1,492 matches
-
considerat și un teoretician omiletic prin referirile la predică și predicator din Tratatul despre preoție și Omilia despre predică. Omiliile, sau predicile tălmăcitoare ale cuvântului dumnezeiesc al Sfintei Scripturi, rostite de Sfântul Ioan Gură de Aur și rămase pentru eternitate creștinătății, constituie adevărate comori de lumină ale Ortodoxiei. Hrisostom are tot ceea ce îi trebuie pentru a reuși în slujirea sa: o credință profundă, un zel devorant, o elocință în același timp caldă și familiară, îmbogățită cu cele mai frumoase flori ale
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
atribuit doar episcopului de Ravena, Petru Hrisologul (Cuvânt de Aur, născut în anul 380 și chemat la Domnul în 450). Dacă Răsăritul l-a considerat ca Mare Dascăl al lumii, Apusul l-a apreciat ca cel mai mare predicator al creștinătății universale. Sfântul Ioan Hrisostom rămâne pentru posteritate prințul oratorilor creștini, unicul rege în această privință și un neîntrecut model al predicatorului creștin din toate timpurile. Asist.drd. Liviu Petcu
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
de propriul interes e consecința naturală și universală a unui comportament fondat pe rațiune. Apărut la sfîrșitul secolului al XVII-lea, fiind utilizat pentru prima dată într-o manieră științifică de către cardinalul Rohan în lucrarea Interesul prinților și al Statelor creștinătății, conceptul de interes a fost mai întîi utilizat de către filosofi, apoi, foarte repede, el va fi preluat de către economiști. Pare destul de natural să considerăm că oamenii își bazează comportamentele pe interesul individual, a cărui formă emblematică este iubirea de arginți
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
formelor de guvernămînt în cadrul fiecărui ciclu sau perioade circulare (vezi Republica). Aceste teorii scumpe Antichității platoniciene, pitagoreice, stoice etc. renasc în epoca romană. Astfel, Lucrețiu sau Horațiu așteaptă întoarcerea "vîrstei de aur", iar Virgiliu împarte istoria în cicluri epice, cărora creștinătatea medievală le va acorda mult timp mai apoi virtuți profetice. Dar, să revenim la Platon. Potrivit concepției sale, politicul, mînat de pasiuni, este supus unui proces de corupție, cu o periodicitate guvernată de repere astronomice și astrologice. Există reveniri ale
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
vremii" la care Iisus făcea referință. Între Creație și Apocalipsă, cele două testamente fondează această credință într-o istorie deja scrisă pe traiectul timpului, marcată de neîntrerupta așteptare a revenirii Mîntuitorului. Reprezentării circulare a timpului la greci, indieni, babilonieni ș.a., creștinătatea îi va substitui o reprezentare liniară ce duce la Eliberarea (învierea) finală.Timpul istoric se remăsoară, începîndu-se cu nașterea lui Iisus, ce poartă în sine întreg viitorul umanității, înrădăcinat în promisiunea mîntuirii. Totuși, în secolul al XVI-lea, Reforma pare
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
lui Iov. De asemenea, în Noul Testament, în Evangheliile după Marcu și Ioan, Tesaloniceni I, Corinteni I sau în Apocalipsă. Cultul Sophiei a fost cunoscut atît în creștinismul oriental (vezi catedrala Sfînta Sofia din Constantinopol, odinioară cea mai vestită biserică a creștinătății), în scrierile filosofului rus Vladimir Soloviov bunăoară, care dezvoltă o întreagă sofiologie, după ce susține că Sofia i-a apărut în fapt de trei ori în viață, cît și în cel occidental, prin intermediul Sfîntului Bernard de Clairvaux, abate cistercian și fondator
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Gură de Aur, sărbătoriți împreună de Biserică Ortodoxă la 30 ianuarie{\cîte 2}. Cei trei Capadocieni reprezintă „o splendida constelație pe firmamentul Bisericii din Capadocia. S-a spus că, în această trinitate, sunt concentrate toate razele acelei strălucite epoci a creștinătății”{\cîte 3}. Patrologul Johannes Quasten, în manualul sau de Patrologie, afirmă că doar unuia singur dintre cei trei Părinți Capadocieni i s-a atribuit numele de cel Mare, si anume, Sfanțului Vasile. Calificările sale remarcabile că arhipăstor al Bisericii și
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
se aud din toate părțile și lumea creștină orientală ne acuză cu glas tare că sancționăm prin neutralitatea noastră și prin tăcerea noastră aceste crime hidoase care se comit la porțile noastre”. Astfel rechema Kogălniceanu, Europa la datoria ei față de creștinătatea care suferea la granițele țării noastre. Este cel mai mândru act al României vasale. Actul face cea mai mare onoare a omului care l-a scris, și diplomației unui stat vasal care a îndrăznit, chiar cu dezaprobarea a doi președinți
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
