4,004 matches
-
face din circulara mitropolitului, punerea în paralelă a cuvintelor prelatului cu pasaje și espresiuni din "Telegraful" -Fundescu bunăoară, un pamflet cotidian fără nici o responsabilitate morală sau politică, va dovedi Î. P. S. Sale că chiar dac' ar fi voit să oprească clerul de la întruniri, conform vreunui ordin ministerial, ar fi avut dreptul s-o facă ca autoritate ecleziastică supremă; dar că nu trebuia, pentru a-și motiva ordinul circular fără umbră de adevăr, pus[ă ] în suspiciune legitimitatea cererilor credincioșilor săi. Considerente
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
se cuvine instituțiunilor fundamentale de drept public. Conducătorii adunărilor populare duc poporul "pe-o clină repede" și-l împing "într-o direcțiune care trece marginile loialității". Să fie bine înțeles! Mitropolitul român este acela care vorbește astfel în circulară cătră clerul său propriu. Avem așadar un martor clasic pentru aserțiunile gravante pe care capul bisericei române ortodoxe le-a scris - desigur după informațiuni amănunțite asupra celor petrecute și cu intențiunea cea mai bună. Indignarea cu care-a fost primită această admonițiune
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
nu binar, care integrase în reflecția sa "ființele intermediare" precum femeile "între bărbați și umanitate", sau însăși "umanitatea" între lume și om. Nici o societate nu poate rezista și nu se poate dezvolta fără un sacerdoțiu oarecare." Dar sacerdoțiul Umanității este clerul marxist, care i-a ținut locul jumătate de secol, și nu o doctrină educațională care era mai pregătită să "cimenteze rațiunea și sentimentele" și care ar fi făcut demersul mai nedureros, recunoscîndu-i pericolele. Eșecul postum al proiectului comtian este cu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
celor exacte este aceea că "dinamica transporturilor și a scurtcircuitului" asigură cunoașterii o productivitate masivă lucru reamintit atît de des de trimisul lui Hermes. Un blestem instituțional: diversele teritorii intrate în joc s-au erijat în principate, fiecare cu dialectul, clerul, frontierele și jurisdicțiile sale. Modesta noastră tentativă riscă să lovească cel puțin patru suveranități recunoscute: politica, științele juridice, sociologia și istoria. Va trebui să facem slalom printre tirurile încrucișate ale Științelor politice, Facultății de Drept, Facultății de Sociologie și Școlii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
tiran. Mediologia politică va atrage atenția, în mod paradoxal, asupra vanității cinismului. LA PRAGUL DINTRE LEVIATHANI Dacă fiecărei mediasfere îi corespunde un medium dominant, fiecărui medium dominant îi corespunde în același timp un anume mod de organizare a clasei morale (cler, intelectualitate, mediocrați) și un anume mod de funcționare a clasei administrative. Dacă, pe scurt, sistemul suporturilor și al mijloacelor de transport simbolice determină sistemul de comandă al omului asupra omului, selecționînd mesajele cele mai ușor comunicabile, cîmpul de mediologie civică
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
față "Intelectualitatea" și "Statul", cu "Mediile" la mijloc, și putem determina funcționarea vechiului model de hegemonie ca un tablou cu două intrări. La stînga, prin "intelectualitate", și la dreapta, prin "Stat", în mijloc fiind instrumentul comun care trebuie împărțit, deoarece clerul și seniorul, intelectualul și conducătorul au amîndoi o nevoie funcțională. Intrarea de la stînga: actul de a face publică o convingere particulară este actul intelectual în esență. Nici o intervenție în afacerile publice nu există fără posibilitatea de publicare (substantivul intelectual, s-
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
regulate și ierarhice foarte strînse (cum spune Munus-ul episcopal: Doar mandatul episcopului conferă puterea de a predica cuvîntul lui Dumnezeu"). Dar statul nu exercită un control direct asupra deținătorilor și a emițătorilor. Dacă Biserica, sau ceea ce odinioară îi ținea locul ("clerul" islamic, astăzi), încetează să mai joace jocul puterii politice, intrăm într-o zonă de grave turbulențe. Începînd cu secolul al XVI-lea, cînd răspîndirea tiparului a spart la noi monopolul clerical, controlul s-a exercitat într-un mod rigid, prin
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
urme, cu atît mai liberi veți fi. Această atitudine este totodată indusă și validată de ultimele generații tehnice și juvenile ale imediatității. Ea aduce cu sine o respingere, o anumită discreditare a trupurilor intermediare. Credinciosul vrea un Dumnezeu imediat, fără clerul interpus ("La ce folosește Biserica?"); cetățeanul își dorește o Cetate totodată transparentă și efervescentă, fără nici o delegație legală și nici o reprezentanță ("Parlamentul este superfluu"). Salariatul vrea "corelări", revocabile și efemere, emanații ale unei baze lipsite de programe și organizare ("La
