1,117 matches
-
de rezistență codificată, blândă și disperată În fața refuzului societății de a-l integra pe cel care nu se supune exigențelor ei”2. Așadar, o interpretare ce conferă un rol important contextului. Prima mișcare de respingere le aparține celorlalți, iar delimitarea dandy-ului apare ca răspuns la această provocare. Nu e singurul care Îl proiectează pe dandy Într-o postură protestatară. Și Camus dă credit presiunii la care, direct și indirect, societatea Îl supune pe acesta din urmă. Dar rezistența dandy-ului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
care nu se supune exigențelor ei”2. Așadar, o interpretare ce conferă un rol important contextului. Prima mișcare de respingere le aparține celorlalți, iar delimitarea dandy-ului apare ca răspuns la această provocare. Nu e singurul care Îl proiectează pe dandy Într-o postură protestatară. Și Camus dă credit presiunii la care, direct și indirect, societatea Îl supune pe acesta din urmă. Dar rezistența dandy-ului nu i se pare câtuși de puțin lipsită de forță, ci o formă dintre cele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
delimitarea dandy-ului apare ca răspuns la această provocare. Nu e singurul care Îl proiectează pe dandy Într-o postură protestatară. Și Camus dă credit presiunii la care, direct și indirect, societatea Îl supune pe acesta din urmă. Dar rezistența dandy-ului nu i se pare câtuși de puțin lipsită de forță, ci o formă dintre cele mai radicale de negativitate. Revoltații tc "Revoltații " Dandy-ul este, prin definiție, cineva care se află În opoziție. El nu se menține decât prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
credit presiunii la care, direct și indirect, societatea Îl supune pe acesta din urmă. Dar rezistența dandy-ului nu i se pare câtuși de puțin lipsită de forță, ci o formă dintre cele mai radicale de negativitate. Revoltații tc "Revoltații " Dandy-ul este, prin definiție, cineva care se află În opoziție. El nu se menține decât prin sfidare. Până acum, creatorul era acela care conferea coerență creaturii. Din momentul În care ea Își declară ruptura cu acesta, iat-o lăsată pradă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
prin sfidare. Până acum, creatorul era acela care conferea coerență creaturii. Din momentul În care ea Își declară ruptura cu acesta, iat-o lăsată pradă clipelor, zilelor care trec, sensibilității sfâșiate. Trebuie deci ca ea să se adune din nou. Dandy-ul se adună, Își făurește o unitate, prin Însăși forța refuzului. Dispersat ca persoană lipsită de principii, el va fi coerent ca personaj. Dar un personaj presupune un public; dandy-ul nu se poate impune decât opunându-se.3 Capitolul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
sfâșiate. Trebuie deci ca ea să se adune din nou. Dandy-ul se adună, Își făurește o unitate, prin Însăși forța refuzului. Dispersat ca persoană lipsită de principii, el va fi coerent ca personaj. Dar un personaj presupune un public; dandy-ul nu se poate impune decât opunându-se.3 Capitolul dedicat dandy-lor din Omul revoltat al lui Albert Camus ar putea fi citat (dar și comentat critic) aproape În Întregime dacă analizăm dandysmul ca formă de contestare. Sfidarea legii morale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
opunându-se.3 Capitolul dedicat dandy-lor din Omul revoltat al lui Albert Camus ar putea fi citat (dar și comentat critic) aproape În Întregime dacă analizăm dandysmul ca formă de contestare. Sfidarea legii morale și divine care se transformă pentru dandy În program existențial Își găsește rădăcinile, după Camus, În etica romanticilor. Un proiect ce privilegiază individul orgolios, unic demiurg al propriei vieți, ce exaltă sfidarea În sine, refuzând orice „conținut pozitiv” și făcând apologia satanică a răului, chiar a crimei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
răului, chiar a crimei. Pentru acești Înaintași În revoltă ai dandy-lor, granițele dintre bine și rău se abolesc, confuzia valorilor acționează ca o fatalitate, iar acel străvechi miltonian „Rău, fii binele meu!” are forța unei devize implacabile. Sunt Însă marii dandy niște autentici revoltați? Dacă ar fi să le dăm crezare lui Baudelaire, Wilde și Camus, da, pentru că În viziunea lor dandy-ul contestă toate palierele lumii. Întâi de toate, Însăși ordinea divină, prin dreptul pe care și-l arogă de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
ca o fatalitate, iar acel străvechi miltonian „Rău, fii binele meu!” are forța unei devize implacabile. Sunt Însă marii dandy niște autentici revoltați? Dacă ar fi să le dăm crezare lui Baudelaire, Wilde și Camus, da, pentru că În viziunea lor dandy-ul contestă toate palierele lumii. Întâi de toate, Însăși ordinea divină, prin dreptul pe care și-l arogă de a se institui În demiurgi ai propriei Înfățișări, vieți, ba chiar morți. Felul În care Își modifică, prin artificii, datul natural
