811 matches
-
cu acesta "două săptămâni de orgie dezlănțuită și neîntreruptă"105 la un hotel din Valescure, în apropiere de Saint-Raphaël. Așadar, în decurs de numai câțiva ani, Anaïs Nin trece de la o extremă la cealaltă, de la castitatea cea mai romanțioasă la desfrâul cel mai nestăvilit. Pentru ea, flirtul nu este decât o etapă a acestui itinerar. Însă de-a lungul acestei inițieri, abordarea ei rămâne aceeași. De-a lungul multiplelor sale experiențe scriitură, flirt, aventuri, incest Anaïs Nin își urmărește propria reflexie
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
vis și poezia În medicament alintător, deoarece numai el „a avut inspirația să-și Înmoaie penița și să cânte apoi la... Flaut tenebra, așa cum numai el o face În mod atât de măiestrit”. Despre „Corabia portugheză” - 1996, „Ironiile plecării” - 2000, „Desfrâu sacru” - 2005, cărți tatuate ironic pe bicepșii amantului aforistic, semnate de Alină Tăcu și aruncate cu grație sub ochii cititorilor, critică literară remarcă În tonul cărților „Un superior spirit ludic, o poetica a ocultării sentimentelor, o evitare continuă a enunțului
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
de abuz și cutremur visez fără sfârșit un uriaș prun În floare, iar sub ascuțișul căderii petalelor sale, doi halima Înnebunind cu o sticlă de vin În brațe. Ah, Doamne-Dumnezeule, de ce visez acest prun? Prin Îngustimea unei aripi sau prin desfrâul vreunei idei despre POEZIE și moarte Îmi apare EL-negriciosul și preadulcele meu de prieten, amândoi slugi la vreo neisprăvita de cantilena: ,,Ochii doar sunt fulgere Semnul firilor rebele Lacrima În curgere Sparge timpu-n cer cu stele Nourii cu țipete Înnoptează
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
proza (cum, greșit, se plasează amintită specie), ci chiar În miezul literaturii. Poemele În proza din ,,Ironiile plecării” sunt semnele bune de care are nevoie, oricând, un scriitor adevărat”. Iar ultima carte apărută În iunie 2006, la Editură Princeps Edit, „Desfrîul sacru” marchează o „lume” exclusiv a poetei, după cum remarcă scriitorul și publicistul Călin Ciobotari la rubrică „De veghe În lanul de litere” din Flacăra Iașului. “În lumea Alinei” „Cine are curiozitatea să deschidă cel mai recent volum de versuri al
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
o „lume” exclusiv a poetei, după cum remarcă scriitorul și publicistul Călin Ciobotari la rubrică „De veghe În lanul de litere” din Flacăra Iașului. “În lumea Alinei” „Cine are curiozitatea să deschidă cel mai recent volum de versuri al Alinei Tăcu („Desfrâul sacru”, Editura Princeps Edit) are marele privilegiu să pătrundă Într-o lume. Lumea Alinei, un ținut deloc lesne de străbătut, cu o geografie complicată, arida pe alocuri, dar cu reliefuri splendid desenate pe cerul unei uriașe sensibilități. Scrise Într-o
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
un „Hai sictir” și Își vede de spectralele-i preocupări. De remarcat apoi o senzualitate bine deghizata În „răceli” provizorii, o feminitate ce izbucnește când te aștepți mai puțin („Cravase nervoase”, „Deslușire”, „Goana după păcat” și, mai presus de toate, „Desfrâul sacru”, un fel de „Cantare a cântărilor”, despre munți care „iubesc rotunjimile gemene”, despre „jocul de-a cercul/ Pe versanții funambuli” etc.). Alină Tăcu nu se rușinează nici de tentația jocului (a se vedea „Aliteratură”, deși poate ar fi fost
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
În lumea Alinei, trebuie avertizat că dacă nu posedă o busola (fie ea cultură, imaginație, fantezie, visare) care să-i indice onest nordul, fără doar și poate că se va rătăci. Cine posedă Însă așa ceva va gusta din plin plăcerea desfrâului sacru, În casele de toleranță cognitivă, În care spiritul se lăfăie pe cerceafurile albastre ale propriului său fapt-de-a-fi-liber”. Argumente suficiente pentru că Eugen Budau să scrie În ,,Ateneu”, În august 1998, la ,,Cartea locului”: Tăcu: o familie de poeți”: ,,Ilustrativ pentru
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
sociale contradictorii: cea pământească (a omului) și cea cerească (a lui Dumnezeu). * Oamenii care populează aceste două societăți sunt diferiți, cei din societatea cerească au renunțat la plăcerile pământești, iar ceilalți l-au părăsit pe Dumnezeu fiind sclavii plăcerilor și desfrâului. * Societatea cerească are în centrul ei biserica pe care se sprijină permanent. * Lupta dintre aceste două organizări sociale nu poate da câștig de cauză decât societății cerești. * Creștinismul autentic este de ordin transmundan. În lumea aceasta, lumea lui Dumnezeu, viața
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
