926 matches
-
obișnuită, clasică, iar pe de altă parte, linia istoriei mentalităților. O alăturare și o alternanță de discursuri care însă nu-i reușește întotdeauna autorului. Cartea poate fi descrisă ca o istorie cu miez etnologic. „Mod marginal de cunoaștere“, spunea despre etnologie Levi-Strauss și formula poate fi înțeleasă, cu această carte, în dublu sens. Există în volum o istorie cronologică a mahalalelor, ceva mai seacă, dar și documente de istorie măruntă, povești ale oamenilor neînsemnați și secvențe descriptive, poate prea jurnalistic alcătuite
La margine de București by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Journalistic/13451_a_14776]
-
a muncii specifice societăților din România anilor de tranziție și a relațiilor inter-umane dezvoltate în activitatea unor firme cu profil diferit. Tînăra cercetătoare are un triplu avantaj: trăiește de mai multă vreme în Occident (este, în prezent, lector universitar de etnologie la Universitatea Paris X - Nanterre), și-a petrecut adolescența în țară, în ultimii ani ai regimului Ceaușescu și a efectuat un an de cercetare în România postcomunistă, timp în care s-a angajat cu acte în regulă la trei unități
Radiografia unui eșec by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10591_a_11916]
-
și i-a poftit pe curioși afară. Ishi a fost transferat în custodia unui antropolog, care l-a preluat din închisoare. Alfred Kroeber conducea pe atunci Departamentul de Antropologie de la Universitatea Californiei din Berkeley și îngrijea Muzeul de Antropologie și Etnologie al universității. încă de la prima lor întâlnire, i-a spus lui Ishi că-l aștepta de mulți ani: limba yahi nu era cunoscută decât prin intermediul unui vocabular limitat. Dialogul în limba sa i-a inspirat lui Ishi încredere. Nu i-
Ultimul yahi by Bogdan Suceavă () [Corola-journal/Journalistic/15182_a_16507]
-
lege. Masterat interdisciplinar l În științe sociale Școala Doctorală Francofonă în Științe Sociale din Europa Centrală și Orientală (care funcționează în cadrul Universității din București) organizează concurs de admitere la un masterat interdisciplinar în domeniu, disciplinele ce prezintă interes fiind antropologia/etnologia, istoria, literele, sociologia, științele politice. Candidații trebuie să fie studenți care au obținut ori sunt pe punctul de a obține licența (anul IV) sau masteratul (anul V) sau cercetători ori cadre didactice în vârstă de până la 30 de ani. Dosarul
Agenda2004-8-04-scoala () [Corola-journal/Journalistic/282103_a_283432]
-
practic inepuizabile, ce înglobează direcții precum "mituri și religii ale prezenței, metafizici ale prezenței, prezența în literatură, în arte și în științele umane", ea a atras comunicatori din țară și din străinătate din varii domenii: antropologie, teoria literaturii, literatură comparată, etnologie, drept, comunicare, religie etc. Rezultatul a fost un număr mare de sesiuni paralele, desfășurate în trei limbi - română, engleză și franceză - în a doua zi a conferinței, care a coincis cu Ziua Națională a României. Am ascultat comunicări cu o
Dialog interdisciplinar despre prezență by Dana Ionescu () [Corola-journal/Journalistic/8944_a_10269]
-
înțelege specificul arhitecturii ecleziastice românești în general, înclinația pentru construcțiile de proporții umane, cu un echilibru al volumelor moștenit în bună măsură de la arhitectura bizantină, adesea dezvoltată într-o manieră originală. Ceea ce face interesul cărții este întrepătrunderea istoriei propriu-zise cu etnologia urbană și antropologia culturală. Orașul nu înseamnă numai monumentele sale, ci și locuitorii săi. Există în carte descrieri evocatoare ale farmecului multor interioare din București, ale spațiului privat impregnat de amintiri. Sub regimul totalitar, spațiul privat s-a delimitat adesea
Privirea celuilalt by Mihai Sorin Rădulescu () [Corola-journal/Journalistic/13271_a_14596]
-
