1,702 matches
-
o concluzie fermă despre ce se află în locul cu pricina, dar alți cinci au emis ipoteza că fumul și ceața au fost create artificial, tocmai pentru ca zona să nu poată fi inspectată. Așa că deocamdată se știe foarte puțin despre soarta enoriașilor Bisericii sumerane din Republica Democratică Vandana, nici măcar dacă aceia există cu adevărat. Prilej pentru mari scriitori, autori de bestsellers, de a arunca cu mare succes pe piață narațiuni captivante despre adepții sumeranismului, iar un prestigios congres internațional de istorie s-
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
și apoi în ansamblu. Unele repetiții și chiar reprezentații erau dirijate de elevi talentați, din clasele mari. O parte dintre membrii formației corale făceau parte din corul bisericii pentru susținerea slujbelor la care participam, cu regularitate noi, normaliștii, ca și enoriașii din parohia Șendriceni. Corul școlii, împreună cu celelalte formații artistice, prezenta spectacole în școală cu prilejul diferitelor sărbători, pe scenele căminelor culturale din localitățile județului, precum și pe scena teatrului din Dorohoi. La aceste spectacole sala era arhiplină, formațiile școlii noastre bucurându
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
discriminării primitive a minunatei populații sumerane, Republica Haiti a anunțat că-și retrage ambasada din Republica Democratică Vandana". 117. Din nou despre chestiunea Bisericii sumerane După neașteptatul scandal internațional legat de așa-zisa interzicere și persecutare "în numele democrației avansate" a enoriașilor Bisericii sumerane, guvernul vǘndǘn, un guvern perfect legitim, a acuzat oficialitățile din Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției în Republica Vandana de Nord că a creat o "diversiune infamă, menită să ascundă discrepanțele uriașe dintre nivelul vieții între cele două țări
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
o concluzie fermă despre ce se află în locul cu pricina, dar alți cinci au emis ipoteza că fumul și ceața au fost create artificial, tocmai pentru ca zona să nu poată fi inspectată. Așa că deocamdată se știe foarte puțin despre soarta enoriașilor Bisericii sumerane din Republica Democratică Vandana, nici măcar dacă aceia există cu adevărat. Prilej pentru mari scriitori, autori de bestsellers, de a arunca cu mare succes pe piață narațiuni captivante despre adepții sumeranismului, iar un prestigios congres internațional de istorie s-
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
cifra clericilor din „rezistență” a fost importantă; în plus, mulți dintre preoți și-au retractat apoi semnătura de trecere la ortodoxie. Biserica Romano-Catolică - un cult tolerat cu o elită decapitată Rămași fără biserici din iarna anului 1948, o parte dintre enoriașii greco-catolici au început să frecventeze lăcașurile de cult romano-catolice, iar unii clerici clandestini au decis, pentru a fi cât mai aproape de comunitățile greco-catolice, să adopte ritul latin și, implicit, să oficieze în bisericile catolice. Până în 1989, cu intensități diferite, ierarhi
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
concrete pe lângă E.R. a inf „Onica Ion”, [...] aflat în legătura cpt. Rotea Anghel, pentru a stabili unele date în legătură cu activitatea și preocupările sale în rândul AZS de pe raza jud. Tulcea, dacă desfășoară acțiuni ostile sub masca religiei ori încearcă îndoctrinarea enoriașilor cu unele idei și precepte împotriva orânduirii sociale și de stat din țara noastră, dacă întreține legături în străinătate ori instigă la emigrare; în municipiul Tulcea vor fi luați în studiu și verificare mai mulți candidați din rândul persoanelor care
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
materiale de interes operativ despre elemente din atenția problemei. Notă instructaj, 12.05.1987: „[...] Printre problemele ce urmează a le avea în atenție în perioada următoare și pentru care va fi instruită corespunzător, menționăm: cunoașterea stării de spirit în mediul enoriașilor turco-tătari pe care-i deservește din punct de vedere spiritual, identificarea acelora cu poziție și preocupări necorespunzătoare, cu relații suspecte. identificarea și sesizarea persoanelor străine ce vizitează geamia sau care manifestă interes pentru această categorie, pentru drepturile și libertățile de
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
manifestă interes pentru această categorie, pentru drepturile și libertățile de credință. [...] Sursa va fi instruită să-i abordeze pe cei în cauză cu ocazia convocărilor și întâlnirilor de la muftiate, cât și, îndeosebi, cu prilejul parastaselor ce au loc la diferiți enoriași și unde sunt invitați și hogii și unde-i poate invita și el în cazul enoriașilor din zona de competență. [...] În abordarea celor în cauză, să pornească de la situația fiecăruia, în primul rând familială, unii fiind cu rude în exterior
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
