21,810 matches
-
artificiale, prezentul regulament nu ar trebui să se aplice operațiunilor care pot fi necesare în vederea desfășurării acestor activități; (23) întrucât anumite măsuri necesare în contextul conservării sunt conținute în Regulamentul Consiliului (CEE) nr. 2930/86, din 22 septembrie 1986, de definire a caracteristicilor vaselor de pescuit (2) și în Regulamentul Consiliului (CEE) nr. 2847/93, din 12 octombrie 1993, privind instituirea unui sistem de control aplicabil politicii comune a pescuitului (3) și deci nu trebuie reiterate; (24) întrucât, în cazul în
by Guvernul Romaniei () [Corola-other/Law/88933_a_89720]
-
de susceptibilitate și emisii se face prin supunerea unui fișier tehnic sau a unei aprobări la un standard recunoscut (2). Fișierul sau documentul supus spre aprobare va include detalii despre metoda de testare, configurația (configurațiile) testate și rezultatele obținute. 3 DEFINIREA VEHICULELOR SUPUSE TESTULUI 3.1. Pe baza informațiilor furnizate în documentul de informare, în particular a aplicațiilor remorcilor definite la punctul 2.1.2.1., serviciul tehnic va efectua teste pe remorcile reprezentative având până la trei axe și fiind echipate
by Guvernul Romaniei () [Corola-other/Law/88811_a_89598]
-
fiindcă nu este Marin”. Auzim câte așa ceva la VAX POPULI. Dacă ar fi fost exprimată sub forma: ... s. f. rezultatul acțiunii de a enumera ; -- ar fi explicarea substantivului prin verbul omonim, cu sens. Matematica pune probleme mult mai mari în definirea diferitelor entități specifice. De multe ori definiția corectă necesită cu mult mai multe cuvinte decât exprimarea unui exemplu aplicativ. Dau spre exemplu definiția înmulțirii: Se dau două numere un deînmulțit și un înmulțitor. Se cere un al treilea numit produs
LITERATURĂ ŞI MATEMATICĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1495 din 03 februarie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1422958260.html [Corola-blog/BlogPost/379794_a_381123]
-
Pentru a obține produsul se adună deînmulțitul cu sine însăși câte o dată pentru fiecare unitate a înmulțitorului. Sunt însă și definiții care nu se pot da fără includerea unei entități care ar cere explicații suplimentare. De exemplu să încercăm o definire a adunării: se dau două numere numite termeni și se cere găsirea unui al treilea numit sumă care ..... Care ce? 1. Să fie mai mare decât oricare din termeni. Corect! Dar sunt multe numere care îndeplinesc această condiție. 2. Să
LITERATURĂ ŞI MATEMATICĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1495 din 03 februarie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1422958260.html [Corola-blog/BlogPost/379794_a_381123]
-
dintre sfânt și sacru, dar în niciun caz sub aspectul semnificației, pentru că ceea ce este sfânt privește în mod absolul necesar relația cu Dumnezeu, așa cum este descris în cele două Testamente. Din punct de vedere logic se poate spune că în definirea acestor termeni avem același gen proxim, dar separarea se face prin diferența specifică. Din acest orizont de semnificare, diverse elemente de sacru sunt - în raport cu sfera termenului sfânt - catalogate ca ținând de păgân, idolatru. Cu alte cuvinte, sfera termenului „sacru” este
SACRU ŞI SFÂNT, O DIFERENŢĂ IGNORATĂ de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 by http://confluente.ro/alexandru_marchidan_1486555878.html [Corola-blog/BlogPost/376589_a_377918]
-
național, cât și ca documente etnologice personale, de inspirație și studiu continuu, în care antropologia studierii caracterului conștientiza, în compoziția eminesciană, modul de viață și de așezare a personajelor în sistemul vital al satului, localizarea țăranului român din Moldova și definirea lui ca parte din întregul teritoriu areal al românilor. Augustin Z.N. Pop, unul dintre neobosiții căutători ai lăuntrului biografiei poetului, consemna astfel în lucrarea sa, ”Noi contribuții documentare la biografia lui Mihai Eminescu”: „La ceea ce se recunoaște meritelor pedagogice
SPECIFIC NAȚIONAL ȘI SENS AL TRADIȚIEI ÎN BASMUL POPULAR CULES DE MIHAI EMINESCU de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1627 din 15 iunie 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1434397224.html [Corola-blog/BlogPost/372751_a_374080]
-
