1,339 matches
-
de asemenea icoane, a căror loc de fabricațiune e Rusia. Dar numai satele? În oricare monastire ar merge d. Beldiman va găsi sute de obiecte bisericești, nu numai icoane, fabricate 325 {EminescuOpXIII 326} {EminescuOpXIII 327} în Rusia, parte cumpărate, parte dăruite. Constatăm înainte de toate că chipurile de sfinți, de mânăstiri rusești etc., c-un cuvânt de zugrăvituri bisericești, sunt fără proporție mai numeroase decât portretele împăratului și împărătesei. Care să fie cauza acestei răspândiri a unei arte primitive în populațiunea romînă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
religia națională doar, este aceea care permite zeului ridicat din poporul său, să se întărească, fapt preferabil întăririi, de către o societate oarecare, a unui zeu străin. </footnote>. O asemenea idee este cuprinsă și în Bhagavad-gita (IX.23): “Chiar cei care, dăruiți altor divinități, sacrifică pătrunse de credință, chiar aceia, o fiu al lui Kunti [tot] mie (Krishna, n.n.) îmi sacrifică, [deși] nu după cum este rânduit ”. Nu există zei adevărați sau zei falși, toți fiind reflectarea Unicului în lumea manifestată [59] (a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
genul dramatic, memorialistic, eseul. La "întrebarea" scrisul este o ocupație frecventă a medicilor? răspunsul este afirmativ. Evident, afirmația nu este valabilă pentru toți medicii și nici doar pentru scrisul în publicațiile medicale. Procentajul este mic dacă avem în vedere medicii dăruiți cu arta scrisului. Dintre aceștia se vor detașa cei care s-au afirmat în literatură. Activitatea medicilor este favorabilă scrisului. S. Maugham spunea că practica medicală este și un prilej de instruire pentru un aspirant scriitor. În legătură cu faptul că medicii
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
în latină, ceea ce a restrâns publicul lor la descendenții elitelor urbane (Donnelly, 1995). Școlile iezuite au avut un succes extraordinar în Europa catolică în primul rând datorită gratuității lor, dar și datorită calității predării, realizată de învățați bine pregătiți și dăruiți, cu metode pedagogice inovatoare și pe discipline care adeseori suplimentau curriculumul clasic latin. Regii Franței din perioada consolidării absolutismului monarhic au profitat de experiența iezuiților încurajându-i să preia controlul școlilor municipale, din ce în ce mai prost întreținute, dar și al unor școli
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
a simți nici durere, nici bucurie, recunoscându-și virtuțile; Ei sunt asemenea mirtului din vale, care Își răspândește parfumul În spațiu. Prin mâinile unor asemenea făpturi vorbește Dumnezeu și dindărătul ochilor acestora El surâde pământului.” (K. Gibran) Lucrul la timp dăruit prețuiește Îndoit. (Dimpotrivă: „A da târziu e totuna cu a refuza”.) Manierele fac omul. Stilul e omul. (Buffon) (Politețea, amabilitatea, bunul-simț sunt, fără Îndoială, atitudini care ne definesc În relațiile cu ceilalți din jur: „Diplomat este acela care-și amintește
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
acelui plan al lui Hitler, de „curățare” a nației germane - pentru aceasta pregătind o rezervație de evrei În Siberia, Înființînd Însă și lagărele de concentrare și exterminare din Germania -, și al lui Antonescu, care s-a limitat la Transnistria, pămîntul dăruit lui de către Hitler ca o recunoaștere a prieteniei lor, loc unde au fost deportați evreii din România. Dacă În lagărele din Germania a fost imposibil să scrii (excepție făcînd un grup de copii care, În așteptarea exterminării, au pictat și