-i abordeze pe cei în cauză cu ocazia convocărilor și întâlnirilor de la muftiate, cât și, îndeosebi, cu prilejul parastaselor ce au loc la diferiți enoriași și unde sunt invitați și hogii și unde-i poate invita și el în cazul enoriașilor din zona de competență. [...] În abordarea celor în cauză, să pornească de la situația fiecăruia, în primul rând familială, unii fiind cu rude în exterior, de unde și posibilitatea de a vedea pe ce poziție se situează aceștia, cu referire la actul
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Ion Col. Gheorghiță Chivu” * „Cultul musulman cuprinde persoane de naționalitate turco-tătară răspândite în majoritatea localităților, unele dintre ele dispunând de lăcașuri de cult (geamii) și deservenți ai acestora (hogi, imami-preoți). Și acest cult prezintă interes pentru existența acestor deservenți sau enoriași, cunoscuți cu antecedente politice sau penale, care, atât prin poziția și comportarea lor, prin atitudinea ce o adoptă și prin activitățile religioase desfășurate, se pot deda la manifestări ostile, incitări, zvonuri calomnioase, folosind această acoperire a activităților mistico-religioase sau, așa cum
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
lor, prin atitudinea ce o adoptă și prin activitățile religioase desfășurate, se pot deda la manifestări ostile, incitări, zvonuri calomnioase, folosind această acoperire a activităților mistico-religioase sau, așa cum se menționa, folosirea de către deservenți a ascendentului moral ce-l au față de enoriași pentru influențe negative.” * Adresă 04.08.1988 Direcția 1 către IJ Constanța „În conformitate cu ordinul conducerii Departamentului Securității Statului, în luna august urmează să fie analizată situația operativă existentă în problema naționaliștilor turco-tătari. [...] În mod deosebit, interesează: prezentarea situației generale a
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cultură - «intelectualitatea colaboraționistă care a distrus sufletul nației» [...].” Cu ocazia inaugurării unei biserici a Jandarmeriei Române, patriarhul Teoctist s-a arătat jignit de către ministrul Culturii, Adrian Iorgulescu, care declarase că o serie de preoți i-au turnat la Securitate pe enoriașii care li se spovedeau. „Prea Fericirea Sa a precizat că Sfântul Sinod a decis încă din 1997 ca dosarele preoților să poată fi deschise. Patriarhul a amintit că preoții au avut de suferit în perioada dinainte de 1989 și s-a
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
lui Nicolae Ceaușescu. În cadrul acestei diplomații bisericești au fost integrați și preoți-profesori foști deținuți politici, Între aceștia și cunoscutul teolog Dumitru Stăniloae, trecut prin calvarul detenției politice Între 1958 și 1963. Mai mult, Într-o perioadă În care preoții și enoriașii greco-catolici clandestini Încă mai erau supuși la hărțuieli și intimidări, reputatul dogmatist publica lucrări În care Încerca să demonstreze că Biserica Română Unită (BRU) a reprezentat doar o tentativă de dezmembrare a poporului român. Probabil Între 400 și 600 de
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
metodologiei, mai precis asupra modului de redactare a fișelor. Una din principalele nemulțumiri privea faptul că, pentru a mări „tezaurul de suferință” ortodox În dauna celui greco-catolic, coordonatorul dicționarului a inclus și credincioșii ortodocși martiri, dar i-a uitat pe enoriașii uniți care au pierit În universul concentraționar comunist. BOR, care oricum a dat cel mai mare număr de preoți arestați, nu avea nevoie de o astfel de „competiție” cu arbitrii care ocolesc reguli deontologice elementare. Potrivit părții greco-catolice, unii preoți
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În cele din urmă, reprezentanții BRU s-au retras din colectivul redacțional al Martirologiului, confirmând astfel previziunile pesimiste referitoare la imposibilitatea ajungerii la un numitor comun În ceea ce privește recuperarea trecutului recent. Rămași fără biserici, din iarna anului 1948, o parte din enoriașii uniți au Început să frecventeze lăcașurile de cult romano-catolice, iar unii clerici clandestini au decis, pentru a fi cât mai aproape de comunitățile greco-catolice, să adopte ritul latin și, implicit, să oficieze În bisericile catolice 39. Până În 1989, cu intensități diferite
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
cunoștințe, căci nu știu mai mult decât doar să citească, iar mulți dintre ei nici nu știu să scrie. Ce este o predică nu știe nimeni în toată țara. Popa cântă cântările și psalmii rituali numai din obișnuință, pe lângă popă enoriașii nici nu sunt în stare să înțeleagă bine și nici să tălmăcească cele auzite. Ar vrea și ei să se roage, dar nu știu nici o rugăciune, chiar Tatăl nostru îl știu foarte puțini oameni din toată țara. Ei cad doar în
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
