1,298 matches
-
că da“, mai scrie CTP în editorialul de astăzi. Inexact. Nu doar unii. Cei mai mulți, majoritatea covârșitoare, îl apără interesați fiind, financiar sau politic. Oricât ai fi de cretin, nu-l poți apăra pe Vântu, într un astfel de moment-turnesol, total dezinteresat. Cazul Vântu-Popa impune priorități în abordarea subiectului: recurs la cazul FNI, la păgubiți, la profilul penal al personajului Vântu, la conținutul dosarului, la stenograme, la interesul public. Restul detaliilor, că avea talent literar, viziune de geniu și un câine orb
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
plâns, cade la loc în șanț, pitindu- se bine, fiindcă detectivul Puarot (așa se va numi detectivul din filmul meu) deja plecase ca să amușineze cine a produs cele șase-șapte crime descrise până acum. Dar crimele vor continua, cu concursul total dezinteresat al recidivistului Gore din Sărindar, care pentru a completa tabloul dezastruos al capitalismului putred, descris de Marx și Lenin înainte de a deveni ei înșiși istorie, face și el ce poate pentru succesul filmului, adică o crimă după alta, care de
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
frunza și ramul, fiindcă în vremurile noastre, aflate complet la cheremul acelui zoon politikon, tot mai mult se observă cum se cațără scroafa-n copac. Cum, necum, se cațără și basta! Mai ales că este ajutată, nu chiar la modul dezinteresat să se cațere. Cine-o ajută? Păi n-are cine? Numai privește prietene câți ciraci are în jur Băsănău, și o să vezi că are cine. În primul rând, șeful cel mare o ajută să se aburce și ca să se
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
întâlnise. Își închipuia că o iubește pe Darcey, dar Nieve știa că nu era așa. Probabil că la început fusese doar intrigat. Așa cum li se întâmpla tuturor bărbaților. Toți se întrebau dacă era într-adevăr atât de calmă și de dezinteresată pe cât părea. În mod clar, Aidan descoperise că nu era așa. Dar la urma urmei, tot nu aveau nici un viitor. El avea nevoie de cineva ca Nieve. Fără îndoială. Sigur, era păcat că, pentru a fi corectă față de Aidan, a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
de ale lui Nobunaga, În pofida egoismelor și capriciilor ocazionale ale acestuia din urmă. Astfel, chiar dacă, uneori, băuse dintr-o cupă foarte amară, Îl susținea pe Nobunaga și jurase că avea să-l urmeze până la capăt. Dacă o a treia parte, dezinteresată, ar fi privit alianța de douăzeci de ani dintre cei doi oameni, judecând cine câștigase și cine pierduse, putea spune, după toate probabilitățile, că amândoi avuseseră de câștigat. Fără prietenia lui Ieyasu pe vremea când era tânăr și Începea să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
fi și ce nu va fi operă de artă; acest aspect este cunoscut ca teoria instituțională a artei. De vreme ce obiectele naturale, fenomenele de amploare ale naturii și operele de artă se aseamănă prin a fi foarte plăcute într‑un mod dezinteresat, ar părea că o singură categorie - esteticul - ar trebui să le cuprindă pe toate. Totuși există mai multe argumente care deschid o altă cale: Operele de artă pot exprima idei sau sentimente, însă nu, natura: operele de artă pot imita
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ar fi ele. În plus, filosofii au menționat alte două trăsături care joacă un rol important în aprecierea unei opere de artă: imitația și expresivitatea. Mulți oameni sunt capabili să se distanțeze de grijile și preocupările cotidiene și să devină dezinteresat interesați și de anumite trăsături ale mediului lor sau de anumite obiecte. Indiferent dacă acest lucru survine natural la toți oamenii sau se învață de către unele persoane ca membre ale unor culturi particulare, nu există nici o îndoială că anumiți oameni
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
de anumite obiecte. Indiferent dacă acest lucru survine natural la toți oamenii sau se învață de către unele persoane ca membre ale unor culturi particulare, nu există nici o îndoială că anumiți oameni își asumă atitudinea estetică. Această atitudinea estetică, a interesului dezinteresat, este cea potrivită să se îndrepte către operele de artă, de vreme ce acestea sunt exact acele artefacte interesante în mod dezinteresat. Este de remarcat faptul că, definită astfel, categoria operelor de artă va include și acele artefacte în mod expres construite
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ale unor culturi particulare, nu există nici o îndoială că anumiți oameni își asumă atitudinea estetică. Această atitudinea estetică, a interesului dezinteresat, este cea potrivită să se îndrepte către operele de artă, de vreme ce acestea sunt exact acele artefacte interesante în mod dezinteresat. Este de remarcat faptul că, definită astfel, categoria operelor de artă va include și acele artefacte în mod expres construite pentru a produce un interes dezinteresat, ca și alte produse de meșteșug indiferent de scopul lor original estimate și apreciate
