1,112 matches
-
toți condamnații pentru mărturisirea faptelor comise. Gîdele a fost un personaj din ce în ce mai prezent la curțile voievodale, neiubit, dar extrem de necesar. Într-un secol în care durata medie a unei domnii era de 2-3 ani, iar aceasta se cumpăra de la marii dregători turci cu sume mari de bani, în paralel cu o creștere continuă a haraciului și a celorlalte dări către Înalta Poartă, dorința de recuperare grabnică a banilor crea nemulțumiri atît în rîndul boierilor, cît și al oamenilor simpli, nemulțumiri concretizate
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
se cunoaște numărul de locuitori. Aceștia au fost supuși atunci la plata unui impozit, dar domnitorul Constantin Mavrocordat a acordat o scutire, luând în acest sens o măsură cu caracter general. În 1742, conform informației date domnitorului C.Mavrocordat și dregătorilor săi, în Șipote erau trei categorii de locuitori și anume: vecinii, adică urmașii vechilor locuitori reîntorși în satul de baștină, țăranii veniți de peste graniță și așezați aici, care au acceptat situația de vecini și lăturașii, adică țărani care nu acceptaseră
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
cârmuitorul care știe să mânuiască toate acestea!" (p. 43) Deși trimite la unul dintre cele mai cunoscute texteme biblice ("Dați [...] Cezarului cele ce sunt ale Cezarului și lui Dumnezeu cele ce sunt ale lui Dumnezeu" - Matei, 22, 21), discursul marelui dregător bizantin constituie o răstălmăcire machiavelică a spiritului evanghelic. Iisus afirmase doar că un creștin trebuie să se supună în problemele "lumești" puterilor "lumești", nu și că acele puteri ar fi îndreptățite să întrebuințeze "sabia", "aurul", "veninul" și "viclenia". În orice
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
vremea împăraților Leon Înțeleptul și Alexandru, dimpreună cîrmuitori între 886-912 ai Imperiului Roman de Răsărit, și a lui Constantin al VII-lea, Porfirogenitul, împărat al Bizanțului între 912-959. În slujba sfîntului s-a aflat bătrîna Teodora, lăsată lui de un dregător al Constantinopolului, în casa căruia și locuia, la invitația acestuia. Moartea cinstitei și credincioasei slujitoare a Sfîntului Vasile cel Nou, întristează și pe iubitul său ucenic Grigore. Ucenicul cere Părintelui să-i spună ceva despre cum a murit Teodora. După
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
despart. Saul împreună cu ucenicul său au colindat prin ținuturile Frigiei, Galatiei, Misiei și Troia, dar au fost alungați cu pietre din Bitinia. Au trecut în Samotrace și de aici în Macedonia în cetatea Filipi. Locuitorii i-au dat pe mîna dregătorilor(pe Pavel și Sila) și au zis: Oamenii aceștia ne tulbură cetatea, sînt niște iudei care vestesc niște obiceiuri pe care noi, romanii nu trebuie nici să le primim nici să le urmăm”, adică pe nimeni nu interesa nebuniile lor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
REPORTER: Ce ați făcut după această scurtă domnie? DIMITRIE CANTEMIR: M-am întors la Constantinopol pentru a-mi continua studiile. Aici m-am simțit foarte bine. Îi frecventam pe profesorii Academiei grecești, eram în relații bune cu cei mai influenți dregători otomani și mă bucuram de prietenia ambasadorului francez la Constantinopol. Aici am studiat istoria, filozofia și am devenit avocat, muzicant și colecționar de artă. După ce fratele meu Antioh a devenit domn al Moldovei, m-a numit un fel de ambasador
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
A mai jucat un rol și păstoritul transhumant, dreptul românesc comun celor două state extracarpatice, chiar unele coduri juridice dintr-o țară erau accidental folosite în celălalt stat. Unitatea de cultură și de limbă explică și trecerea frecventă a unor dregători dintr-o țară în alta, ca sfătuitori ai domnilor, acțiune facilitată de numeroasele înrudiri între cele două familii domnești sau veritabile uniuni dinastice între cele două țări. S-a vorbit adesea, cu îndreptățire și susținut de surse documentare consistente și
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
cuvîntul cel ce a fost la început este ceea ce este și prin relație. Și-atunci rămîne, cel puțin aparent, o dilemă: la început a fost cuvîntul sau, cum constata Martin Buber, relația?!64. Noica platonicul Prin atitudinea față de cuvînt, ca dregător la curtea lui Platon, Noica repetă un gest al anticului în ceea ce privește limba filosofiei, în cazul de față: filosofia scrisă în limba română. Vom preciza însă numaidecît și care limbă sau straturi ale limbii române, nu înainte de a spune că o
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
pe Dumnezeu. Cu toată lumea cea din cer și pe cea de sub cer, care este chemată spre slavoslovia lui Dumnezeu.” Cel ce citește psaltirea o poate folosi și spre binele aproapelui nostru, cum zice Sf. Vasile cel Mare: „Pentru conducători, pentru dregători și pentru toată lumea, pe Dumnezeu îl roagă”. Are cuvinte și pentru ostenitori, astfel: pe suflet ca soarele îl luminează, ca apa îl curățește, ca focul îl încălzește, ca untdelemnul, cu îndurarea lui Dumnezeu îl unge. în continuare, Sf. Vasile arată