și frecvență a utilizării. Fie că organizația dumneavoastră furnizează servicii sociale, informații sau cereale pentru micul dejun, unii le vor folosi mai des și mai mult decât alții. Este important acest lucru pentru studiul dumneavoastră? De exemplu, în cadrul unui studiu, enoriașii unei biserici au fost clasificați în două moduri: după frecvența cu care mergeau la slujbă și după suma dată anual pentru biserică. Contribuțiile financiare sunt o măsură imprecisă a intensității, dar acest studiu avea ca intenție să determine nivelul sprijinului
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
în satul Camena, în Dobrogea iar în anul 1932 este mutat la Ceamurlia de Sus. In anul 1933 îl găsim pe tatăl meu slujind în comuna Ceamurlia de Sus, județul Tulcea, după cum arată înscrisul de pe un Penticostar din anul 192414. Enoriașul Gh.Caraghiorghi donează acest Penticostar bisericii Sfântul Mare Mucenic Gheorghe din Ceamurlia de Sus la 11 martie 1933. Donarea unei cărți de cult bisericii arată atât credința donatorului dar și cinstirea pe care i-o face preotului care păstorește acea
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Km pe jos până la parohia lui ca să-i dau marea veste. Tatăl meu era în cimitirul din curtea bisericii și făcea slujbe la morminte. Iam făcut semn că i-am adus vestea așteptată. Tatăl meu, cu vocea tremurândă, a spus enoriașilor: -” Mi-a reușit fata la facultate!” și le-a cerut permisiunea să lipsească puțin ca să mă întâmpine și să stea de vorbă cu mine. A fost unul dintre cele mai emoționante momente pe care eu le-am trăit cu tatăl
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
o mască: primul, una invizibilă chiar și pentru cei apropiați, al doilea una vizibilă de către toți, dar neînțeleasă. Se conturează ideea existenței unei măști în cazul ambelor personaje studiate. Atât preotul, cât și artistul au ceva de ascuns logodnicei / soției, enoriașilor / lumii și nici chiar întâlnirea cu moartea / divinitatea nu îi face să renunțe la mască. ORA 3 Momentul de încălzire: 5 minute * Se adresează elevilor întrebări: Voi ați purtat vreodată o mască? În ce context? Aveți prieteni, cunoștințe care poartă
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
cunoștințele despre "numărul de aur", despre "fractali" și problema infinitului în matematică, despre poluare și modalitățile de împiedicare a distrugerii planetei, despre plantele și animalele din preajma noastră. Am fost pusă în temă cu unele obiceiuri religioase ale preoților, călugărilor și enoriașilor. Prin scurte scenete, rezumate sau jocuri de rol, mi-au fost aduse la cunoștință diferite opere literare sau părți din ele, dorința de a le parcurge în întregime venind imediat. Imaginația ne-a fost pusă de mai multe ori la
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
pronaos mărit. În prezent, În urma restaurării, descizîndu-se pridvorul, Biserica a fost adusă la forma inițială, pisania figurînd numai În documente. În 1816, la sfințirea bisericii, era preot İon Ereul, din neamul Săvoilor. Acest vrednic preot a servit Biserica și pe enoriași timp de 40 de ani. Moare În 1828. Urmează Gheorghe Moscofeanu, care a păstorit 16 ani și cîteva luni. Moare În 1844. Preot İon Brancea din 1844 pînă În 1853. În unele minee, În anul 1853, se găsește preotul İon
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
Praic, În 1889. Tot În 1889, a fost făcută și așezată noua tîmplărie (ferestre și uși) de către Vasile Zverina, tîmplar din Baia de Aramă. În 1912, biserica a fost acoperită din nou cu tablă galvanizată, de către Mihail Forlafu și Marterie Drăghici, ambii enoriași ai bisericii Lupoaia 26. Bisericii din Cătunele, i s-a aplicat aceeași operație ca și celei de la Lupoaia, cu mici modificări, de către preotul Gheorhe Prundeanu. Decorația exterioară este caracteristică secolului al-XVIII-lea. Cele 3 bolți ale bisericii: - pe prima, din tindă
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
biserica a fost Împroprietărită cu trei pogoane. Un pogon pe deal unde s-a făcut cimitirul și două În luncă pe marginea șoselei unde s-a construit actuala școală cu clasele I VIII. Biserica neavînd venituri proprii este susținută de enoriași, fie prin contribuții, fie prin donații personale. Astfel D.MÎnăstireanu donează o evanghelie În 1840. În 1902 M.Bobic a donat un policandru de sticlă, o evanghelie legată și un acoperămînt de catifea roșie pentru iconostas. În 1903 İon MÎnăstireanu
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
ce se întâmplă în țara Românească și în ce măsură cele două puteri, laică și ecleziastică, se coordo nează în privința acestui domeniu. Simultan este de cerce tat „baza de jos“ a sistemului juridic ecleziastic, dat fiind faptul că înainte de a ajunge la mitropolit, enoriașii își dea pănă necazurile în fața notabilităților locale, în speță protopopul și preotul. Pentru a avea un răspuns la aceste întrebări analiza asupra aparatului juridic ecleziastic devine necesară în condițiile în care o astfel de cercetare lipsește. Cu partea a doua
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]