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
îndrepte către operele de artă, de vreme ce acestea sunt exact acele artefacte interesante în mod dezinteresat. Este de remarcat faptul că, definită astfel, categoria operelor de artă va include și acele artefacte în mod expres construite pentru a produce un interes dezinteresat, ca și alte produse de meșteșug indiferent de scopul lor original estimate și apreciate acum prin ele înselese. 1. Arta creștină - începuturi Arta în general, este rodul unei activități spirituale de contemplare, interpretare și exprimare a realității, activitate care se
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
o schimbare a semnelor de circulație. Definiția societății civile dată de Ernest Gellner - «sinteza rațiunii, prosperității și libertății» - ne oferă o legătură cu tradiția apuseană. „Civilizația occidentală modernă, arată Gellner, a reprezentat pariul că oamenii obișnuiți sunt capabili de rațiune dezinteresată. Autonomia și libertatea față de constrângere le cereau să se abțină de la a-și exercita forța de coerciție asupra altora, în numele moralității sau credinței. Prosperitatea lor se baza pe utilizarea inventivă a legăturilor specifice, instrumentale cu ceilalți, care le erau egali
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
cu alte instituții de același tip. Managementul acestei instituții este similar cu cel din firme sau entități de producție. Universitățile și alte instituții de formare continuă sau reconversie profesională lasă în umbră modelul profesorului artist, mitul dascălului mânat de iluminarea dezinteresată a națiunii. Ceea ce pare a interesa sunt eficiența, randamentul, câștigul simbolic și financiar. Odată cu schimbarea suportului și a modului de mediere a omului la cunoaștere, prin noile tehnologii, creierul uman se debarasează de exigențele încărcării, pentru a se deda chemărilor
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
savantului însingurat și retras, bântuit de chinurile facerii, trebuie reevaluată sau înlocuită cu cea a savantului generos, ce scrutează și adaugă noul pe canavaua imensă a cunoașterii în mod colaborativ, cumulativ, rezonant cu alții, dar și relativ anonim, oarecum „depersonalizat”, „dezinteresat”. Comunitatea virtuală facilitează extinderea unui model de învățare bazat pe împărtășirea cunoștințelor, pe partajul de experiență între egali. Ea ilustrează și demonstrează importanța teoriilor constructiviste și cognitiviste privind învățarea. Într-un sistem educațional fundamentat pe asumpția partajului, fiecare subiect trece
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
face din ea "un elan către libertate (a indiferenței), către necondițional"518. Conștiința artistică sau estetică se construiește la întretăierea drumurilor dintre raționalitate și iraționalitate, într-un punct în care ea se eliberează de amândouă. De aici decurge și caracterul dezinteresat al artei, aspectul ei de finalitate fără scop, de joc: "jocul ce caracterizează orice fenomen estetic este o luptă, un conflict în sine. El se înfățișează ca atare tocmai pentru că elementele antagoniste care constituie jocul își inhibă reciproc dinamismul"519
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
nostru istoric, incapacitatea juridică a Turciei de-a înstrăina pământ românesc, trădarea unui dragoman al Porții, recăpătarea acelui pământ printr-un tratat european semnat de șapte puteri și obligatoriu pentru ele, garantarea integrității actuale a României prin convenția ruso-română, ajutorul dezinteresat ce l-am dat Rusiei în momente grele, toate acestea fac ca partea morală și de drept să fie pe deplin în partea noastră. / Mai vine însă de partea noastră împrejurarea că acel pământ nu l-am cucerit, n-am
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
în cele două provincii, blesteme la adresa evreilor și a rasei lor avide; n-am fost mai puțin fericiți să întâlnim pe drumul nostru un fiu al lui Iacob care să ne adăpostească sub acoperișul său; ospitalitatea sa a fost puțin dezinteresată, e drept, dar sosită la țanc. A cui e vina dacă moldovenii îi lasă pe evrei să devină providența călătorilor? Mulțumită delăsării indigenilor, e mai ușor să faci o campanie de război în Occident decât o simplă călătorie în țara
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
cântăresc și îl judecă. Trebuie să fii foarte exact, foarte închis și să te ferești să-ți mărturisești impresiile. Crezi că te deschizi unei inimi binevoitoare, că răspunzi cu bună credință unei întrebări serioase, că îți povestești proiectele unui confident dezinteresat; greșeală! Străinul nu e întrebat decât pentru a-i descoperi punctul vulnerabil; nu e consultat decât pentru a i se întinde o cursă; nu e ascultat decât pentru a trage profit de pe urma acestui fapt. Dacă există mulți ascultători, urechile sunt