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
Într-un spectacol pe scena socială, acolo vom Întâlni cele mai numeroase manifestări ale dorinței de contestare. Dacă ar fi să imaginăm o scală În crescendo a formelor negativității și i-am adăuga un inventar al mijloacelor prin care un dandy se poate Împotrivi convențiilor, ar rezulta un tablou dintre cele mai vaste. În câte feluri, ca intensitate a atitudinii, poți tăgădui ceva (mai stins, mai puternic)? Să repertoriem așadar câteva din formele negării: cea mai subtilă - indiferența, nepăsarea, ignorarea cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
ci elegant) pentru tot ce e dincolo de un eu, cum s-a văzut, supradilatat. Forța de șoc (bine calculată Însă) a oricărei apariții. Provocarea (dar rareori scandalul). Subversiunea. Refuzul. Capriciul. Tupeul. Insolența. Impertinența. Cinismul. De la bun Început trebuie spus că dandy-ul practică o contestare subtilă, nu brutală. Are un radicalism oarecum temperat, pentru că o manifestare provocatoare În exces l-ar exclude treptat sau chiar brusc din mijlocul lumii În care vrea totuși să fie validat. Sunt bine cunoscute cazurile unor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
propriului picior pierdut la Waterloo. Dar nici unul dintre aceștia nu figurează În marea paradă a dandy-lor pe care am imaginat-o. Pe bună dreptate, deoarece, deși se află mereu În cercul elitar al maeștrilor eleganței, ei nu sunt validați ca dandy tocmai din cauza excentricității lor necontrolate. Dandy-ul e Îndrăzneț, dar curajul său - o spune Încă Barbey d’Aurevilly - e „plin de tact, oprit la timp, găsind Între originalitate și excentricitate faimosul punct de intersecție al lui Pascal”. Semnele prin care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
nici unul dintre aceștia nu figurează În marea paradă a dandy-lor pe care am imaginat-o. Pe bună dreptate, deoarece, deși se află mereu În cercul elitar al maeștrilor eleganței, ei nu sunt validați ca dandy tocmai din cauza excentricității lor necontrolate. Dandy-ul e Îndrăzneț, dar curajul său - o spune Încă Barbey d’Aurevilly - e „plin de tact, oprit la timp, găsind Între originalitate și excentricitate faimosul punct de intersecție al lui Pascal”. Semnele prin care dandy-ul se distinge și neagă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
tocmai din cauza excentricității lor necontrolate. Dandy-ul e Îndrăzneț, dar curajul său - o spune Încă Barbey d’Aurevilly - e „plin de tact, oprit la timp, găsind Între originalitate și excentricitate faimosul punct de intersecție al lui Pascal”. Semnele prin care dandy-ul se distinge și neagă trebuie să fie discrete. Altfel, efectul scontat se pierde. Eleganța negatoare a dandy-ului devine obscenă, trivială și, În consecință, se demonetizează. Dar mijloacele prin care dandy-ul ajunge potrivnicul lumii din jurul său? Care ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
e „plin de tact, oprit la timp, găsind Între originalitate și excentricitate faimosul punct de intersecție al lui Pascal”. Semnele prin care dandy-ul se distinge și neagă trebuie să fie discrete. Altfel, efectul scontat se pierde. Eleganța negatoare a dandy-ului devine obscenă, trivială și, În consecință, se demonetizează. Dar mijloacele prin care dandy-ul ajunge potrivnicul lumii din jurul său? Care ar fi acestea? Prin ce anume Își semnifică el protestul? Întâi de toate, prin Întreg repertoriul punerii corpului În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
de intersecție al lui Pascal”. Semnele prin care dandy-ul se distinge și neagă trebuie să fie discrete. Altfel, efectul scontat se pierde. Eleganța negatoare a dandy-ului devine obscenă, trivială și, În consecință, se demonetizează. Dar mijloacele prin care dandy-ul ajunge potrivnicul lumii din jurul său? Care ar fi acestea? Prin ce anume Își semnifică el protestul? Întâi de toate, prin Întreg repertoriul punerii corpului În scenă: ținută (vestimentație, accesorii), freză, fard, expresie a chipului, gesturi. Se adaugă apoi textele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
protest. În fond, ceea ce propune dandysmul ține de raportarea la un set de norme. Inițial, o simulare perfidă a acestora, pentru ca În mișcarea imediat următoare să Înceapă subminarea lor, iar În final - transgresarea. Puterea pe care o exercită În societate dandy-ul e și rezultatul acestui joc pervers cu un Întreg cod social. „Dacă ar adopta regulile În uz, dacă le-ar urma scrupulos, dandy-ul s-ar trezi plasat Într-o turmă. Dar o transgresare totală a acestora l-ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