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în ce măsură aceasta ți-ar sta împotrivă, dacă, în virtutea rudeniei cerești, toți suntem uniți unii cu alții și nimeni nu poate spune că are mai mult decât celălalt. Nici bogatul mai mult decât săracul, nici stăpânul mai mult decât robul, nici dregătorul mai mult decât supusul său, nici împăratul mai mult decât oșteanul, nici filosoful mai mult decât barbarul, nici înțeleptul mai mult decât prostul. Fiindcă Dumnezeu, care i-a învrednicit pe toți deopotrivă să-I zică Tată, le-a dat - prin
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
aliat al Franței -, în decembrie 1806. Trei ani mai târziu, Art. VI al Tratatului de pace de la Dardanele restabilea taxele vamale scăzute, percepute de turci - doar 3 % din valoarea mărfurilor achiziționate sau desfăcute de negustorii englezi. La 21 octombrie 1810, dregătorii otomani au promis că vor aboli interdicția exportului de grâne din teritorii aflate sub dominație otomană, iar la 9 octombrie 1811, reis-efendi Mehmed Arif îl asigura pe Stratford Canning de libera circulație și practicare a comerțului pentru vasele sub pavilion
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
Ștefan Viziru. Laurian (subst. lat. laurus "laur, dafin"721, adică cel încununat cu lauri) ca și Ștefan (gr. stephanos=coroană) este asociat unui nume de familie care exprimă al doilea într-o ordine dată; serdar (boier de rang mijlociu), vizir (dregător, prim-sfetnic al sultanului). Despre acest "mecanism semantic" vorbește Doina Ruști 722: "Viziru este destinat să fie al doilea în lumea socială, vizir, ajutorul sultanului, după Ciru Partenie (care chiar poartă numele marelui rege persan), dar în esență, el este
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
instituțiilor și a țării, anticipând terminologia managementului actual: pentru funcția de "mare dregator" se folosea un termen de origine sârbească, vlastelin, pe care îl regăsim și în documentele de epocă; pentru funcțiile mai mici erau utilizate forme cvasi-terminologice precum: praviteli (dregători) și pravitelstva (dregătorie), san (funcție, demnitate, rang), sanovniki (demnitari, funcționari). Persoanele din rândul cărora Neagoe Basarab recomanda să se recruteze dregătorii erau numite constant siromahi, termen utilizat de 5 ori în textul slavon (D. Butiurca, 2014). Sunt termeni monosemantici, trăsatură
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
Coroanei ungare, cedate încet, încet, de stăpânirea pecenegă și cumană, nu însă fără lupte, duse împreună cu românii, începând din anii 903-905 și până în 1238, adică timp de 335 de ani. Numai că nici Bela al IV-lea și nici unul din dregătorii maghiari ai generației sale nu au fost născuți să conducă. Și incapacitatea lor avea să se dovedească îndată ce la orizont a apărut primejdia tătară, care a spulberat statul maghiar și toată măreția lui. CINE SUNT TĂTARII SAU MONGOLII Cuvântul tătar
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
această enormă sforțare, a fost alcătuit din negustori mahomedani, adunați de prin toate colțurile imperiului. După chibzuința acestuia și îndemnul lui, Batu-khan a luat hotărârea de a organiza strângerea dărilor din țările subjugate, cu trupe mongole, având în fruntea lor dregători specializați în materie financiară - numiți daruga. A fost creat, astfel, un adevărat aparat fiscal, pentru perceperea dărilor și prestațiilor feudale de la agricultori și păstori și din toate orașele, în timp ce viața comercială obținea o libertate deplină în toate regiunile cucerite. Pentru
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
terminat în anul 1254, sub supravegherea unor guvernatori numiți baskaki. Termenul baskak, în sensul de guvernator politic și militar, dar și cu atribuții financiare, era folosit în toate regiunile în care existau populații străine supuse la bir. De la un asemenea dregător, înalt demnitar tătar, a rămas în Moldova satul Bascacauți, în apropiere de Siret, loc de adunare al șefilor militari și administratori financiari, în care, în anul 1431, Alexandru cel Bun, a poposit și a emis un act de danie protopopului
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
aparținea. În Moldova, împărțită în două regiuni financiare, încă din această perioadă de dominație, în Țara de Sus și Țara de Jos, ni s-a păstrat până astăzi, în toponimie, o localitate denumită Dorohoi, după funcția și reședința unor asemenea dregători. În actele de cancelarie, scrise în limba slavă, în sec. al XV-lea, ea ne apare când sub denumirea de Doroguni, când Dorohoi. Aceasta a continuat să rămână, în tot timpul Evului Mediu, centrul administrativ, judiciar, militar și fiscal al