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cel mai puțin credincios" (Drăghicescu, 1996: 279). Caricaturizând, arată că românul merge foarte rar la biserică. Cam de trei ori în viață: botez, căsătorie, moarte, precum și la hram, dar mai mult din prisma schimburilor economice, a târgurilor legate de hram. Clerul are apucături rele în general și o imagine pe măsură. Sigur că există și o parte bună a acestei distanțe, pe aceste meleaguri neexistând certuri sau persecuții pe motive religioase. Consolidarea religiei creștine pe filieră slavă, cu slujba în slavona
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cooperare cu autoritățile publice; * încurajarea educației religioase în școli; * sprijinirea unor activități de reconstrucție și de restaurare a spațiului ecleziastic; * încurajarea construirii și finalizării unor noi lăcașuri de cult; * perfecționarea legislației privitoare la salarizarea integrală, de la bugetul de stat, a clerului și a unor categorii de personal al Bisericii; * finalizarea împroprietăririi centrelor de cult sau eparhiale; * sporirea, inclusiv prin pârghii fiscale, a rolului social al Bisericii. Îmbunătățirea calității actului de justiție prin: * recâștigarea încrederii cetățeanului în actul de justiție și aplicarea
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
efecte cărora le ignoră cauzele. Dumnezeu există, dar n-are formă umană, nu i se pot atribui sentimente omenești. Învierea trebuie interpretată simbolic, ca o trecere la o viață nouă. Spinoza era republican, antimonarhist. Considera că se acordă onoruri exagerate clerului, milita pentru o religie imanentă, religie redusă la principii esențiale, inteligibile, care să propage dreptatea și caritatea. "Etica" este lucrarea la care a trudit de la 28 de ani, toată viața. Cartea va apărea postum, semnată doar cu inițialele. Are cinci
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
artelor plastice (George Enescu, Petre Antonescu, Ion Jalea, Nicolae Grigorescu, Gheorghe Petrașcu), sociologi (Dimitrie Gusti), folcloriști (Athanasie M. Marienescu, Simion Florea Marian, Arthur Gorovei), diplomați (Nicolae Titulescu), oameni politici (Ion C. Brătianu, Vasile Goldiș, Pantelimon Halippa, Iuliu Maniu), reprezentanți ai clerului (Andrei Șaguna, Nicodim Munteanu, Miron Cristea, Pimen Georgescu) și ai armatei (Alexandru Averescu, Constantin Prezan, Paul Teodorescu) ș.a. În perioada 1948-1989, în pofida politizării dure a mai tuturor domeniilor de activitate intelectuală, în A.R. au fost alese importante personalități, între
ACADEMIA ROMANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285146_a_286475]
-
noțiunile de bine și rău de fundamentele lor religioase și le-a transpus Într-o nouă ordine morală, puternic secularizată și presupus științifică, În care sănătatea era o virtute, iar boala reprezenta răul. Noii tehnocrați urmau să Înlocuiască vechii gardieni, clerul, și să Își asume rolul de avangardă a noii ordini. Din perspectiva eugeniștilor, tehnocrații erau singurii care posedau abilitățile necesare pentru a identifica diferențele subtile, dar importante, dintre afecțiunile pe termen lung și cele pe termen scurt, pentru a evalua
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
salvarea viitorului comunității), pentru că numai perspectiva eugenistă așeza În centrul preocupărilor indivizilor sănătatea națiunii circumscrise etnic. În același timp, ei au criticat adesea Biserica pentru lipsa de interes față de aspectele biologice ale vieții. Cu toate acestea, atrăgând cu succes cooperarea clerului În activitățile de predare a educației eugenice, mișcarea eugenistă din România a reușit să reducă substanțial potențiala opoziție a instituțiilor religiei. În final, mișcarea a contribuit la dislocarea Bisericii din poziția centrală pe care o deținea În comunitățile locale, În
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
măsură, fundamentată mai ales în învățământul superior, prevalează o logică pe o tradiție familială. Alte sectoare de activitate sunt mai deschise la mobilitatea interși intragenerațională: este cazul administrației publice, al organismelor parastatale, al partidelor politice, al organizațiilor sindicale și al clerului (ibidem, p. 280). Spre deosebire de Lewandowski, Nicole Debruelle-Vossvinkel n-a utilizat Who’s Who decât într-un mod cu totul marginal. Întrucât interesul ei era centrat pe modul în care „indivizii își repartizează, în structura formală, rolurile oferite de societate” (ibidem
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
o și mai mare anvergură. Este cazul legiștilor, categorie socială ascendentă a cărei importanță s-a manifestat încă din secolului al XIV-lea, sub Filip al IV-lea cel Frumos. Legiștii au intrat în competiție cu elitele tradiționale, nobilimea și clerul, și vor sfârși prin a ocupa, în serviciul regelui, un loc preponderent în stat. În opinia lui Kolabinska, este vorba despre „o colectivitate nouă, care vine să ia loc în elită”. Membrii ei erau, în general, de origine modestă, dar
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
stat. În opinia lui Kolabinska, este vorba despre „o colectivitate nouă, care vine să ia loc în elită”. Membrii ei erau, în general, de origine modestă, dar aveau calități eminente și, „dacă regalitatea îi susținea, nobilimea războinică, ba chiar și clerul îi combăteau din toate puterile” (Kolabinska, 1912, pp. 36-38). Așa au apărut noi criterii de justificare a preeminenței: laicitatea, competența juridică și serviciul statului. Dincolo de luptele pentru putere din sânul elitei, când o mișcare de emancipare modifică raportul de forțe