apropiata dobândire a păcii mult dorite, pentru întemeierea solidă a drepturilor noastre de națiune liberă și de sine stătătoare, pentru întărirea stimei și a încrederii către noi a națiunilor străine, invocăm numele marilor noștri domni eroi, odată energici apărători ai creștinătății în Orient (...), noi am trecut Dunărea!” Atitudinea Rusiei s-a schimbat în august 1877, când forțele otomane au oprit ofensiva rusă la Plevna, în nordul Bulgariei. Pentru a-și menține pozițiile și a împiedica armata otomană să lanseze o contraofensivă
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
își declară apartenența 75% din populație. comunitățile creștine cuprind cca. 8,5 milioane credincioși (2,4% din populația spațiului arabofon), cu cea mai mare pondere în Malta (95%), Eritrea (50%), Liban (37,6%), Siria (10%), Iordania (3,4%), Irak (3%). Creștinătatea din spațiul arab este însă puternic fragmentată atât din punct de vedere teologic, cât și teritorial, numeroasele comunități creștine de diferite rituri fiind dispuse după un adevărat puzzle spațial confesional: comunitatea coptă este grefată pe segmentul vorbitorilor limbii copte derivată
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
se aud din toate părțile și lumea creștină orientală ne acuză cu glas tare că sancționăm prin neutralitatea noastră și prin tăcerea noastră aceste crime hidoase care se comit la porțile noastre”. Astfel rechema Kogălniceanu, Europa la datoria ei față de creștinătatea care suferea la granițele țării noastre. Este cel mai mândru act al României vasale. Actul face cea mai mare onoare a omului care l-a scris, și diplomației unui stat vasal care a îndrăznit, chiar cu dezaprobarea a doi președinți
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
apropiata dobândire a păcii mult dorite, pentru întemeierea solidă a drepturilor noastre de națiune liberă și de sine stătătoare, pentru întărirea stimei și a încrederii către noi a națiunilor străine, invocăm numele marilor noștri domni eroi, odată energici apărători ai creștinătății în Orient (...), noi am trecut Dunărea!” Atitudinea Rusiei s-a schimbat în august 1877, când forțele otomane au oprit ofensiva rusă la Plevna, în nordul Bulgariei. Pentru a-și menține pozițiile și a împiedica armata otomană să lanseze o contraofensivă
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
de la Lourdes au fost săvârșite fie de puterea izvorului tămăduitor din grotă, fie pur și simplu prin energia pozitivă cu care este impregnată întreaga zonă. Din anul 1858 și până în prezent, Lourdes a devenit un mare centru de pelerinaj al creștinătății catolice. Credința în eficacitatea tratamentului, dorința omului de a se face sănătos, participarea directă și cu optimism la vindecare sunt condiții indispensabile pentru săvârșirea minunilor. APELE MINERALE - IZVOR DE SĂNĂTATE Apele minerale constituie principala bogăție în patrimoniul național românesc al
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
era o monarhie teocratică având sediul la Roma, unde orașul trăia o viața dublă: una umilă și plebee de fiecare zi și alta, a marilor ocazii solemne. Papa avea o dublă calitate: aceea de suveran italian și de șef al creștinătății catolice. Statul, ce puțin teoretic, exista de când Pepin donase papei teritoriile pe care longobarzii le smulseseră bizantinilor 424. În Statele pontificale stările se întruneau în adunări numite Parlament 425. Apare limpede că prezența unei autorități superioare și efective pe un
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
de necesitatea absolută a învățăturii în țara sa -, tocmai pentru că este reprezentativ nu doar pentru realitățile și mentalitatea vremii, dar și pentru o atitudine mereu regăsită în spațiul Țărilor Române, mecenatul cultural: "Drept aceaia și al nostru prea luminat întru creștinătate și dirept întru credință Ioan Vasilie voevoda, domnul și biruitoriul țărâi Moldovei, urmând urma celor buni și înțelepți domni, socotind neputința și slăbiciunea acestui loc și împuținarea izvoarălor svintelor scripturi și altor învățături și cunoscând nevoia ce va veni și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
și Marea Britanie au avut legături polit economice strânse, deși se află la părți opuse ale globului.) Pentru a înțelege fenomenul de globalism versus globalizare, putem face câteva precizări pertinente. Mai întâi, conform conceptului de globali zare definit mai sus, răspândirea creștinătății pe glob este un exemplu al glo balizării. Similar, răspândirea islamismului în Af rica și Asia este un alt exemplu de globalizare, în timp ce extinderea hinduismului în India sub-conti nentală nu este un exemplu de globalizare, cu t oat e că
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
care face din obiectivitatea de tip științific însăși măsura cunoașterii. Filosofia romantică a adus unele completări cunoașterii bazată pe tradiții, dar a comis și erori, cum au fost: glorificarea mythos-ului în dauna logos-ului; valorizarea vechiului în detrimentul noului; pledoaria pentru creștinătatea istorică și nu pentru statul modern, pentru comunitatea fraternă împotriva socialismului juridic, pentru inconștientul genial împotriva conștiinței sterile, pentru trecutul mitic împotriva viitorului utopiilor raționale, pentru imaginația poetică împotriva raționării reci. (2, p. 123) Rupându-se de romantism, W. Dilthey
