1,687 matches
-
urmarea discursului i-a făcut pe concetățenii noștri să înțeleagă că printr-un procedeu oratoric dibaci, părintele dăduse dintr-o dată, așa cum se dă o lovitură, tema întregii sale predici. Îndată după această frază, Paneloux a citat într-adevăr textul din Exod referitor la ciuma din Egipt: "Întâia dată când acest flagel a apărut în istorie, a fost ca să lovească în dușmanii lui Dumnezeu. Faraon s-a opus voinței eterne și ciuma l-a făcut să cadă în genunchi. De la începutul întregii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
în Danemarca zăpada a atins 6 metri. Anul 2010 este denumit anul catastrofelor cu incendii devastatoare, inundații catastrofale, cutremure cu mari amplitudini, ciumă în Haiti, norul de cenușă din Islanda, criză generalizată etc., etc., iar pe plan intern un masiv exod al populației spre stațiunile turistice de pe Valea Prahovei, dar și mulți accidentați ce aglomerează spitalele. Ghinionul lor! Au plecat să se distreze... și au ajuns de la bal... la spital. Mai ghinioniști cei care-și pierd viața în atari împrejurări. Iarna
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
am să mor. Dar Dumnezeu vă va cerceta, și vă va face să vă suiți din țara asta în țara pe care a jurat că o va da lui Avraam, lui Isaac și lui Iacov“. Sau uită-te în Șmot, Exodul, capitolul 33, versetul 1: „Domnul a zis lui Moise: «Du-te și pornește de aici cu poporul pe care l-ai scos din țara Egiptului; suie-te în țara pe care am jurat că o voi da lui Avraam, lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
dea poalele peste cap. Dorian făcu o pantomimă rapidă și dezlânată ca să ilustreze acest lucru. — Mamă Doamne, spuse Ignatius. Termină cu obscenitățile astea dezgustătoare. — Mai mulți dintre ei vor fi pe de-a-ntregul ruinați după seara asta. Va urma un exod în masă spre Mexico City mâine dimineață. Dar Mexico City e atât de minunat de sălbatic! — Sper din tot sufletul că nimeni dintre cei prezenți nu a încercat să strecoare vreo instigare la război. — Nici pomeneală de așa ceva. Sunt bucuros
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
democrației. Timp de mai bine de 200 de ani, părea ca și cum orice regim dictatorial, orice guvern despotic, autocrație sau ideologie care se opuneau valorile democratice ar fi fost în secret înregistrate pe o listă care să dirijeze marketingul pentru America. Exodul imigranților legat de America a fost rezultatul unei istorii de 200 de ani. Acest lucru trebuie să continue. Cu cât se opun mai mult democrației, cu cât sunt mai intoleranți față de libertățile omului, cu cât sunt mai restrictivi în termenii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
mai vechi e numit Descărcarea. Pistonul urcă din nou În Punctul Mort Superior și expulzează materia informă, deja arsă. Numai dacă reușește această operație de purificare Își reia Noul Ciclu. Care, dacă te gândești bine, este și mecanismul neoplatonic al Exodului și al Parodului, mirabila dialectică a Căii Ascendente și a Căii Descendente“. „Quantum mortalia pectora caecae nostis habent! Și copiii materiei nici măcar n-au băgat vreodată de seamă!“ „De aceea maeștrii Gnozei spun că nu trebuie să te Încrezi În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
semnificația parabolei?“ „Cine ți-a spus dumitale că parabolele trebuie să aibă o semnificație? Dar iarăși mă Întorc și zic că poate vrea să spună că, pentru a dovedi ceva, adesea e nevoie să mori.“ 97 Ego sum qui sum. (Exodul 3, 14) Ego sum qui sum. An axiom of hermetic philosophy. Mme Blawatsky, Isis Unveiled, p. 1) — Cine ești tu? Întrebară deodată trei sute de voci În timp ce douăzeci de spade scânteiau În mâinile momâilor care se găseau cel mai aproape... — Ego
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
îndepărtat al Capitalei, amețiți de debutul lor îndoielnic prin vreo foaie literară și înghițită pînă la urmă de apele turburi ale gazetăriei” (Beldie, Memorii..., p. 163). Situația nu fusese fundamental alta „la Centru”: „În Franța, romantismul și simbolismul datorează imens exodului provincial. La noi, destinul lui Petică, boem prin definiție, urmează aceeași traiectorie-tip” (Mihai Zamfir, op. citi, p. 184). Ceea ce aduce „nou” (pre)avangardismul față de simbolism - refuzul provinciei - se manifestă cel mai violent la Tristan Tzara, acesta reușind cea mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