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
fiert, totul una-n alta, fără cap și coadă. Nu ne-am dat seama ce ne așteaptă. Era un vis - așa credeam noi -, nu ne dădeam seama ce ne așteaptă. SÎmbătă, prăvăliile erau Închise și a Început vînzarea clandestină și dăruitul lucrurilor. Ca niște corbi au năvălit țărani, orășeni, vecini și străini și-ntr-o dimineață am golit casa de lucrurile cele mai frumoase. După masă la ora trei s-a zvonit că totul a fost amînat pentru șase luni. Nesiguranță
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
am golit casa de lucrurile cele mai frumoase. După masă la ora trei s-a zvonit că totul a fost amînat pentru șase luni. Nesiguranță, neliniște, plecăm sau nu? Mamei și tatei le-au părut rău după cele vîndute și dăruite și chiar și mie mi-era jale de ele. Dar În inimă aveam o Îndoială, nu eram siguri de zvon. Eram gata cu Împachetatul, dar așa ca și cum aș pleca Într-o excursie. Nu ne Închipuiam că s-ar putea să
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
patristice (Dionisie Areopagitul, în special), nutrit și de idei din teologia rusă (Pavel Florenski, N. Bulgakov), eseul pivotează în jurul aserțiunii că „Dumnezeu e frumusețea perfectă și absolută”, care „se revelează lumii din proprie inițiativă” prin sophia. Revelația sofianică e compensația dăruită omului de către divinitate pentru pierderea prin păcatul originar a fericirii paradisiace. Teologic interpretată, creația artistică exprimă „nostalgia paradisului”. Încercând să determine apariția unui curent ortodoxist în literatură și în toate artele, Nichifor Crainic a reușit doar să atragă în paginile
GANDIRISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287147_a_288476]
-
unu” (ibid.). A treia fază, epistrophê, corespunde înclinației naturale a tuturor ființelor către Dumnezeu. Din această perspectivă, Dionisie poate justifica folosirea termenului erôs care desemnează iubirea ca dorință, în timp ce tradiția creștină preferase încă de la început termenul agapê, iubirea care e dăruită; procesul care guvernează universul este astfel descris ca o mișcare amoroasă care preexistă în Bine, se revarsă din Bine asupra tuturor ființelor și se întoarce din nou (epistrephô) către Bine (Numele divine, 4, 14: 712C). Viața universului este așadar una
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Crohmălniceanu, Literatura, II, 178-180; Fanache, Întâlniri, 155-160; Valentin Tașcu, Două antologii în fața timpului, T, 1978, 2; Septimiu Bucur, Banchetul lui Lucullus, îngr. și pref. Serafim Duicu, Cluj-Napoca, 1978, 282-284; Leon Baconsky, Emil Giurgiuca, ST, 1981, 12; Vlaicu Bârna, Emil Giurgiuca. Dăruit poeziei, RL, 1986, 51; Vasile Netea, Un rapsod transilvănean, LCF, 1986, 51; Bălan, Repere, 121-138; Doina Uricaru, Contemplare și consimțire, RL, 1989, 38; Simion, Scriitori, IV, 75-78; Gheorghe Grigurcu, Lungul drum al poetului, ST, 1990, 1; Aurel Rău, Emil Giurgiuca
GIURGIUCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287288_a_288617]
-
Miorița”, când detectează lichelismul bolșevic și obediența față de „ocupanți”, de demonii albi, lupii lăsați la „stână pentru pace”, când îi privește pe îmbolnăviții de sine și de neant. Timpul îi amintește clipa „căderilor ancestrale”, iar între Poet, identificat cu Geniul, Dăruitul suprem, Ascetul, și lumea schimbătoare se înalță o piatră de hotar marcând genunea. Din conștiința electrizată a prezenței acestei linii despărțitoare se nasc imprecații cu adresă uneori confuză, dar și poezii străbătute de un puternic fior. SCRIERI: Piața Diolei, pref.
