1,186 matches
-
mică notă specificațiile de rigoare. Îți mai trimit și altceva pe deasupra: capitolul intitulat Poezia proastă și foarte proastă care se scrie în acest moment la noi.Îl pun și pe acesta în cartea mea, spre a lăsa lumea să se crucească de mania autorlîcului la români. (Am pus acolo toată motivația.) Mă gîndeam că ar avea... priză publicistică, adică ceea ce nu pot eu să scriu acum (din lipsă de timp). în fine, ți le încredințez pe amîndouă să... „alegi”. Cer scuze
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
foarte important de export al icrelor negre și al peștelui afumat"820. În aceeași perioadă, Jurilovca avea: 416 case, 4 prăvălii, 15 mori și 17 fântâni. Biserica rusească din Jurolvca fusese construită în anul 1871 și avea hramul "Înălțarea Sfintei Cruci". Serviciul religios se oficia în limba rusă de către 2 preoți, un diaco și un cântăreț. În anul 1883 a fost construită în Jurilovca o clădire nouă ca sediu al primăriei comunei. Exista și o școală pentru copiii lipovenilor din localitate
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
ea multe înmormântări la viața ei și sperase, ca noi toți, de altfel, să ajungă aici cât mai târziu. Acum, preotul își modula ultima litanie pe fondul greco-bizantin al bătrânului isonar, în timp ce cu mâna dreaptă făcea deasupra moartei semnul sfintei cruci cu sticla, din care gâlgâia vinul roșu, simbol creștin al sacrificiului suprem. La o distanță cam de vreo 10 metri de scena pe care v-am relatat-o, ascunzându-se de vipia nemiloasă a soarelui în coroana unui vișin umbros
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
altitudine. Deodată vedem cum ambulanța o ia prin pădure. Aterizăm pe o mică pajiște. Poliția sosește de urgență pentru a izola zona. La sol se vede clar că vehiculul era un fals. Un autobuz Volkswagen vopsit în alb ca varul. Cruci roșii mâzgălite, cu contururi prelinse. Ce credul e omul când nu-și pune în funcțiune ochiul critic. Mirosul dezvăluie imediat despre ce e vorba. Purcei narcotizați în cutii. Evident ca să nu-i trădeze zgomotul. În total 36 buc. Șoferul de
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
sau „Dracul de numele lui Dumnezeu se teme [și] fuge”, zicalele „Fuge ca Dracul de tămâie” sau „Diavolul de cruce fuge” <endnote id="(259, pp. 408 și 420)"/>, denumirile populare date Diavolului : „Ucigă-l toaca”, „Ucigă-l tămâia”, „Ucigă-l crucea” <endnote id="(241)"/>. Zicale similare se referă la evreu și În folclorul maghiar : „Este speriat, ca evreul de cruce” <endnote id="(107, p. 119 ; 3, p. 66)"/>. Evreul este deci ca Diavolul. Ambii sunt speriați de cruce. Perspectiva mito-folclorică Conform
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
front duhovnicia din poezia sa carcerală. Însă, după cum spuneam, Gyr redă în numeroase poezii: „Noapte pe front”, „Tancurile”, „Pândă”, „Soldatul dușman” sau „Schija și holda”, abisul întunecat la războiului din care nu te poate scoate decât o puternică credință și crucea cea mântuitoare. Așadar, după ce Gyr trăiește de două ori experiența de a dezbrăca zeghea pentru haina de front și nu știm care experiență a fost mai dramatică, din iconomia lui Dumnezeu se întoarce în universul carceral pentru a întări sufletește
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
sale, doar nu se culeg smochine din spini, și nici struguri din mărăcini (Lc. 6, 44). Misiunea de slujire a Preotului, prin Sfințire, Vestire, Învățare și Cârmuire a comunității, implică o responsabilitate enormă. Pentru Preot, drumul calvarului este mai lung, crucea mai grea; dar numai El este ALESUL pentru a fi punte vie între pământ și cer, scară de lumină și iubire, prin care Dumnezeu coboară între oameni, iar noi ne înălțăm spre El. Prin iertare, iubire și adevăr, însuși Cristos
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
dăruit acum 100 de ani Bisericii Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava de soția clucerului Iordache Herțanu, țesut în 1835, după cum o spun chiar literele țesute în el, izvod de perdea pentru Ușile Împărătești ale bisericii, în el văzându-se crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul, dimpreună cu lancea cu care a fost străpuns de păgâni și trestia cu care i-a dus la gură buretele muiat în oțet. În jurul crucii sunt șapte porumbei care înseamnă cele șapte daruri ale
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