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și restul: probleme intercivilizaționale". Avem aici patru înțelesuri ale Occidentului și câteva precizări privind diferența sa față de "modernitate". Într-o primă accepție, Occidentul este Europa, America de Nord și țări ale coloniștilor europeni precum Australia și Noua Zeelandă. Al doilea înțeles: Occidentul este "creștinătatea occidentală". Într-al treilea sens, Occidentul este Vestul diferit de Est din punct de vedere cultural, economic, mod de viață, geografic și alte criterii. De exemplu, dacă ești în America, Orientul Îndepărtat este Vestul Îndepărtat. Sau, dacă pentru un chinez
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a ținut prizonier la Vișegrad și Pesta aproape 13 ani, l-a căsătorit cu verișoara sa și l-a sprijinit, împreună cu Ștefan al Moldovei, să urce a doua oară pe tron. Oricât de barbar s-a comportat, a fost util creștinătății, chiar lăudat și susținut financiar de către Papă, atunci când a reușit să oprească, pentru o vreme, înaintarea otomanilor în Europa centrală. Cu toate acestea, Vlad Dracula a fost și este o figură controversată, și nimeni nu poate nega nici cruzimea din
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
o Europă închegată, clară, distinctă, armonioasă, trebuie respinsă orice idee a unei esențe sau substanțe europene primordiale, trebuie alungat gîndul unei realități europene ce precede diviziunea și antagonismul. Dimpotrivă, Europa trebuie să se regăsească în acestea. În mod concret, explozia Creștinătății a făcut posibilă apariția acestor realități europene prin origine pe care le reprezintă statele-națiuni, umanismul și știința, iar în cadrul diviziunilor și antagonismelor dintre statele-națiune se va răspîndi și impune noțiunea de Europă. Iată-ne în chiar miezul dificultății de a
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
scria: " Cînd au ieșit în zori din casele lor, europenii au zărit corturile bine rînduite ale arabilor". Ulterior, după ungerea sa ca împărat, în 800, Charlemagne este numit "preamăritul stăpînitor al Europei", "părintele Europei". Însă după moartea acestuia ideea de creștinătate absoarbe ideea de Europă, iar dezbinările din sînul creștinătății o dezintegrează: cuvîntul dispare, aparent, pînă în secolul al XIV-lea. Islamul europenizator Cu toate acestea, Islamul avea să dea naștere la multe frămîntări și temeri în Europa. Cucerirea Asiei Mici
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
europenii au zărit corturile bine rînduite ale arabilor". Ulterior, după ungerea sa ca împărat, în 800, Charlemagne este numit "preamăritul stăpînitor al Europei", "părintele Europei". Însă după moartea acestuia ideea de creștinătate absoarbe ideea de Europă, iar dezbinările din sînul creștinătății o dezintegrează: cuvîntul dispare, aparent, pînă în secolul al XIV-lea. Islamul europenizator Cu toate acestea, Islamul avea să dea naștere la multe frămîntări și temeri în Europa. Cucerirea Asiei Mici și a Africii de Nord de către acesta determină europenizarea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
al XV-lea). În acest moment chiar, irupția Epocii Moderne avea să șteargă identitatea dintre Europa și creștinism: aceasta va lăsa cale liberă creștinismului în America și gîndirii laice în Europa. Prin urmare, numai Europa medievală poate fi identificată cu creștinătatea. Au existat fără îndoială, sub formă capilară, mii de legături între lumea musulmană și Europa creștină, care profită de pe urma înfloririi economice și culturale pe care civilizațiile islamice au cunoscut-o în prima etapă a apogeului lor (secolele IX-XI)6. S-
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
din nou una pentru alta, Islamul regăsindu-și vigoarea în rezistența față de eu-ropenizarea moravurilor, care corupe identitatea popoarelor musulmane. Dezbinarea creștină Europa medievală este Europa creștină. Și totuși, această Europă creștină este dezbinată și eterogenă. Mai întîi, Europa unificată de Creștinătate este ruptă în două de însăși aceasta din urmă. Separarea dintre Imperiul de Răsărit și Imperiul de Apus (395) este urmată de o schismă definitivă între Ortodoxie și Catolicism (1054), după ce papa și pa-triarhul Kerularios se excomunică reciproc pentru totdeauna
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în gestație la finele Evului Mediu capătă o formă nouă și noi forțe. Este vorba de statele monarhice, de burgheziile urbane, de capitalismul comercial, financiar și, deja, industrial. Europa medievală purta deja în sine rupturi și sfîșieri. Europa modernă face Creștinătatea să explodeze și se constituie în și prin această explozie. Are loc explozia născută din Reformă, care cuprinde Germania, Anglia, Elveția, Provinciile Unite și Scandinavia, în vreme ce Spania, Italia, Portugalia, o parte a Franței, Bavaria și Austria rămîn catolice. Se avîntă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]