104,721 matches
-
în metal, rod al Taberei de sculptură ce a avut așezământul chiar pe faleza inferioară acum câteva decenii lăsându-ne mărturie în piatră și în metal, semnăturile unor artiști de talie internațională, opere monumentale înscrise în patrimoniul galaților și care definesc portul dunărean, singularizându-l ca așezare geografică, lungime, peisaj și domeniu cultural, din toate falezele țării. De fiecare dată o continuare și un nou început. Festivalul și Târgul Național de Carte “Axis Libri” constituie, încă de la prima ediție, un prilej
CULTURA CA DIMENSIUNE UNIVERSALĂ. FESTIVALUL NAŢIONAL AL CĂRŢII AXIS LIBRI , GALAŢI, 20-24 MAI 2014 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1242 din 26 mai 2014 by http://confluente.ro/Cezarina_adamescu_1401096123.html [Corola-blog/BlogPost/341564_a_342893]
-
Jumătate de dragoste, jumătate despre dragoste. Așa s-ar putea defini, pe scurt, noul român al lui . Andi și Marga s-au cunoscut într-o împrejurare ciudată și locuiesc împreună de un an și jumătate. Sînt tineri jurnaliști și lucrează la acelasi ziar dintr-un oraș de provincie, ea la pagina
Dan Lungu by http://www.iasi4u.ro/stire/dan-lungu/ [Corola-blog/BlogPost/95490_a_96782]
-
democrației de tip liberal, care presupune separația Bisericii de Stat, religia este exclusă din structura statului, dar i se permite să se dezvolte în sfera publică exterioară definită ca societate civilă. Cultele religioase fac parte din societatea civilă, care este definită ca un spațiu public, fără să fie și politic, în sensul implicării statului. Societatea civilă este un loc al libertății personale și corporate, în timp ce statul este singurul care poate aplica legitim coerciția. Acest monopol al coerciției statale s-a dezvoltat
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
nu face decât să supună întregi sectoare ale societății logicii pieței, care decide cât valoarează nevoile oamenilor. Cu alte cuvinte, oricât de strict și de bine intenționat ar fi statul, pe termen lung se instaurează aceeași logică a acumulării, care definește orice companie privată. Biserica ca spațiu public Cum am spus și mai sus, din perspectivă teologică, parteneriatul Statului cu Biserica în privința asistenței sociale nu poate fi cuprins în termenii paradigmei de mai sus. Însăși distincția public-privat cu care operează legislațiile
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
sale definitorii, nu poate surprinde Biserica, ea însăși chemată să-și deschidă mesajul către oameni, atât ca indivizi, cât și ca grup social. De aceea, Biserica trebuie să folosească toate strategiile misionare adaptate vectorului postmodern de exprimare existențială, spre a defini acel nou tip de umanism, destinat zilei de mâine, despre care Preafericitul Părinte Patriarh Daniel afirmă că „trebuie să redescopere legătura profundă dintre libertate și sfințenie” . De reținut și de remarcat faptul că în prezent, Biserica desfășoară activități de asistență
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
care ține loc de analiză retrospectivă. Sau, pot avea ocazia unei retrospective anchetate de parchet sau alte instanțe, care ține loc de consiliere psihologică. Doamne ferește de o asemenea consiliere! Căci societatea contemporană este tot mai atentă la tot ce o definește și, pe bună dreptate, fiecare dintre noi își dorește ca lucrurile să meargă din ce în ce mai bine, pentru fiecare. Deși asta înseamnă și ca fiecare să facă tot ce depinde de el pentru mai binele tuturor și să contribuie, pas cu pas
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/pompier-sau-superman/ [Corola-blog/BlogPost/93345_a_94637]
-
vreo fripturistă cu studii superioare pentru a scăpa de... singurătate. Vis-a-vis, pe Magheru colț cu strada Tache Ionescu, era o cârciumă „valabilă” numita „Podgoria” unde își duceau veacul actori de „viță de vie veche” - cum le plăcea domniilor lor să se definească -, prieteni cu Bachus, cei mai mulți trecuți de a doua tinerețe, de alde Jean Lorin Florescu, Ștefan Ciubotărașu, Ștefan Mihăilescu Brăila..., majoritatea refugiați de la Teatrul Nottara situat în apropiere... Mai jos, în perimetrul cinematografului Patria, era locul de promenadă a celor care