minte aproape niciodată. Care nu poate fi descris sau povestit dar care este atât de prezent în ființă ta că nimic și nimeni nu te poate separă de el ... Face parte nu neapărat din secretul tău ci mai degrabă din definirea ta ca și cugetător și trăitor în intensitate. Uneori chiar te temi și încerci să îl uiți, să îl înlocuiești să îl transformi sau măcar să înțelegi. Inutil! El rămâne cu aceeași prospețime și frumusețe fără a-l putea schimbă în
AMINTIREA de LIA ZIDARU în ediţia nr. 1377 din 08 octombrie 2014 by http://confluente.ro/lia_vana_1412796208.html [Corola-blog/BlogPost/341088_a_342417]
-
fără chemare, dar cu sosire, fără mal, doar o continuă curgere într-o clipocitoare, totală detașare, a mea de mine, a ta de tine, într-un nou necunoscut viețuirii noastre, crâmpei de dragoste-fluture, libertății totală ofrandă dincolo de orice dogmă sau definire! Referință Bibliografică: Libelulă / Lia Zidaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2042, Anul VI, 03 august 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Lia Zidaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
LIBELULĂ de LIA ZIDARU în ediţia nr. 2042 din 03 august 2016 by http://confluente.ro/lia_zidaru_1470252882.html [Corola-blog/BlogPost/370604_a_371933]
-
poate mândri cu o istorie. [ ... ] Omul creează istoria ... Omul deplin este așadar ființă istorică prin definiție”. Ca atare, istoria rămâne un câmp de manifestare și realizare a posibilităților umane, modul însuși de ființare a omului. Mai mult decât atât, pentru definirea mai completă a istoriei, Lucian Blaga face din ea expresia destinului sisific al existenței umane: „veșnic mutilată, redusă, frânată sau chiar anihilată prin preschimbarea transcendentă, stilistică a Marelui Anonim”. Principala caracteristică a modului blagian de a concepe existența ar fi
REVERSIBIL SAU IREVERSIBIL? de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1187 din 01 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Vavila_popovici_1396308050.html [Corola-blog/BlogPost/354130_a_355459]
-
este, logica aranjamentelor poate lucra în voie). Simți, cu alte cuvinte, intenția de șantier, de laborator, invitația creatorului către uneltele și realizările sale, chiar către recitirea carților comune. O atomizare continuă a realitații, ca tendință de stabilire în tabel, de definire, te face să urmezi firul narativ - rezultatul fiind o carte oarecum cărnoasă, biologic devorabilă, ca să zic așa. O carte frumos gândită, realizată întocmai cum și-a dorit autoarea, care se va așeza în raftul înfăptuirilor sale, nu ne îndoim, în
MELANIA CUC, ÎN CONTINUĂ CĂUTARE DE LOCURI, DE FIGURI, DE TERITORII MEREU NOI de NICOLAE GEORGESCU în ediţia nr. 776 din 14 februarie 2013 by http://confluente.ro/Nicolae_georgescu_melania_cu_nicolae_georgescu_1360826240.html [Corola-blog/BlogPost/351894_a_353223]
-
scrie poezie adevărată. Citit cu calm acest prim volum al său rezistă și încă foarte bine la confruntarea cu ''isme''-le de tot felul, cât și la examenul de inimă al cititorului. Este încă un argument al autorului, așezat întru definirea poeziei, o ingenuă creație proprie care tinde să definească, atât cât poate, sufletul ce a născut-o. Marius HRISCU a avut curajul necesar să provoace ochiul de Sfinx. În astfel de bătălii nu-ți trebuie armură, vestă antiglonț, săgeți otrăvite
DE LA ISTORIE LA POEZIE SAU CURAJUL DE A PROVOCA OCHIUL DE SFINX de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/De_la_istorie_la_poezie_sau_curajul_de_a_pompiliu_comsa_1331622032.html [Corola-blog/BlogPost/348382_a_349711]
-
activare metabolică. N-dimetilnitrozamina este un exemplu de compus care poate fi folosit ca martor pozitiv când se folosesc sisteme de activare metabolică. Concentrații de expunere Trebuie folosite mai multe concentrații ale substanței de testare, alese într-un interval adecvat pentru definirea răspunsului. Concentrația maximă trebuie să producă unele efecte citotoxice. Compușii relativ insolubili în apă trebuie testați până la limita superioară a solubilității. Pentru substanțele netoxice, foarte ușor solubile în apă, limita superioară a concentrației se stabilește de la caz la caz. Celule
by Guvernul Romaniei () [Corola-other/Law/86466_a_87253]
-