cât a strâns un rege într-o viață, tu-ntr-o lună. Iar femeile frumoase au stat lângă tine ca lângă un zeu, nici Casanova nu cred c-a avut parte de-atâta amor și răsfăț. De-atâta plăcere și desfrâu. Ah, da, și cum să uităm de băuturile și petrecerile și concertele fără sfârșit ? Ești slăbit, amice, du-te la un doctor... Tușești ca un bolnav înainte să-și dea duhul. Dacă se va agrava în timp ? Dacă o să ajungi
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
sigur că suntem ai Lui! Vrăjmașul anume ne Împiedică ca să rămânem la el, Întunecatul ne trage mereu În jos, ne muncește prin pofte fel de fel. Cu prieteni, cu Tvr care vă fură timpul și ne arată...destrăbălare, hoți, minciuni, desfrâu și multe asemenea. Deci avem luptă, luptă și rugă cât mai multă...și curaj! El Dumnezeu Duhul ne vine În ajutor să nu renunțăm deloc. El ne trimite ajutor, nu știm când trimite clipa și ne deschide ușa. Noi suntem
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
Mihail Rapezon (Rapczon sau Mihály Rabcsonyi), a fost tras de păr și de barbă la praznic, în cimitir, și chiar în biserică, de către orășenii revoltați. Episcopul explica Vaticanului că nemulțumirea adâncă a credincioșilor se datora faptului că preoții erau „robiți desfrâului, beției și gâlcevilelor [...] au dat prilej întru aceasta poporenilor neciopliți”. Nici jurământul de castitate nu mai era respectat (în absența episcopului, preotul petrecea zile și nopți cu „femei rele”, uneori fiind reclamat că „a necinstit femeia cu atingeri necuviincioase”); alteori
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
italiană, a fost Încă o revelație pentru noi, ascultătorii. Fără nici o foaie dinainte, vorbitorul ne-a uimit până la stupefacție cu străluci rea multistelară a minții sale cu adevărat inspirate, cu impro vi zațiile lui subite, elaborate sub ochii noștri, cu desfrâul, aș zice cosmic, al unei inteligențe artistice creatoare de frumuseți inedite și multiple - Însușiri pe care, mărturisesc, nu le mai Întâlnisem la nici unul dintre vorbitorii și scriitorii noștri cunoscuți. Sunteți cumva doritori să aflați vești sau judecăți despre noi și
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
care trebuie că-și amintește toată boema scriitoricească, gazetărească și studențească de acum peste patruzeci de ani, Împăca de asemenea, pentru moment, flămân zelile noastre de stomac ușurel, pregătindu-ne Însă, cu acest regim sobru și lactat, pentru vremurile de desfrâu Într ale mân cării ce aveau să urmeze Îndată după Însurătoarea fiecăruia dintre noi cu fete bune, drăguțe și excelente gospodine, care abia dacă se mai pot mândri astăzi cu acest din urmă titlu ce le-a mai rămas. Vestea
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
din aceste familii ale noastre să se fi molipsit de relele exemple care ne dădeau ocol zilnic și din toate părțile, ci mai degrabă Îmi vine să cred, ca un moralist fără moralitate ce sunt, că această obișnuință cu spectacolul desfrâului afișat ziua nămiaza mare și ocrotit de autorități a Însemnat un antidot sau un corectiv În viața sentimentală sau sexuală a fiecăruia dintre noi, eu socotind până târziu de tot, și chiar azi, bordelul ca o instituție normală și binefăcătoare
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
ochii închiși dintr-o extremitate într-alta; un leneș fără pereche, lipsit de orice fel de ordine în idei, de orice simțire cinstită, un neputincios la 24 de ani, nici om în toată firea, nici copil; un desfrânat dezgustat de desfrâu și un sfânt ipocrit și plictisit de virtute... Nimic nu Vă mai este pe plac! Toate lucrurile ce Vă cad în mână încep să duhnească a putregai și să poarte pecetea incapacității Voastre fundamentale. Nu știți ce vreți, cine sunteți
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
în douăzeci de mii de împrejurări asemănătoare, ai procedat la fel - de douăzeci de mii de ori. Legea e precisă și acționează fără excepții. Sau, mai bine zis, legile: legi ale slăbiciunii, ale indolenței, ale plictisului, ale sărăciei interioare, ale desfrâului și ale mai știu eu ce... și printre ele - câteva imperative bune, calde, valoroase, omenește valabile. Dacă ai ști să le mânuiești, la ce oare n-ar putea să te ducă? La câte lucruri și înfăptuiri minunate? și doar știi
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
acestora. Educatoarele și învățătorii, cărora le este încredințată educația copiilor după vârsta de trei ani, au de luptat, deseori, cu urmări ale greșelilor săvârșite de părinți în creșterea și educația propriilor copii. După apetitul nepotolit pentru o viață libertină, pentru desfrâu și dezmăț, apetit dobândit și practicat în anii democrației postdecembriste, adolescenții și tinerii contestă prevederile regulamentelor școlare și universitare care, în opinia lor, le-ar limita drepturile și libertățile de manifestare. Așa zisele constrângeri impuse de aceste acte normative nu