DECENIUL ŞAPTE. BULEVARDUL MAGHERU, BUCUREŞTI. de GEORGE ROCA în ediţia nr. 981 din 07 septembrie 2013 by http://confluente.ro/George_roca_deceniul_sapte_george_roca_1378505679.html [Corola-blog/BlogPost/364369_a_365698]
-
prea caldă pe dinafară, iari mie îmi era frig pe dinăuntru. Am schimbat-o pe niște agua ardiente!”... Deseori, Pîcă era însoțit de prietenul său, graficianul-poet Florin Pucă, caricaturist, pamfletist, parodist și poetist... cum îi plăcea amicului Pîcă să-l definească. Pucă avea un păr bogat și o barbă rasputiniană. Văzându-i împreună, noi, amicii de la bar, îi luăm la mișto cu „Dacă și cu Poate s-au dus să înoate, dacă Pucă nu era, Pîcă iarăși se-'mbăta!”. Iar Pîcă
DECENIUL ŞAPTE. BULEVARDUL MAGHERU, BUCUREŞTI. de GEORGE ROCA în ediţia nr. 981 din 07 septembrie 2013 by http://confluente.ro/George_roca_deceniul_sapte_george_roca_1378505679.html [Corola-blog/BlogPost/364369_a_365698]
-
privești poezia de azi prin prisma textualismului - dar dincolo de aparenta închistare lingvistică explodează versuri neobișnuit de profunde; poate în asta stă și coeficientul de ermetism pe care nu-l neg, doar îl observ (ca parte, nu ca întreg). Încerc să definesc global manieră scrisului Marianei Gurza, nu să mă raportez la valențele unui singur volum, astfel că pot opina: aură profesorala că prima senzație, când îi citești poemele aproape că dispare, daca te lași purtat de versuri, fără intenții critice imediate
DE CE MARIANA GURZA ? – WHY MARIANA GURZA ? de ŞTEFAN DORU DĂNCUŞ în ediţia nr. 2174 din 13 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stefan_doru_dancus_1481617870.html [Corola-blog/BlogPost/364987_a_366316]
-
în structura ei „o dilatare și un gol cărora nu li se pot stabili granițe”. Regretul ar fi cauza melancoliei, dar el nu paralizează ființa, existând o deschidere spre viitor prin „vis și grație”. În aceeași măsură îl preocupă disperarea, definind-o ca o stare în care anxietatea și neliniștea sunt imanente existenței. Preferă existența dramatică „chinuită de cele mai consumatoare flăcări interioare”, disprețuind „absența riscului, a nebuniei și a pasiunii”. Când vorbește despre tristețe, Cioran spune: „Tristețea apare după toate
EMIL CIORAN DINCOLO DE CULMILE DISPERĂRII de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1637 din 25 iunie 2015 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1435181901.html [Corola-blog/BlogPost/352960_a_354289]
-
ciobani la oile lui. Oaia noastă-i sfântă, nu-i poate fi cioban orișâcine. Nu pot descrie ce-am simțit în acele momente. Dar, la nivel rațional, am conștientizat că nu sunt nebun, că sunt important, că am un rol bine definit în comunitatea în care trăiam. - Atuncea, dintăi, Dumniedzău o rânduit la fiece neam rostu lui. Pe urmă s-o pornit a îmbla cu Sânpietru pe pamânt, ca să aședză lumea șî mersu la toate helea. Mi-a spus apoi trei povești
Povestea ca viață. Dumnezeu cu față umană by https://republica.ro/povestea-ca-viata-dumnezeu-cu-fata-umana [Corola-blog/BlogPost/338610_a_339939]
-
o poveste, e drept, dar asta nu înseamnă că e rupt de realitate. E o poveste care explică origini, comportamente, situații, stări de fapt, o poveste care face, din haos, cosmos. Adică ordonează, reglementează. Parafrazând o lege din sociologie: dacă definești o situație ca fiind reală, ea devine reală prin consecințele ei. Mitologia românească a genezei lumii, implicând cosmogonia și rânduiala făcută apoi de Dumnezeu și Sf. Petru, e fascinantă și nu e de mirare că a fost aruncată la coșul
Povestea ca viață. Dumnezeu cu față umană by https://republica.ro/povestea-ca-viata-dumnezeu-cu-fata-umana [Corola-blog/BlogPost/338610_a_339939]
-
-l iei în serios, dar nici să te râzi de el (deși e al naibii de tentant), căci are darul să încurce ițele. Existența umană nu e pedeapsă, nu e voință a divinității, nu e răfuială între Dumnezeu și Diavol, ci e definită contextual, paradigmatic chiar. Dumnezeu a împărțit tuturor câte ceva, după cum a fost rândul, după cum s-a ajuns, după cum s-a dat locul, după cum a fost nevoie. La împărțeală, „fost-am eu dus la lucru”, așa că la unii li s-a dat