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Nu poate fi vorba de un conflict între patrioți și ideologii cercului Junimea și ai revistei Convorbiri literare, organ al idealismului pur și internațional, opus de Titu Maiorescu naționalismului lui Bolintineanu, Alexandrescu, Alecsandri, Asachi, Anton Pann, Alecu Russo. În fața speculațiilor dezinteresate ale Junimii s-au ridicat socialiștii practici de la revista Contemporanul (1885-1890), condusă de C. Dobrogeanu-Gherea și trupele sale compuse din Al. Vlahuță, Traian Demetrescu, Beldiceanu, O. Carp, A. Stavri, I. Păun, Bujor, V. Crăsescu, D-na Sofia Nădejde, Macedonski, împotriva
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
ce nu va fi operă de artă; acest aspect este cunoscut ca teoria instituțională a artei 4. De vreme ce obiectele naturale, fenomenele de amploare ale naturii și ope‑ rele de artă se aseamănă prin a fi foarte plăcute într‑un mod dezinteresat, ar părea că o singură categorie - esteticul - ar trebui să le cuprindă pe toate. Totuși există mai multe argumente care deschid o altă cale: Operele de artă pot exprima idei sau sentimente, însă nu, natura: operele de artă pot imita
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
ele. În plus, filosofii au menționat alte două trăsături care joacă un rol important în aprecierea unei opere de artă: imitația și expresivitatea 12. Mulți oameni sunt capabili să se distanțeze de grijile și preocupările coti‑ diene și să devină dezinteresat interesați și de anumite trăsături ale mediului lor sau de anumite obiecte. Indiferent dacă acest lucru survine natural la toți oamenii sau se învață de către unele persoane ca membre ale unor culturi particulare, nu există nici o îndoială că anumiți oameni
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
de anumite obiecte. Indiferent dacă acest lucru survine natural la toți oamenii sau se învață de către unele persoane ca membre ale unor culturi particulare, nu există nici o îndoială că anumiți oameni își asumă atitudinea estetică. Această atitudinea estetică, a interesului dezinteresat, este cea potri‑ vită să se îndrepte către operele de artă, de vreme ce acestea sunt exact acele artefacte interesante în mod dezinteresat. Este de remarcat faptul că, definită astfel, categoria operelor de artă va include și acele artefacte în mod expres
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
unor culturi particulare, nu există nici o îndoială că anumiți oameni își asumă atitudinea estetică. Această atitudinea estetică, a interesului dezinteresat, este cea potri‑ vită să se îndrepte către operele de artă, de vreme ce acestea sunt exact acele artefacte interesante în mod dezinteresat. Este de remarcat faptul că, definită astfel, categoria operelor de artă va include și acele artefacte în mod expres construite pentru a produce un interes dezinteresat, ca și alte produse de meșteșug indiferent de scopul lor original estimate și apreciate
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
îndrepte către operele de artă, de vreme ce acestea sunt exact acele artefacte interesante în mod dezinteresat. Este de remarcat faptul că, definită astfel, categoria operelor de artă va include și acele artefacte în mod expres construite pentru a produce un interes dezinteresat, ca și alte produse de meșteșug indiferent de scopul lor original estimate și apreciate acum prin ele însele 13. 1. Arta creștină - începuturi Arta în general, este rodul unei activități spirituale de contemplare, inter‑ pretare și exprimare a realității, activitate
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
prin luarea în considerare a unui complex de factori (variabile), pune în lumină legături mai profunde, nesesizabile „cu ochiul liber”. Astfel, ca să rămânem în domeniul sociologiei familiei, studiile au stabilit că ceea ce oamenii numesc în mod obișnuit „căsătorii din dragoste dezinteresată” se efectuează, în fapt, preponderent, în baza unor definite criterii sociale și trăsături de personalitate, mai puțin transparente conștiinței cotidiene. Suntem aici, în fapt, pe teritoriul epistemologic al controlului variabilelor, domeniu atât de minat de capcane în care, nu de
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
că autoritatea își schimbă complet natura, în funcție de intenția care o animă 76. În conformitate cu această intenție, există două tipuri de autoritate: autoritatea care aservește și autoritatea eliberatoare. Autoritatea care aservește nu are un caracter moral, deoarece nu este animată de intenții dezinteresate. Ea [...] uzează de puterea și de abilitățile de care dispune pentru a-i subordona pe ceilalți scopurilor sale particulare; ea nu caută decât să se înstăpânească asupra lor, pentru profitul propriu 77. În acest caz, profesorul ignoră modelul către care
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]