fost citat prin ordin de zi pe întreaga armată („a dat probă în această împregiurare de mult curaj și sânge rece și a reprezentat bine armata română“ - MOF., nr. 127, 7/19 iunie 1877, p. 3679), conferindu-i-se totodată crucea de cavaler al Peste câteva zile, ziua precisă n-am notat-o, Marele duce Nicolae, co mandantul armatelor rusești, sosi în gara Brăila.76 În acel moment, cruci șătorul protejat Lufti Gelil, care staționa mascat pe brațul Măcinului, aruncă câteva
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
nr. 127, 7/19 iunie 1877, p. 3679), conferindu-i-se totodată crucea de cavaler al Peste câteva zile, ziua precisă n-am notat-o, Marele duce Nicolae, co mandantul armatelor rusești, sosi în gara Brăila.76 În acel moment, cruci șătorul protejat Lufti Gelil, care staționa mascat pe brațul Măcinului, aruncă câteva proiectile din tunurile sale de mare calibru. Două din acele proiectile, destinate să lovească trenul, căzură la câțiva metri departe de gară, dar fără să facă explozie. Marele
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
a evidențiat în mod deosebit bateria a III-a din Regimentul III artilerie, coman dată de căpitanul Gh. Lupașcu, despre care a mai fost vorba în aceste pagini; ostașii acestei glorioase baterii au primit a doua zi, din partea țarului, patru „cruci Sf. Gheorghe“. 115. La lupta pentru cucerirea redanului din fața redutei Grivița I, din 27 august/8 septembrie, a luat parte și batalionul 2, din Regimentul 5 linie, comandat de maiorul Leonida Iarca. În general, informațiile pe care le furnizează aici
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
în Craiova, pentru ca, la 1 noiembrie 1937, să fie pensionat. În întreaga sa activitate, Constantin Vasiliu a fost decorat cu: Medalia jubiliară Carol I (1906), Bărbăție și Credință cl. I (1912), Avântul Țării (1913), Coroana României cl. V-a (1912), Crucea Meritul Sanitar cl. II-a (1914), Coroana României cu spade cl. IV-a (1918), Crucea comemorativă a Războiului 1916-1918 (1919), Semnul onorific de 25 ani din serviciul militar (1924) și Steaua României cl. IV-a în grad de ofițer (1929
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
și Credință cl. I (Înalt Decret Regal nr. 320/931), ordinul Coroana României în grad de ofițer (Înalt Decret Regal nr. 159/23 ianuarie 1933), Semnul onorific 25 de ani în serviciu (Înalt Decret Regal nr. 2208/14 iulie 1932), Crucea Meritul Sanitar cl. I (Înalt Decret Regal nr. 2221/15 iulie 1932), ordinul Meritul Militar în grad de cruce comandor bulgar (Brevet nr. 849/17 martie 1934), ordinul Steaua României în grad de ofițer (Înalt Decret Regal nr. 1905), medalia
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
an precum crește de atunci ziua. în ziua de Adormirea Sf. Ana [25 iulie], țăranii nu lucrează și nici nu dorm în acea zi, crezînd că nu s-ar mai putea deștepta. Andrei Spre Sf. Andrei [30 noiembrie] se fac cruci pe la ferești cu usturoi; se ung coarnele vitelor și mănîncă cu toții usturoi, de care miros fug strigoii. La Sf. Andrei umblă strigoii. Ca să scapi de ei, trebuie să ungi casa, pe la uși și ferești, cu usturoi. în ziua Sf. Andrei
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
că-i fără noroc. Nu e bine să se puie casa pe locul unde a fost arie, căci e rău de pagubă. Cînd faci casă nouă, să îngropi de viu un cucoș în mijlocul ei; atunci nu se apropie „ucigă-l crucea“ de casă. Cînd dintr-o pădure se taie lemne pentru făcut casă, nouă lemne se lasă cioplite în pădure, ca să putrezească, zicîndu-se: „Acesta este lemnul păduchilor de lemn, acesta al cariilor“ etc. ursindu-se astfel fiecare lemn; apoi se iau
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
ei, să-și scuipe în sîn. Cu spatele înapoi să nu mergi, că rîde dracul și plînge Maica Domnului. Să nu scrîșnești, că se bucură dracul. La Sf. Gheorghe și altă dată se fac pe la porți, portițe, ușile grajdului etc. cruci de dohot*, ca, viind duhurile necurate, să nu poată intra. Ouă părăsite nu este bine a se lua, c-apoi din ele ar ieși Necuratul. Să nu strici stîrpitura de ou crudă, ci s-o învălești în jăratec, că-i
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
privește din afară poziția istoricilor români și maghiari În problema continuității românilor În Transilvania (un subiect despre care izvoarele istorice ne spun mai puține lucruri, ceea ce duce, În mod firesc, la apariția unor controverse științifice), nu poate decât să se crucească. Nu există, astăzi, din câte știu, nici măcar un singur specialist român care să nu afirme că „românii au fost În Transilvania” și nici măcar un singur specialist maghiar care să nu fie convins că „românii nu au fost În Transilvania”, În