EUB). Standul EUB, amenajat în holul de marmură al Facultății de Litere (intrarea prin strada Edgar Quinet sau pe la Facultatea de Istorie, prin curtea interioară) va prezenta cititorilor ultimele titluri apărute - studii recente din domeniile teorie și istorie literară, lingvistică, etnologie și folclor, filosofie, jurnalism. În cadrul evenimentului, cititorii vor avea ocazia să-i cunoască direct pe unii dintre autori, deoarece EUB a pregătit lansarea a două lucrări fundamentale, apărute în condiții grafice de excepție. Volumul Poetica apocalipsei, apărut sub semnătura Deliei
Caravana Cărții Științifice poposește la Facultatea de Litere a UB () [Corola-journal/Journalistic/80861_a_82186]
-
pe care noi, cititori moderni și profani, am fi tentați să le socotim simple, învechite superstiții. Ordine și Haos e un spectacol bine montat, iar autorul are - lucru rar într-o meserie atît de serioasă și de veche cum e etnologia - talent de detectiv. Ordine și Haos, ultima carte a lui Andrei Oișteanu, are un fascinant aspect compozit. E o carte care povestește despre legenda românească a potopului, despre credințe vechi legate de adorarea paltinului ca arbore sacru, despre rostul hotarului
Arheologie culturală by Cătălin D. Constantin () [Corola-journal/Journalistic/12732_a_14057]
-
Ceea ce era decriptat științific în Grădina de dincolo este codificat acum în numele colajului straniu a ceea ce am numit (pe urma faimoasei definiri date de Jung eului ca arhitectură imemorială și pluristratificată) omul cu etaje. Numai că Andrei Oișteanu, preocupat de etnologie, simbologie și antropologie, este un artist; colajele sale suprarealiste dezvăluie o adevărată și o barocă, manieristă patimă a deghizării de sensuri, a structurilor imbricate, o manie a cifrului; șiruri de chei vechi, sticluțe de poțiuni farmaceutice arhaice, sugestii de mail
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1748]
-
reprezintă, la urma urmei, niște limite relative, convenționale, pentru că o carte trebuie să sfârșească materialmente undeva la p.100 sau la p.1000 rămânând să "lucreze" în conștiința epocii cu obligatorie condiție să fi fost citită, adică de-criptată. Pasionat de etnologie, simbologie și antropologie, autor a unor volume originale (Grădina de dincolo. Zoosophia, Ed. Dacia, Cluj, 1980 și Motive și semnificații mito simbolice în cultura tradițională românească), traducător și îngrijitor (în colaborare cu Gabriela Oișteanu) la vol. Ioan Petru Culianu Călătorie
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1748]
-
Noroc, însă, că întâmplarea mi-a scos în cale, la numai două zile după revelația amară a inconștienței de mai sus, o altă formă, antinomică, de (dulce) inconștiență, venită dinspre lumea aleșilor binecuvântați cu harul dăruirii, cu iubire de artă, etnologie, arhitectură și antropologie, plus talent cât cuprinde. Și cu o profundă, sfios decentă, dar nu mai puțin ardentă trăire a ortodoxiei în spațiul satului românesc. Este vorba despre Luiza Zamora, istoric de artă, și Șerban Bonciocat, designer specializat în fotografie
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
clar că, în căutare de adevăr bucureștean, design urban, spirit civic ș.a.m.d., „presarii“ trebuie să caute arhitecți nepătați, nearondați dezvoltatorilor și neșpăguiți de mafia imobiliară. E clar că, oriunde te uiți, încă avem spe cialiști desăvârșiți în istorie, etnologie și geologie, în fizică, medicină, hidrografie, ca și în istoria mentalităților, în speologie, astronomie, sociologie, agricultură și politologie. Fiecare ar trebui să vizeze cu toate fibrele firii sale palierele media de formare a Opiniei, după cum jurnaliștii ar trebui să-i
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