LARI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287747_a_289076]
-
cu voia lui Dumnezeu, Țara Moldovei), cea mai veche scriere istoriografică românească în limba slavonă. Descoperită la Tulcea, într-un manuscris copiat în Moldova în a doua jumătate a secolului al XVI-lea (pe la 1710 aparținea preotului „Gheorghi din Băiceni”, dăruit lui de „preuteasa răposatului” protopop Ursul din Iași), cronica a fost publicată pentru prima dată de Ioan Bogdan, în 1895. Protograful, dispărut în decursul secolelor, a fost alcătuit în parte în timpul domniei lui Ștefan cel Mare (1457-1504) de unul sau
LETOPISEŢUL DE LA BISTRIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287788_a_289117]
-
și spiritul colectiv. Aceste tactici, împreună cu unele mai specifice, pot anihila tendința de eschivare sau îi pot reduce magnitudinea, așa cum, de altfel, demonstrează și experiența istorică, și viața cotidiană actuală. Acțiunile colective produc nu numai leneși și blatiști, ci și dăruiți și eroi, ce merg de multe ori până la sacrificiul suprem. Să remarcăm în final că atât paradigma facilitării sociale, cât și cea a lenevirii se refereau la performanța individuală și colectivă în condiția prezenței altora. După cum s-a văzut, există
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
nu s-așază-ntre erezuri”, anume „vieața de îndumnezeire” a Sfântului Paisie cel Mare, prăznuit de Biserica Răsăriteană la 19 iunie. Cel care a urcat scara desăvârșirii monahale în Egiptul veacului al IV-lea, învingător în „războiul său nevăzut”, potrivit unei viziuni dăruit de Iisus Hristos cu harul împlinirii oricărei rugăminți, este un model de urmat, mai mult („taină neaflată”), „călugărul al nostru suflet este”, așa cum „călugăria-i vieața-adevărată”. Epopee sui-generis, Războiul nevăzut urmează fidel narațiunea din Viețile Sfinților, puțin numeroasele adjoncțiuni fiind
STERIAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289924_a_291253]
-
unul” (ibid.). A treia fază, epistrophê, corespunde înclinației naturale a tuturor ființelor către Dumnezeu. Din această perspectivă, Dionisie poate justifica folosirea termenului erôs, care desemnează iubirea ca dorință, în timp ce tradiția creștină preferase încă de la început termenul agapê, iubirea care e dăruită; procesul ce guvernează universul este astfel descris ca o mișcare amoroasă care preexistă în Bine, se revarsă din Bine asupra tuturor ființelor și se reîntoarce (epistrephô) către Bine (Numele divine 4, 14: 712C). Viața universului este așadar una și aceeași
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
văzut, îndoieli și socoate că veracitatea lor trebuie numaidecît coroborată cu documente de epocă. În aceste circumstanțe, care erau documentele de epocă verificatoare? Cronicile reciproce despre cărțile publicate de cei doi înainte de iunie 1936, dedicațiile lui Sebastian pe cărțile sale, dăruite lui Eliade și alte articole ale altora, cum procedează dl Mircea Handoca? Nicidecum. Proba concludentă era reproducerea articolelor legionoraide publicate de Eliade în Vremea și Buna Vestire. Dar aceste probe, singurele concludente, dl Handoca le evită sistematic, deși Sebastian face
O ediție neconcludentă by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17125_a_18450]
-
Cum este posibil ca o absolventă de Litere și de Filosofie, eminentă traducătoare și strălucită doctorandă să săvârșească o "gafă" atât de flagrantă? Eu nu cred că Diana Stanciu nu știe atâta istorie încât să considere că Basarabia a fost "dăruită" drept compensație pentru intrarea României în război alături de statele Antantei. Basarabia era "parte" a Rusiei doar prin samavolnicia săvârșită la 1812 de Imperiul Țarist. A lua înapoi ce este al tău nu este "recompensă", ci act de justiție. Mai mult
Condiția de victimă by Valentin Protopopescu () [Corola-journal/Journalistic/17172_a_18497]
-