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
un păcat) sau conținutului textelor canonice înu Dumnezeu a făcut Cerul și pământul; Isus n-a trimis discipoli să propovăduiască). Adică: cel care refuză simbolurile credinței, decretele Bisericii și cărțile sfinte. Altfel spus, eretic este acela care nu recunoaște autoritatea clerului, a preoților, a episcopilor, a papei. Filosofia, dispărută odată cu creștinarea Imperiului, reapare în secolul al XII-lea o perioadă înfloritoare în cursul căreia îi vedem oficiind pe Abelard, Pierre Lombard, Alain din Lille, Moise Maimonide, Averroes. Textele lui Aristotel ajung
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
liniar, cum susține catolicismul apostolic și roman, cât ciclic. Timpul ce vine răstoarnă reperele și deschide perspectiva abolirii Scripturilor. O inversare a valorilor este indusă și legitimată de această logică ciudată: în timp ce Biserica propovăduiește sărăcia, castitatea și supunerea pentru membrii clerului și pentru credincioși, partizanii Spiritului Liber efectuează o transvaluare. Astfel încât ei celebrează luxul, rafinamentul, plăcerile, sexualitatea trăită într-o libertate absolută și în refuzul recunoașterii oricărei autorități: legea oamenilor contra legilor lui Dumnezeu. în sfârșit, acest Spirit Liber interpretează liber
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Amaury recuză, refuză toate cele șapte sacramente. De unde o luptă fără cruțare contra profesioniștilor Bisericii, a preoților în primul rând, cei care asigură legea creștină în viața cotidiană, dar și ierarhia catolică până la vârful ei - papa. Spiritul Liber constată că clerul domină poporul de rând, pe oamenii de condiție modestă, amețindu-i cu ficțiuni care-i permit justificarea penitenței, a servituții, a sclaviei, a dominației. Păcatul generează culpabilitate, care osândește trupul în sensul urii de sine. Dumnezeu nu se aseamănă câtuși
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
acestei predestinări: spiritualul cunoaște acest adevăr. Și, bazându-se pe această evidență, el trăiește împăcat cu sine, cu ceilalți și cu lumea, pentru că ceea ce este, ceea ce face el, e Dumnezeu. Această viziune a lumii duce la o totală economie de cler: ce-i mai rămâne lui de făcut? Nimeni nu trebuie să mai arate calea de urmat, să indice direcția. Existența e de-ajuns. A fi pe lume înseamnă a fi întru Dumnezeu. Astfel încât, pentru a fi întru Dumnezeu, e suficient
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
iubești pe Celălalt dacă-i Același și ni se aseamănă, gândește ca noi și ne susține ideile. Un filosof care clamează că după moarte nu mai există nimic; că grația divină e suficientă și că faptele nu contează deloc; că clerul și valeții Bisericii ne împiedică să trăim și ucid viața; că sexualitatea trebuie practicată în mod liber; că trupul funcționează după aceleași legi ca ale rațiunii; că lectura textelor presupune libertate de interpretare și nu supunere față de dogme; că sacramentele
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
osemintele lui sunt scoase din cimitirul mănăstirii Saint-Martin-des-Champs, sunt fărâmițate și împrăștiate printre gunoaie. Versiunea medievală a iubirii față de aproape... X WILLEM CORNELISZ DIN ANVERS și „păcatul contra naturii” 1. Mântuirea prin sărăcie. Willem Cornelisz din Anvers făcea parte din clerul mărunt atunci când a renunțat la veniturile canonice și a fondat o mișcare a sărăciei voluntare. Creștinismul primitiv i-a câștigat mai întâi pe cei săraci. Atâta timp cât a fost supus persecuției, el și-a concentrat atenția în mod global asupra dezmoșteniților
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
încuraja să nu vă separați. Dar numai interesul. Această detașare este însoțită de împărțirea averii la săraci. Renunțarea la bunuri se justifică atunci când este radicală. Starea materială te apropie de perfecțiune. Desăvârșești această stare bătându-ți joc de preoți, de cler, de diktatele Bisericii. Faptul de a nu mai poseda nimic eliberează ființa și o indexează cu un grad de spiritualitate superior normalei. Sărăcia voluntară comună discipolilor lui Francisc din Assisi și cerșetorilor voluntari definește într-un anume fel această epocă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
spiritualitate superior normalei. Sărăcia voluntară comună discipolilor lui Francisc din Assisi și cerșetorilor voluntari definește într-un anume fel această epocă a Evului Mediu. Nașterea capitalismului în acele spații numite limbi, explozia bogățiilor private, modul de trai costisitor al membrilor clerului, al neguțătorilor și al proprietarilor, creșterea vertiginoasă a puterii banului care reglează ansamblul problemelor, provoacă și acest fel de reacție printre exclușii mecanismului social și economic. Aspirantul trebuie să solicite admiterea într-un colegiu al adepților Spiritului Liber. Dovadă că
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]