Povestea ca viață. Dumnezeu cu față umană by https://republica.ro/povestea-ca-viata-dumnezeu-cu-fata-umana [Corola-blog/BlogPost/338610_a_339939]
-
mă rănesc, mă răvășesc iar și iar în căutările mele pro comunicare interumană, pro comunicare cu mine însămi, cu inima mea, cu mintea mea nărăvașă, cu sufletul, cu acel tot în care nu mai știu dacă mă pot sau nu defini ca fiind eu, acel eu unic, nu măștile celorlalte eu-uri în care nu mă regăsesc aproape deloc, acele eu-uri pe care le folosesc pentru apărare în fața răutăților lumii umane, a unei lumi care tot mai mult mă determină
CUIB DE PĂSĂRI SPIN, CUIB DE JOCURI NEJUCATE de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 by http://confluente.ro/anne_marie_bejliu_1455542458.html [Corola-blog/BlogPost/383997_a_385326]
-
sărbătoresc graiul lor de suflet, limba maternă. Globalismul și multiculturalismul, Babelul lingvistic ce a împânzit planeta, după înălțarea orgoliosului Turn al lui Babel, semețindu-se să ajungă la Dumnezeu, nu vor putea șterge granițele lăuntrice ale Cuvântului și cuvintelor ce definesc limba pe care ne-au transmis-o părinții și strămoșii. Bogăția culturii este dată și de bogăția și diferențele ce separă toate limbile vorbite pe pământ, așa cum bogăția câmpurilor și a grădinilor ține de mulțimea și diversitatea florilor. Toate țările
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/sarbatoarea-limbii-romane/ [Corola-blog/BlogPost/93085_a_94377]
-
există dreptul la fericire. Am mai scris despre fericire că ar fi un sentiment profund de împlinire a idealurilor vieții care include: mulțumirea, înțelegerea, liniștea și bucuria misterioară continuă împletită cu siguranța și nădejdea dragostei eterne. Este o stare care definește omul care a aflat adevărul despre existența, scopul și ținta lui. E o fericire care te apropie de infinit, de absolut și e eternă. Oamenii confundă satisfacția cu fericirea de multe ori și de aceea sunt și puțini oameni fericiți
DESPRE SECRETUL FERICIRII PĂMÂNTENE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1441 din 11 decembrie 2014 by http://confluente.ro/marina_glodici_1418287492.html [Corola-blog/BlogPost/376741_a_378070]
-
una dintre vocile unice ale cântului operistic autohton și universal dacă e să ne raportăm la particularitatea specifică a glasului acestei mari artiste a lumii, anume aceea de a stăpâni cu ușurință absolut toate registrele vocale feminine, plecând de la ceea ce definește muzical palierul sopranic și ajungând până la rarisimele sunete ale neobișnuit de gravei voci de contralto (aceasta din urmă destul de puțin întâlnită în sfera interpretării lirice feminine de orișiunde), omul de cultură FLORICA CRISTOFOREANU a cucerit în timp, prin sonoritatea caldă
IN MEMORIAM 125 DE ANI DE LA NAŞTERE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 583 din 05 august 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_repere_singulare_ale_ar_magdalena_albu_1344184495.html [Corola-blog/BlogPost/354958_a_356287]
-
secole, Rusia își însușește strălucita moștenire bizantină, pentru ca din secolul al XIX-lea teologii ruși să desăvârșească marile sinteze ale tuturor temelor Ortodoxiei. Teologii ruși devin reprezentanții gândirii ortodoxe contemporane. Ortodocșii trăiau Biserica fără a simți nevoia de a o defini, ca de altfel nici raporturile dintre Biserică și stat. Aceste raporturi, expuse încă din secolul al IX-lea, arată că simfonia celor două puteri nu este un principiu juridic, ci un postulat al credinței [18] . Ca urmare, în calendarul ortodox
MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1481536603.html [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
-
demonstrații. De ce, dacă i-a luat coarnele și forțele și pretențiile, l-a mai lăsat - cum zic Sfinții Părinți - numai cu vârful cozii? L-a lăsat pentru că este necesar să ne șlefuim cu orice chip în atacurile lui, să ne definim pe noi, să cunoaștem mai bine marile adevăruri. El este un tolerat, nu-i o putere. Asta-i marea greșeală a oamenilor, că se tem. Cu nici un chip nu are nici o putere. Iată, suntem mlădițe în tulpină. De unde vine toată