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
sau bir pe fiecare cap de om, tamga pe fiecare cap de vită, dare pe plugul cu roate, pe cel fără roate și pe plugul cu cârlig, adică cu brăzdar, mertice din cereale, călăuze și cai de olac la dispoziția dregătorilor mongoli. Perceperea lor se făcea de către organe speciale. Birul, dările pe pluguri și merticele erau strânse de către posadnici, adunarea din vitele tamgăluite cădea în sarcina trimișilor speciali - mai târziu au fost numiți sulgerii, podvezile în grija podvodarilor, iar recrutarea oamenilor
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
împotriva tătarilor și necredincioșilor, care amenințau deopotrivă regatele Poloniei, Ungariei și Boemiei. La 16 septembrie 1340, Marele Pontif scria personal lui Uzbek. Prin noua solie, Papa amintea hanului despre bunăvoința lui anterioară față de supușii catolici și-l ruga să ordone dregătorilor săi de margine să înceteze cu „năvălirile” în regatele Ungariei și Poloniei, care au drept urmare ucideri de oameni și pierderi de bunuri. Tot în acea zi, el trimitea scrisori primului născut și moștenitor legal al tronului, Tinybek, și împărătesei Taydolu
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
puțin cunoscute. Cea de-a doua instituție - hahambașia - de factură religioasă a avut și ea o existentă efemeră între anii 1719 și 1834. În Moldova, instituția hahambașiei s-a legat de numele unei singure familii - Naftulovici. Marele rabin era asimilat dregătorilor statului, putea intra oricând la domnitor, dispunea de cancelarie și însemne proprii. Hahambașa din Moldova își exercita autoritatea și asupra evreilor din Muntenia. De altfel, mai multe documente îi confirmă poziția importantă ocupată în societatea românească. O problematică atât de
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
din aprilie 1824 înaintată domniei, susține că „madeoa căsăpiei târgului fiind însărcinată în purtarea de grijă a Episcopiei, totdeauna Episcopia a avut îngrijire căutând și așezând casapi contractieri de au ținut căsăpie îndestulată cu carne,” căminarul Iftimi Scorțăscu sprijinit de către dregătorul Grigoraș Duca pretinde și trunchiurile de căsăpie a orânzilor satelor Episcopiei, Corni și Broșteni. Ioniță Sandu Sturza poruncește la 27 aprilie 1827, intervenția ispravnicilor de Fălciu pentru îndepărtarea căminarului Iftimi Scorțăscu, în favoarea oamenilor Episcopiei, cu condiția respectării prețului cărnii fixat
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
de au ținut căsăpie îndestulată de carne în toată vremea și cu prețul ce sau putut mai ieftin. Precum și pe anul acesta îngrijindu-mă cu punere la cale și făcând publică tuturorlocuitorilor târgoveți prin țidulă poftitoare către d.lor boerii dregători s-au arătat la Episcopie unuldintre mușterii căminar Iftimi Scorțăscu împreună cu unul din dregători [...] Grigoraș Duca făcând întrebare de se dau împreună cu căsăpie târgului și trunchiurile de căsăpie a orânzilor numiteloe sate Cornii și Broștrnii și dândule răspuns că nu
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
sau putut mai ieftin. Precum și pe anul acesta îngrijindu-mă cu punere la cale și făcând publică tuturorlocuitorilor târgoveți prin țidulă poftitoare către d.lor boerii dregători s-au arătat la Episcopie unuldintre mușterii căminar Iftimi Scorțăscu împreună cu unul din dregători [...] Grigoraș Duca făcând întrebare de se dau împreună cu căsăpie târgului și trunchiurile de căsăpie a orânzilor numiteloe sate Cornii și Broștrnii și dândule răspuns că nu pot ieși din rânduiala tuturor de opștie moșii cu asăminea sate,precum și aceste trunchiuri
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
neadevărate,cât și întru nestrămutarea folosului orânzilor numitelor sate după urmatul obicei din va[...],rămâind și căsăpie târgului slobodă despre acest fel de muștereu,căci Episcopie precum și până astăzi așa și de acum va avea purtare de grijă.Neamestecându-să nici dregătorii întruv aceasta spre a să curma și prilejuirile iscoditoare de pricina casapilor pentru interesuri și rușfeturi de cât nu știi când va cere trebuința de agiutoriul d.lr sale să aibă al da. Al Înălțimii Tale Către Dumnezău Smerit rugătoriu
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
-i dăruiască lui înțelepciune, sănătate și viață lungă”. Comandantul Străjii Țării cheamă copii neamului „să se întoarcă spre datina străbună, înlocuind obiceiul străin al pomului de Crăciun cu Steaua năzuințelor creștine ale românismului”. În această zi, comandanți și străjeri alături de dregători și popor „și-au plecat fanioanele și genunchii pentru sănătatea, slava și tăria” Marelui Voievod Mihai. Căci, a spus Carol al II-lea, „Mihai nu reprezintă numai toată afecțiunea, mândria și speranța Mea, dar și toată nădejdea poporului Român în
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]