felinar invizibil care pătrunde în sufletul cititorului prin poezia imn a libertății. În poezia sa, omul, ”Tați și mame, / și neveste, fii și frați” (Paturi, 2008:34), indiferent de statutul său social, trebuie să fie prin natura lui propriul arbitru, definirea nesubstituită a existenței lui libere și luminate de sentimentul unei vieți personale: ”Mă simt liber / doar cât ține noaptea / cât durează noaptea / înlăuntrul ochilor” (Vis, 2008:38). Ce păcat că această libertate a omului, în adevăr, există doar în dorința
FRĂMÂNTĂRILE LUI RUFFILLI ÎN ÎNCĂPERILE CERULUI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1315 din 07 august 2014 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1407407584.html [Corola-blog/BlogPost/353889_a_355218]
-
Formula de < >” folosită de K. Marx pentru acțiunea lui Tudor Vladimirescu este corectă în măsura în care Adunarea Norodului apare ca manifestare politică a țărănimii libere vizând eliberarea țării de sub dominația otomană și restructurarea organizării politice”. Se fixează, în acest fel, o nouă definire pentru „întâmplările din 1821” care, astăzi, pare a fi reluată în dezbaterile istoriografice. În contrapondere la vechea teză a lui Al. A. Vasilesu potrivit căreia „revoluția din 1821 nu este revoluția țăranilor, ci a lui Tudor Vladimirescu pentru țărani”, argumentată
PROF.UNIV.DR. DINICĂ CIOBOTEA, MOŞNENII ÎN REVOLUŢIA DIN 1821 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1307 din 30 iulie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1406709228.html [Corola-blog/BlogPost/349542_a_350871]
-
o “elită” mondiale extremistă, de dreapta heideggeriană, nihilistă, nazistă și bolșevică care are curajul să afirmă și azi, la peste o sută de ani de când a năvălit în lume “ciuma roșie comunistă” că: “drepturile omului nu pot fi definite înaintea definirii omului”. Ceea ce este o prostie ateistă mare până la cer. Căci dacă Dumnezeu, Creatorul cerului și a pământului și-a încununat creația făcându-l pe om după chipul și asemănarea Sa - ce, Doamne iartă-mă, altă definiție ar mai putea să
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_agonia_u_constantin_milea_sandu_1390586689.html [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
e formă de virtute reprezentată prin acțiunea gândirii, sentimentelor, faptului practic ce descrie desfășurarea vieții unui om (nimic nu poate fi nobil ca noțiune abstractă, în exterioritatea exprimării umane) și e gradul suprem al umanului. Sub aria largă a acestei definiri, încercarea prin alcătuirea de cuvinte, de a ilustra un portret uman al noului primar general al Capitalei, Gabriela Firea, pornește de la obligația nedeghizării în virtute a ceea ce nu există, în primul rând, ori e viciu, și de a căuta perspectiva
UN CALCUL AL SUCCESULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1989 din 11 iunie 2016 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1465663343.html [Corola-blog/BlogPost/364753_a_366082]
-
care ar fi trebuit - și încă mai de mult - să dea de gândit: „Literatura română ține de specific, are trăsături definitorii în acest sens și exilații au înțeles și au experimentat tragic, pe propria lor piele, acest destin nefast al definirii condiției românești între străini. Vintilă Horia n-a putut să-și scrie poezia, precum și alții, fie că ei s-au numit Nicu Caranica sau Horia Stamatu, Vasile Posteucă sau Ștefan Ion Gheorghe, decât în limba română, fiindcă doina ca și
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/poetul-horia-stamatu/ [Corola-blog/BlogPost/93420_a_94712]
-
cuvintelor vitejie și cavaler În susținerea teoriei sale,privind unitatea culturii europene, pornind de la ansamblul care a fost Evul Mediu latin, Ernst Robert Curtius spunea: geometria demonstreazăprin figuri, filologia prin texte. Reflectând asupra acestei sintagme și a titlului lucrării, a definirii conceptelor diferitelor ipostaze de fapt ale omului sau, mai bine spus, ale anumitor oameni care s-au încadrat în aceste tipare, am fost nevoiți săapelăm la multe dintre obiectivele de analizăale acestor situații: familie, educație, morală, cultură, religie etc. Am
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