în centrul gândirii sale teologice. Într‑adevăr, „pentru că [Isus] a venit și pentru că în el s‑a împlinit Evanghelia, a făcut din toate o Evanghelie”. Așadar, toate Scripturile, atât Noul, cât și Vechiul Testament, nu vorbesc decât de această bucurie evanghelică dăruită tuturor prin Întrupare. Dar care este conținutul Evangheliei, în sensul larg al termenului, de „veste bună”, transmisă de Scripturi? Conținutul său nu este altul decât Isus, Logosul veșnic. Isus continuă să se întrupeze în sufletul fiecărui creștin care se apleacă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Curând însă între protejat și protector aveau să apară neînțelegeri. Chiril va emite unele pretenții de autonomie administrativă față de Cezareea, pe care mitropolitul le refuză, lansând totodată împotriva noului episcop acuzația că ar fi vândut, pentru a hrăni săracii, odoarele dăruite Bisericii de împăratul Constantin. Chiril refuză să se supună superiorului său, dar, fiind constrâns, sfârșește prin a ceda și pleacă în exil. Se oprește mai întâi în Antiohia, dar moartea episcopului acestui oraș îl determină să plece către Tars, unde
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Tudosca și al fiului ei Ioan - prin folosirea unor cartoane realizate de pictori cărora efigiile poloneze de tip „sarmatic”, bogate, somputoase, tinzând către monumental le erau familiare. Broderiile care ne oferă portrete de femei - epitafuri, epitrahile, dvere -, piese bogate și dăruite lăcașurilor de cult, dovedesc existența unor meșteri abilitați în realizarea cartoanelor utilizate. Doamna Marina, soția lui Alexandru cel Bun, cu chipul brodat pe epitrahilul de sărbători dăruit de Voievod, Maria Voichița de pe epitrahilul de la Mănăstirea Dobrovăț (cam de prin anul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
trebuie să se fi făcut multe dintre dverele. (draperii brodate ce marcau ușile împărătești), zăvesele (perdele - de felul celei ce înfățișa Adormirea Maicii Domnului, care l-a încântat pe Paul de Alep, brodată - probabil - de Doamna Despina Milița) și epitrahilele dăruite apoi bisericilor și mănăstirilor ctitorite de Voievozi sau de Doamnele țării și acoperămintele de mormânt ce-i cinsteau pe cei dispăruți și exprimau o reclamată solidaritate cu ei. Alte operații de prelucrare a textilelor erau încredințate slujnicelor și roabelor (vezi
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
un act prin care eu mă ofer celuilalt prin intermediul obiectului pe care i-l dau. Dau ceva de la mine. Mai mult chiar decât atât, Îmi manifest dorința ca ceva din partea mea să-i aparțină celuilalt. În felul acesta, prin obiectul dăruit, eu Îmi asigur o permanentă prezență simbolică alături de celălalt. O simbolică particulară o are Înapoierea darului. El reprezintă un gest simbolic de desprindere, de ruptură, a celui care a primit darul, față de persoana care i l-a oferit. Înapoierea darului
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
poeme femeilor pe care le iubește și prietenilor pe care nu îi trădează niciodată. De aceea, reconstituirea integrală a operei sale este o operație dificilă. Continuă să apară și azi versuri inedite, versuri ocazionale, chiar dosare cu poeme și desene dăruite sau abandonate de S., care nu avea deloc simțul proprietății. Avea preocupări ciudate, în afara poeziei și a plăcerii de a conversa cu prietenii. Într-un rând, făcea colecție de ceasuri CFR. A strâns de pe unde a putut un număr mare
STANESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289876_a_291205]
-
a explica unele episoade inconfortabile („Nu știu câți știu câte nopți am pierdut pentru expozițiile care se organizau cu prilejul vizitelor lui Ceaușescu”). Rezultatele profesionale sunt cu totul remarcabile, clădiri unicat, importante sedii de instituții, monumente refăcute, o viață și un talent dăruite pentru a făuri o operă. Iată cum își rezumă viața: „Orice meserie aș fi făcut, puneam tot așa o pasiune pentru muncă, indiferent de partea materială sau de ce se întâmpla în jur, de regimul politic sau de altceva. și, dacă
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]