel lumea într-un mare vârtej fără scăpare, al suficienței, al orgoliului, al amăgirii, al temerii, al satisfacției deșarte, al nihilismului, al resemnării
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (1) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/370180_a_371509]
-
adică exprimă o realitate, anume faptul că nu am banii necesari pentru a-mi cumpăra casa dorită, respectiv - faptul că sinuciderea este un mare păcat. Extinzând acest concept - materializarea gândurilor / ideilor - eu cred că tot ceea ce face omul, practic se circumscrie lui. În foarte multe cazuri, exercițiul îndelungat ca frecvență și timp (cel mai probabil de ordinul milioanelor de ani) al manifestării acestui concept a dus la eliminarea necesității parcurgerii primelor două etape din realizarea sa (v. preambulul), anume gândul / ideea
GÂNDURI INSOMNIACE de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 1619 din 07 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352866_a_354195]
-
compartimente reci, Pasagerii săi discreți au coborât de ieri. Pe un peron stingher un zâmbet mai așteaptă Să se întoarcă un tren demonic din abis, De unde stelele s-au stins treaptă cu treaptă, Și-unde secolii pe Dumnezeu l-au circumscris. Cine-ar putea citi lumina lui din zâmbet, Angelic desenată în fiecare stea, Ca un buchet de lacrimi ce ascund în suflet Pentru ziua când vei coborî în gara mea? Credeam ca vom ramâne în bancă amândoi, Colegi în așteptarea
ACEEAŞI GARĂ de STELIAN PLATON în ediţia nr. 862 din 11 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354317_a_355646]
-
SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Orizont > Opinii > MAGDALENA ALBU - PUMNUL POLITIC ÎN GURA PRESEI ROMÂNEȘTI Autor: Magdalena Albu Publicat în: Ediția nr. 432 din 07 martie 2012 Toate Articolele Autorului Circumscrisă teritoriului vast al eticii, o disciplină teoretică născută din gr. ethos, echivalent al caracterului, obișnuinței sau datinii -, responsabilitatea ca atare este sau, mai bine zis, trebuie definită drept o atitudine conștientă a oricărui profesionist din variile segmente distincte existente pe
PUMNUL POLITIC ÎN GURA PRESEI ROMÂNEŞTI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 432 din 07 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354300_a_355629]
-
distantă și circumspectă. Cadrul predilect pentru trama epică pare a fi cartierul (Domnișoara Ilici), eventual, colonia (Prietenul Zulu...), extins, uneori, la dimensiunile unui sat sau ale unui oraș, eroii sunt oameni de toată mâna și de toate profesiile, timpul se circumscrie, în genere, unui prezent atotcuprinzător, mișcarea - individuală și colectivă - este sterilă, “browniană”, punctul (și momentul) de pornire se confundă cu cel (cele) de sosire (cf. “antractul” de la pagina 167), totul băltește și palpită indecis, dezorientat și asemantic, în indeterminarea, în
EUGEN DORCESCU, PROZA LUI MARIAN DRUMUR SAU DESPRE INFRAREALITATE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1129 din 02 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353786_a_355115]
-
Literatura > Comentarii > CRISTINA EMANUELA DASCĂLU, O ”VOCE” PARTICULARĂ ÎN POEZIA CONTEMPORANĂ Autor: Pompiliu Comsa Publicat în: Ediția nr. 1341 din 02 septembrie 2014 Toate Articolele Autorului Cristina Emanuela Dascălu, o "voce" particulară în poezia contemporană Poezia Cristinei Emanuela Dascălu se circumscrie neoromantismului postmodern, plasînd semne ale unei para¬digme poetice de altădată (cavalcada nocturnă, de pildă, amintind de Uhland și Eminescu: "și eu aud ecoul călăreților din miez de noapte/ Sau măcar mă infatuez cu gîndul că-l aud/ Precum monezi
CRISTINA EMANUELA DASCĂLU, O ”VOCE” PARTICULARĂ ÎN POEZIA CONTEMPORANĂ de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1341 din 02 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353813_a_355142]