măsoară, la un capăt, apropierea ideologică de Legiune, iar la celălalt - apropierea metodologică de profesor sunt studiate „cazurile” principalilor reprezentanți ai școlii gustiene: D. C. Amzăr (liderul grupului legionar antigustian de la revista Rînduiala), Ernest Bernea (adversar al monografismului de pe pozițiile etnologiei și legionarismului), Traian Herseni (legionarizat vremelnic, dar fără să trădeze concepția sociologică a lui Gusti), Mircea Vulcănescu (aflat la jumătatea distanței între Gusti și Nae Ionescu), Henri Stahl (austromarxist debitor în tinerețe lui Iorga și Gherea), Anton Golopenția (adept al
Sociologia lui Dimitrie Gusti by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/4877_a_6202]
-
H. (1978). The Domestic Group in the Traditional Balkan Societies. Zeitschrift für Balkanologie. Berlin, vol. XIV, 184-199. Stahl, Paul H. (1989). La fonction de ’vieillard’. Quelques exemples de l’Europe orientale. Instituto Nacional de Investigaçăo Científica, Centro de Estudos de Etnologia, Lisabona, Estudos em homagem a Ernesto Veiga de Oliveira. 791-802. Stahl, Paul H. (1991). Maison et groupe domestique étendu. Exemples européens. În Aristoteleio Panepistimo Thessalonikis, Politehniki Scholi, Tmima Architektonon, Armos Timitikos Tomos (volum omagial N.K.Moutsopoulo), vol. III, Salonic, 1667-1697
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
a socialului. În același timp, observă sociologul francez, referințele la sociologia urbană nord-americană (Școala de la Chicago și așa-numitele community studies) își fac simțită prezența mai mult decât pe parcursul deceniului anterior. Orientările devenite dominante sunt în mod egal favorabile dezvoltării etnologiei urbane, ale cărei tehnici sunt adoptate și de către anumiți sociologi, cel puțin în parte. Dincolo de separarea academică între cele două discipline (sociologie și etnologie), tot mai multe cercetări urbane privilegiază munca de teren, studiile de caz, observarea practicilor urbane în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
prezența mai mult decât pe parcursul deceniului anterior. Orientările devenite dominante sunt în mod egal favorabile dezvoltării etnologiei urbane, ale cărei tehnici sunt adoptate și de către anumiți sociologi, cel puțin în parte. Dincolo de separarea academică între cele două discipline (sociologie și etnologie), tot mai multe cercetări urbane privilegiază munca de teren, studiile de caz, observarea practicilor urbane în propriul lor context. Cercetările franceze contemporane, conchide Grafmayer, iau în considerare cele trei axe principale care structurează câmpul sociologiei urbane: 1) distribuția și mișcarea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
sociologiei urbane: 1) distribuția și mișcarea populațiilor în spațiu; 2) practicile și atitudinile indivizilor din mediul urban; 3) acțiunile publice sau private care vizează organizarea orașului, funcționarea și transformarea sa. Centrată mai ales pe problematica celei de-a doua axe, etnologia urbană franceză, inspirată de Școala de la Chicago, după cum remarca și Grafmayer, pare a fi privilegiată astăzi cel puțin în ceea ce privește finanțarea unor proiecte pe teme precum cea a spațiului urban ca „spațiu de tranziție” sau ca „extensie a locuințelor”. De acest
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
împotriva implementării unei infrastructuri dăunătoare sau pentru a apăra școala locală de proiectele de închidere susținute din diverse motive de serviciile de educație națională. În ansamblul lor, lucrările reunite în La société des voisins reflectă o parte semnificativă a preocupărilor etnologiei și sociologiei franceze pentru modul de viață urban, într-un context cultural în care alte teme majore de viață urbană suscită periodic interesul științelor sociale, între ele cea a violenței urbane ieșind ostentativ și în spațiul public cotidian (Vezi și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