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tunet, răsufletul ger, Iar barda din mână-i ajunge la cer, Și vodă-i un munte.” ( G. Coșbuc -Pașa Hassan) Imprecația este figura de stil prin care se exprimă, sub formă de blestem, dorința pedepsirii unei persoane. Exemplu: "Bată-l crucea, om bogat, Om bogat și făr* de sfat.”( Cântec haiducesc) "Afurisit să fie câneriul de vornic, și cum au ars el inima unei mame, să-i ardă inima sfântul Foca de astăzi...” ( I. Creangă -Amintiri din copilărie) Interogația retorică este
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
carului înainte ca să-mi împrumute un manual de istorie antică pentru clasa a patra sau a cincea, unde figurau imagini cu înotătorii asiro-babiloniei, știutori să treacă fluvii late cu un burduf plin de aer în spate. Am șovăit, m-am crucit, am citit. Asta e! (Lexiconul figurilor căjvănare, 147-48). Nu suntem prea departe de "bizutajyy" chiar dacă, aici actul nu este public (o fi uitat LP să menționeze dacă scena se petrecea în fața colegilor?, în acest caz, refularea ar fi patentă...). Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
accepte efectuarea unui gest străin lui (este ceea ce se numește "mortificarea simbolică" în jargonul psihanalizei, după se va vedea imediat) dar transcrierea lui narativă este o manevră demnă de Ulisezz: Cajvaniotul nu spune "am făcut semnul crucii", ci "m-am crucit" utilizând un verb a cărui semnificație nu trimite în nici un caz la gestul asociat cultelor creștine tradiționale (cu osebire în practica ortodoxă, în ale cărei lăcașe ești (super)vizat de persoane care mai blând sau mai energic, îți atrag atenția
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
cărui semnificație nu trimite în nici un caz la gestul asociat cultelor creștine tradiționale (cu osebire în practica ortodoxă, în ale cărei lăcașe ești (super)vizat de persoane care mai blând sau mai energic, îți atrag atenția asupra in-corectitudinii efectuării). CRUCÍ, crucesc, vb. IV. 1. Refl. A se mira foarte tare de un lucru neobișnuit; a se minuna (și a-și face semnul crucii); a se încruci. 2. Tranz. (Rar) A așeza în formă de cruce; a încrucișa. Din cruce. "Crucirea" era
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Traducerea perfectă, eseu în trei părți încheind grupul de texte intitulat "Scriitura și necazurile ei" ultima parte a volumului Sentimentul românesc al urii de sine. Aceste procedee pot juca doar rolul de cosmetizare a unei cicatrici simbolice: obligat să se "crucească", Luca va duce integrarea până la capăt (și mai departe) prin asimilarea unor practici adolescentine probabil puțin agreate de părinți: plonjatul în bulboane (sport periculos) și "jocurile adolescentine și golănismele vârstei respective" (Lexicon, 166-167). "Strigăturile deocheate" nu erau însă creația "golanilor
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
lucru îi poate ajuta să conștientizeze mai bine că se află înaintea lui Dumnezeu, autorul oricărei iertări. Dar și aici pot apărea situații de echivoc. Faptul că Ritualul Penitenței propune ca, atât confesorul, cât și penitentul să facă semnul Sfintei Cruci împreună, dă naștere unor noi discuții, cu privire la modalitatea reală în care poate fi conceput confesionalul, pentru ca să fie posibilă împlinirea simultană și a acestui moment din cadrul ritului. Această problematică poate conduce la ideea de necesitate a unor confesionale în care să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
au cinat la Seminar. Soarea, retragere cu torțe, ovații, clerul a luat parte la serbare, care a fost una dintre cele mai frumoase din România. Venit lume din toate părțile țării. Lecomte primește Crucea de comandor al Ordinului Coroanei, Gavrilescu Crucea de cavaler. La serbare au fost și Plagino și Gusti, care a ținut un toast foarte frumos. Sinaia Luni, 13/25 octombrie. Curtea de Argeș-Sinaia. Vreme mohorâtă și rece, ceva ploaie. Ora 8¾ punerea pietrei de temelie la palatul episcopal
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Orele 11-12 cu mama. Ora 1 primit pe Krupp (tânărul), îmi aduce ordinul tatălui său. 24 persoane la lunch, între care directorii generali ai fabricii Krupp, Jensen și Berthles, care îmi aduc modelul unui tun. Eu îi dau lui Krupp crucea de comandor al Coroanei. Seara încă o promenadă cu mama pe terasă. Venit Kalinderu. Luni, 5 septembrie/24 august Vreme minunată, cald. Baie, promenadă. Înainte de amiază cu mama. Orele 11-1 Kalinderu. După-amiaza Fălcoianu și maiorul Pawlov, care a venit de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]