finalității,cu sentimentul și conduita. În urma acestui demers conștient și dorit de momentul evolutiv al instituției cavalerești, aceastaa putut deveni o formăde existență, făcându-se în acest mod pasul de la practicarea la trăirea cavaleriei. Finalitatea acestei acțiuni a dus la definirea completăa statutului cavaleriei și a transmiterii în literaturăa ideologiei acesteia, oferind modele literare. Personalitatea lui Hugues de Payns va fi de referințălocală, poetul recurgând la o suităde sublimări ale omului real Hugues de Payns[3], ale cărui înfăptuiri conțineau, neesențializate
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
prima parte a vieții acestora - copilăria. Pentru că așa cum am văzut, firmele se dezvoltă de multe ori urmare a exacerbării ego-ului managerilor, într-o modalitate similară trebuie spus că acesta este de asemenea de multe ori la baza dezvoltării și la definirea traseului în viață al unui copil. Nu, nu e vorba de ego-ul copilului, chiar dacă sunt motive să credem că acesta apare și de dezvoltă de la vârste fragede, ci de ego-ul părinților copilului. Economia comportamentală ne învață că multe din deciziile
Oamenii se restructurează ca firmele. Și invers by https://republica.ro/oamenii-se-restructureaza-ca-firmele-si-invers [Corola-blog/BlogPost/339005_a_340334]
-
care, implicit, sunt și cetățenii Statului ori fiii acestei națiunii. Implicarea Bisericii în social se poate realiza în multe feluri și sub diferite forme, unele din ele fiind remarcate și evidențiate aici, în această lucrare de disertație, care pornește de la definirea, din punct de vedere teoretic și teologic a termenilor de filantropie și caritate creștină, plecând și ajungând la noțiuni practice, tehnice și concrete, specifici disciplinei numită asistență socială. Sunt prezentate aici metode moderne și foarte actuale de realizare a uni
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
excesivă a sinelui uman hipertrofiat, postulând dezvoltarea acestuia în contextul mai larg al noilor cuceriri ale științei și tehnologiei, în spirit secularizant și globalizant. Societatea postmodernă dezvoltă și o cultură postmodernă, adaptată perfect cerințelor ei. Dacă ne vom raporta la definirile care-i sunt date de către specialiști, vom arăta, împreună cu J. Francois Lyotard, că „postmodernitatea este incredulitatea arătată meta-istoriei” . Evident, analiza semantică indică succesiunea firească a postmodernității după modernitate, din care își extrage și sevele. Iar aceasta din urmă s-a
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
am putea spune, în S.U.A și Occident), care îi „refac” echilibrul prin terapii de exacerbare a propriei personalități. b) În plan religios, se impune secularismul, curent care neagă, în mod violent, exprimarea religiozității, manifestată în cadrul Bisericilor tradiționale. În definirea lui, se analizează, de obicei, trei aspecte esențiale: 1. pierderea treptată a interesului pentru practica elementelor definitorii religiei de bază, 2. refuzul plictisit al primirii de informații din sfera religioasă, care să justifice în vreun fel existența proniatoare a lui
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
prezintă a fi complet laicizate, sunt conduse din umbră de o religie majoritară (exemplu: Turcia). La noi, s-a vorbit tot mai mult, în ultima vreme, de necesitatea interzicerii orei de Religie din școlile de stat, punându-se accentul pe definirea separației între cele două instituții. Concomitent, o decizie controversată a Consiliului pentru Combaterea Discriminării a considerat necesar să avertizeze Ministerul Educației și Cercetării asupra scoaterii simbolurilor religioase din instituțiile de învățământ laice. Deși decizia a fost anulată de Înalta Curte
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
amplifice în viitor. Dintre temele extrem de actuale aflate în discuție, remarcăm: cauzalitatea divină a cosmogoniei, depășirea tezei eternității universului, problema timpului, ontologia fizicii cuantice, principiul antropic, teoria complementarității ș.a. Despre teleologia existenței, un mare savant, Samuel W. Hawking, afirma că definirea ei corectă și completă ar însemna triumful rațiunii umane . Coroborată cu teza teologului catolic Karl Rahner, potrivit căruia singura chestiune existențială valabilă este problema mântuirii, afirmația lui Hawking devine extrem de interesantă, căci recunoaște limitele științei în privința expunerii cauzelor și scopurilor
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]