coliere de scoici. Mistica degenerată a conchistadorilor europeni se contopea cu știința calitativă a sclavilor, așa cum și culoarea pielii fiecăruia dintre cei de acolo nara o istorie a unor genealogii pierdute. „Iată”, zise Agliè, „o imagine a ceea ce manualele de etnologie numesc sincretismul brazilian. Urât cuvânt, luat din știința oficială. Dar În sensul lui cel mai Înalt, sincretismul e recunoașterea unei unice Tradiții, ce străbate și nutrește toate religiile, toate Înțelepciunile, toate filosofiile. Înțeleptul nu-i cel care discriminează, e cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
plac piesele, nu? a zis el. — Nu neapărat, am mărturisit eu. Răspunsul meu l-a nedumerit și când era nedumerit se bâlbâia și mai tare. Îmi părea rău că-i făcusem una ca asta. — Puteam să mă apuc de orice... etnologie, istoria Asiei. S-a întâmplat să aleg teatrul, și-atât. A fost cea mai convingătoare explicație pe care m-am simțit în stare să i-o dau, dar nu l-a satisfăcut. — Nu pricep, spuse el consternat. Mie îmi plac
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2344_a_3669]
-
o zi. Patru ani într-o lume surdă, aculturală, cu interese ascunse ori disimulate, o lume străină mie. Parțial pierdusem contactul cu literatura, l-am întreținut sporadic, altfel aș fi murit. Am citit însă cărți paralele cu beletristica: sociologie, antropologie, etnologie, doctrine politice, istorie. Cu asta m-am rotunjit oarecum, știu multe. De aceea refuz să mă mai angajez vreodată în politică. M-am lecuit. V.P: Vă place politica, domnule Ovidiu Genaru? Ce le reproșați actualilor politicieni? O.G.: Rămân
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
ANDREI OIȘTEANU (n. 1948) este cercetător la Institutul de Istorie a Religiilor (Academia Română), conferențiar la Centrul de Studii Ebraice (Universitatea din București) și președinte al Asociației Române de Istorie a Religiilor. Domeniile sale predilecte sunt etnologia, antropologia culturală, istoria religiilor și a mentalităților. Este doctor în științe umaniste (Universi tatea din București) și membru al Uniunii Scriitorilor din România. Cărți publicate în limba română : Grădina de dincolo. Zoosophia. Comentarii mitologice, Dacia, 1980 (ediția a II-a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în izvoarele antice (corect traduse și interpretate) pot fi coroborate cu datele oferite de arheologi, antropologi, istorici, lingviști, paleoetnologi etc. De asemenea, mi se pare profitabilă abordarea mitologiei române în context universal, dar nu cu uneltele comparativismului mecanic - boala copilăriei etnologiei -, ci prin raportarea orientativă la alte mitologii și prin folosirea prudentă și nuanțată a structurilor și scenariilor mitice (să le numesc) „invariante”. Un rezervor practic nesecat de informații privind mitologia română îl constituie manifestările și textele folclorice, chiar dacă acestea au
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fruct (găurit, golit și lovit cu un băț) era un străvechi instrument magic de percuție și că toba făcută din fructul lemnos al baobabului era încărcată de virtuți cosmogonice în miturile și riturile dogonilor (10, pp. 417-418). 72. Romulus Vulcănescu, Etnologie juridică, Editura Academiei, București, 1970, p. 75. 73. Vladimir Trebici, Ion Ghinoiu, Demografie și etnografie, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986. 74. Paul Henri Stahl, „L’Organisation magique du territoire villageois Roumain”, în L’Homme, XIII, 3, 1973, pp. 150-162
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
origine tracă (G. Reichenkron, V. Arvinte ș.a. ; cf. 68, p. 147). Susținător inițial al originii autohtone (străromâne) a cuvântului sgrăbunță (104, p. 164), I.I. Russu și-a revizuit ulterior părerea în favoarea soluției latinității termenului (66, p. 241). Revin în domeniul etnologiei, cu speranța că demersul meu în domeniul etimologiei nu se va dovedi gratuit și nu va rămâne fără ecou, mai ales în rândul lingviștilor. Dovedirea unei filiații între cei trei termeni (din maghiară, sârbo-croată și română) și determinarea exactă a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]