următoare să Înceapă subminarea lor, iar În final - transgresarea. Puterea pe care o exercită În societate dandy-ul e și rezultatul acestui joc pervers cu un Întreg cod social. „Dacă ar adopta regulile În uz, dacă le-ar urma scrupulos, dandy-ul s-ar trezi plasat Într-o turmă. Dar o transgresare totală a acestora l-ar exclude din această societate În care Își exersează dominația. Atitudinea sa contestă și ridiculizează mai mult sau mai puțin o societate, dar evită să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
societate, dar evită să o scandalizeze. E vorba de a ști cât de departe se poate merge.” 1 Cât de riscant s-a dovedit acest mers „prea departe”, această forțare a unor granițe unanim acceptate, au probat-o nu puțini dandy. Brummell, cel dintâi. Nu poți Împinge disprețul, tupeul, impertinența până dincolo de niște limite, mai ales atunci când În fața ta se află Însuși regele Angliei. Brummell ajunge un proscris și din cauza acestei supralicitări a siguranței de sine. Episoadele sunt copios relatate de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
secol al XVIII-lea? se Întreabă, pe bună dreptate, Barbey d’Aurevilly. Sau, de altfel, orice tip de societate burgheză care vrea să Își stabilizeze statutul. O asemenea lume (dar și cea aristocratică În curs de dispariție) Îi Îngăduie pe dandy cu un amestec de fascinație și uimire amuzată, pentru că simte (dar și știe) că forța de contestare a acestora nu e devastatoare. Temeliile sistemului nu vor fi niciodată surpate de dandysm. „Revolta dandy-lor subversionează inutil regulile economiei burgheze, se joacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
de dandysm. „Revolta dandy-lor subversionează inutil regulile economiei burgheze, se joacă puțin și la fel de zadarnic cu ierarhiile stabilite, demască degeaba unele ipocrizii puritane, proslăvind gratuitatea și plăcerea: ea subminează slab ordinea socială.” 1 Cu extrem de puține excepții, nu vom vedea dandy Înrolați sub vreun stindard, fie el negru, roșu sau tricolor, dedicați marilor cauze naționale sau internaționale, militând alături de mulțime pentru o idee, pentru un ideal. Atitudinile lor negatoare se manifestă aproape Întotdeauna pe teritoriul vieții jucate pe mica scenă publică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
pentru o idee, pentru un ideal. Atitudinile lor negatoare se manifestă aproape Întotdeauna pe teritoriul vieții jucate pe mica scenă publică, nu pe marile câmpuri de luptă. Monotonia, fadoarea, mediocritatea vieții burgheze sunt contestate prin eleganța, imaginația, grația, imprevizibilul stilului dandy, nu prin gesturi radicale: „Dandy-ul sfidează moravurile societății, nu sistemul politic, el contestă relațiile cuviincioase, câteva prejudecăți de bună conduită, nu relațiile care domină repartiția bogăției ș...ț. Dandy-ul se situează Într-un câmp etic și estetic, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
ideal. Atitudinile lor negatoare se manifestă aproape Întotdeauna pe teritoriul vieții jucate pe mica scenă publică, nu pe marile câmpuri de luptă. Monotonia, fadoarea, mediocritatea vieții burgheze sunt contestate prin eleganța, imaginația, grația, imprevizibilul stilului dandy, nu prin gesturi radicale: „Dandy-ul sfidează moravurile societății, nu sistemul politic, el contestă relațiile cuviincioase, câteva prejudecăți de bună conduită, nu relațiile care domină repartiția bogăției ș...ț. Dandy-ul se situează Într-un câmp etic și estetic, nu În cel politic”1. Care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
vieții burgheze sunt contestate prin eleganța, imaginația, grația, imprevizibilul stilului dandy, nu prin gesturi radicale: „Dandy-ul sfidează moravurile societății, nu sistemul politic, el contestă relațiile cuviincioase, câteva prejudecăți de bună conduită, nu relațiile care domină repartiția bogăției ș...ț. Dandy-ul se situează Într-un câmp etic și estetic, nu În cel politic”1. Care să fie Însă miza acestor negări, mai intense, mai estompate? Dacă nu răsturnarea unei ordini instituite (politic, social, economic), atunci ce? Tocmai pentru că se produce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
politic”1. Care să fie Însă miza acestor negări, mai intense, mai estompate? Dacă nu răsturnarea unei ordini instituite (politic, social, economic), atunci ce? Tocmai pentru că se produce o deplasare de fond dinspre etic spre estetic, gratuitatea constestărilor afișate de dandy e acceptată unanim, dar În stiluri diferite. Autenticii revoluționari sunt dezamăgiți: faptul că un dandy se dovedește inofensiv politic sau social e blamabil. Nu și-l vor face decât accidental aliat. Îl vor respinge cu vigoare. Ordinile instituite sunt, În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]