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
religioase. Astfel se explică felurimea ceremoniilor și a riturilor pe care ni le oferă religiile lumii. Diversitatea arată diferența de gandire pe care au avut-o popoarele despre divinitate în cursul timpului, concepții care merg de la crimă la eroism, de la desfrâu la curățenie nepătata, de la jerfe de animale la jerfe omenești, etc. Pe cealată parte spre deosebire de cultul drepților și patriarhilor Vechiului Testament, care adorau pe Dumnezeu în unitatea naturii Sale, cultul creștin se găsește pe o treaptă superioară de revelație, cinstind
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
ca un cioc sunt colerici, obraznici și tiranici <endnote id="(386, p. 297)"/>. În De Humana Physiognomia (Neapole, 1586), Giambattista della Porta scrie, la rândul său, că nasul În formă de cioc de corb sau de cocoș denotă nerușinare și desfrâu, iar oamenii care au buzele groase și răsfrânte disprețuiesc onoarea și au suflet josnic <endnote id="(413, p. 19)"/>. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, pentru a transforma „arta” În „știință”, Charles Le Brun a propus o
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
doi evrei - Ruben și Levy - din „ulița jidovească a Sucevei” care se ceartă pentru „treizeci de galbeni” (ce amintesc de prețul trădării lui Iuda) obținuți prin vânzarea frumoasei evreice Hagar unui creștin <endnote id="(685, pp. 238-241)"/>. „Ovreii mai exploatează desfrâul și prostituția”, scria dr. Nicolae Paulescu În 1913. „Ei se desfată prin cel dintâi și se nutresc prin cea de-a doua” <endnote id="(695, p. 95)"/>. În 1903, omul politic și scriitorul Radu Rosetti Încerca să-și convingă cititorii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
opinia publică asupra faptului că „jidanii vor aplica un plan unic și diabolic” de distrugere a poporului român. Dintre cele șase puncte ale complotului, două se refereau la „prostituție” și „alcoolism” : „[Jidanii] Îi vor Îndemna sistematic [pe români] pe calea desfrâului, nimicindu-le familia și puterea morală” și „Îi vor otrăvi și ameți cu tot felul de băuturi și otrăvuri” <endnote id="(392, p. 154)"/>. În ultimul său roman (Cimitirul din Praga, 2010), Umberto Eco descrie modul În care, la sfârșitul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
parașutată într-o șalupă, o tranzacție între gangsteri prizonieră contra dolari (dolari !) , o mașină aruncată în aer prin telecomandă. Mai aproape de atît nu se putea. și nu era aproape. Nu era deloc aproape. Sigur, existaseră și vremuri mai bune. Existase desfrîul franco-romîn din șapte băieți și o ștrengăriță ; existaseră vedete occidentale ; onorabilitatea lui Tiberius, voiniciile de tinerețe ale lui Nicolaescu, primele haiducii ale Haiducilor... și presupun că se poate susține că lipsa totală de creier îi conferă lui Păcală o libertate
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
prietenie homosexuală cu delicatul aristocrat Sebastian Flyte (Ben Whishaw). Sebastian îi prezintă casa familiei sale, Brideshead Castle, cu statuarul său neoclasic, dar și cu capela sa romano-catolică. I-o prezintă pe mama sa, evlavioasa lady Marchmain (Emma Thompson), care dezaprobă desfrîul non-stop practicat de fiul ei la Oxford și pune preoți să-l spioneze. I-o prezintă pe sora sa, Julia (Hayley Atwell), care pare la fel de răzvrătită ca el și de care Charles se îndrăgostește. și, în cursul unei excursii la
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
iar sora mea, Paula, cu două luni înainte să împlinească 40 de ani. Ea a lăsat în urmă un copilaș care, luându-se după tatăl său, L-a părăsit pe l-a părăsit pe Dumnezeu și a plecat în lumea desfrâului, lăsându-i drept moștenire această viață, neîngăduindu-i să mai aibă relații cu noi, cei din familia mamei lui. Mă rog în continuare lui Dumnezeu să-l aibă în grija Lui și într-o zi sper să revină în sânul
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
nostru s-a trezit singur, într-o religie nouă, fără acel sprijin moral din partea prietenului său. Curând, viața din lume îl atrase ca un magnet și părăsi biserica, ba mai mult, începu să ducă o viață de chefuri, beții și desfrâu. Paisprezece ani a stat departe de biserică și, în tot acest timp, coborâse în cele mai adânci prăpăstii ale păcatului. Dar într-o zi, cineva îi bătu la ușă și nu mică îi fu mirarea când văzu că cel care
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]