IN MEMORIAM – PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT ARSENIE PAPACIOC (1914 – 2011) DE LA MĂNĂSTIREA „SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1405319662.html [Corola-blog/BlogPost/349251_a_350580]
-
dor de oameni de valoare, de modele, p. 4). În alocuțiunea sa intitulată Expresivitatea limbii române, profesorul universitar doctor Ovidiu Ghidirmic face un paralelism între limbi străine consacrate prin existența de odinioară și scrierile unor autori celebri, care le-au definit pur și simplu, aducându-le, ca să spunem așa, la o apartenență. Astfel spunem ,,italiana este limba lui Dante, engleza - limba lui Shakespeare, germana - limba lui Goethe, ... iar româna, limba lui Eminescu. Marii scriitori sunt organe ale limbii. Prin Eminescu, limba
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/revista-scrisul-romanesc/ [Corola-blog/BlogPost/93674_a_94966]
-
și adevărului, este considerat potrivnic și repudiat. De aici, vehemența discursului liric, nu arareori polemic, usturător. De aici încrâncenarea, scrâșnetul din dinți, îndemnul la luarea de atitudine împotriva celor care încalcă aceste deziderate, așezate pe stema proprie și care-l definesc plenar. Un poet încercat, care nu se află deloc în defensivă după urgiile prin care a trecut, ci a hotărât să dea în vileag acele realități despre care se vorbește cu jumătate de gură, sau nu se vorbește deloc. Un
O CALE SPRE ETERNITATE-SEMNEAZA CEZARINA ADAMESCU de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 by http://confluente.ro/virgil_ciuca_1496136941.html [Corola-blog/BlogPost/380651_a_381980]
-
la echilibrul mult dorit. Orice om trebuie să caute pacea atât timp cât are speranța de a o obține și când nu o poate obține, din multe complicate cauze, să caute să folosească toate avantajele războiului, pentru ca în final, războiul să-și definească utilitatea, să ducă pașii spre armonie, spre lumină. Războiul este mereu justificat ca mijloc de reinstaurare a păcii, existând riscul ca el să se poată prelungi, iar distrugerile pot să nu mai justifice scopul. Sunt unii care consideră justificarea războiului
FERICIRE VS. NEFERICIRE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 998 din 24 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Fericire_vs_nefericire_vavila_popovici_1379982188.html [Corola-blog/BlogPost/363264_a_364593]
-
Polivalența intereselor omului modern, consemna Părintele Rose, s-a născut din nevoia de a găsi ceva care să-l înlocuiască pe Hristos, atitudine care nu poate conduce decât la o finalitate lumească în magie, perversiune morală, ocultism, care pot fi definite ca sfârșitul oricărei experimentări” (Părintele Serafim Rose, op. cit., p.15). Pătrunzând în natura modernismului, observăm că și „umanismul” își are trinitatea sa, căreia îi slujește cu „credință”: „cultul civilizației”, „Știința modernă” și „credința progresului”. Modernismul intransigent al secolului al XVIII
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
adaptat”. Așadar, cele două ipostasuri se suprapun și converg spre aceeași finalitate: moartea. Veriga de legătură între chipul negativ și pozitiv al „omului nou”este omul contemporan, omul tranziției, al adaptării la deșărtăciunea „spiritului epocii”. În ipostasul negativ ceea ce a definit epoca modernă a fost apostazia. Alungându-L și negându-L pe Dumnezeu, omul creat ființă și persoană a căzut în ne-ființă. În ipostasul pozitiv omul a devenit deopotrivă tatăl lumii sale create și fiul al acestei lumi. Noua eră
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
formați în centre de inițiere, gen școala Arcane, aflată sub patronajul Companiei Editoriale Lucifer, unde prin practicarea meditațiilor oculte și esoteriste „tălmăcesc” directivele vieții din înțelepciunea antică prin spiritul masoneriei, considerată de zeloșii ei adepți prima religie mondială. Iată cum definește masoneria inițiatul Foster Bailey în lucrarea sa Spiritul Masoneriei: „Masoneria este descendentă sau este bazată pe o teologie revelată în mod divin, precedând cu mult prima dată a Creației care apare în Biblie. Masoneria cu ritualurile ei alegorice ca și
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]