o soluție pe care Vinea (spre deosebire de Fundoianu, Tzara, Panait Istrati sau Brâncuși) nu a ales-o, dar pe care - în opoziție cu tradiționaliștii - nu o vede în contradicție cu specificul autohton. Acuzînd „marea mizerie care a pricinuit acest început de exod al talentului românesc în alte limbi și în alte țări”, autorul apreciază că „scriitorii români nu și-au sacrificat, înstrăinîndu-se, caracteristica lor națională, Isvor al d-nei Bibescu, Chira și puțin cunoscuta la noi De nos oiseaux a lui Tzara se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
consemnează „compromisurile” cu linia moderată a revistei Rhytm (echivalent modernist al maghiarului Nyugatt). Este taxat — în spiritul „masculin” al futurismului și constructivismului — expresionismul „feminin” și „sentimental”: „Dela 1920 mișcarea slăbește. Se ivesc nouile curente întoarcerea la clasicism. Formiștii pierd terenul. Exodul începe mulți, neputînd trăi în atmosfera ostilă, emigrează. Vai, soarta de totdeauna a artistului polonez este de a găsi desvoltarea și succesul departe de patrie. În Polonia nu e loc pentru dînșii. Se întîmplă azi același lucru cu acei cari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
iubirii ce constituia țelul ei natural. Partidul comunist, singura forță spirituală care putea rivaliza În acei ani cu Biserica catolică, lupta pentru obiective aproape identice. Așadar, cu unanimă nerăbdare, tinerii din anii 50 așteptau să se Îndrăgostească, mai ales că exodul rural și dispariția concomitentă a comunităților sătești permiteau alegerea viitorului soț pe o rază aproape nelimitată, dându-i totodată o importanță extremă (În septembrie 1955, a fost lansată la Sarcelles politica zisă a „marilor ansambluri”, traducere vizuală evidentă a unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
Doar puțin să-ți dea ghes aripa fricii sau răsuflarea morții, că amintirile astea vechi, Îngropate cu mult dincolo de cuvinte, săpate adânc În oasele și sângele tău, prind iarăși viață. Pielea ți se face de găină, simți pe spinare gerul exodului nostru, inima ți se strânge de tot frigul pe care l-au Îndurat Krog și ai lui În călătoria peste puntea de gheață, măruntaiele ți se chircesc și ai fi În stare să dai afară tot ce-ai mâncat, numai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2280_a_3605]
-
sa păcatul lumii” (In 1, 29). În calitate de „Miel”, Isus este în măsură să deschidă Scripturile și să devină interpretul acestora. Așadar putem să înțelegem lucrarea lui Dumnezeu, pornind nu de la creație, ci de la cruce, așa cum Israel înțelegea creația pornind de la exodul din Egipt. Cristos revelează istoria mântuirii - istoria răvășirilor (cele șapte sigilii). Este important să ținem cont de faptul că sulul de pe care sunt deschise cele șapte sigilii este Vechiul Testament. Deci autorul Apocalipsului face o relectură a istoriei mântuirii. Calul roșu
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
așezărilor rurale, din secolele VI-XI, au stat la baza apariției satelor românești. În Bazinul Bârladului s-au observat modificări: într-o perioadă timpurie, în veacurile VI-VII, numărul locuințelor nu era mare sau varia, datorită pendulărilor demografice, provocate de exoduri spre alte locuri fertile ori din cauza triburilor slave, însă, s-au constatat și reveniri la vechile vetre a unui procentaj neprecizabil din populația autohtonă. Ulterior, în condițiile strângerii mai multor grupuri de locuitori, în unele microzone, situate pe văile Bârladului
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
special la un cotidian, fiind cel care transmitea corespondențe de război și participa la operațiunile speciale ale poliției. Prin februarie s‑a nimerit să mă Însoțească la un reportaj despre copiii supradotați și fenomenul desemnat pe vremea aceea sub denumirea „exodul de creiere“, care abia Începuse. „Creierele“ Începuseră să migreze spre locuri mai calde, mai demne de ele, În străinătate. Ce eforturi făcea guvenul pentru a le păstra În țară - Ăsta era subiectul meu. Ne‑am dus mai Întâi la Ministerul
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
special la un cotidian, fiind cel care transmitea corespondențe de război și participa la operațiunile speciale ale poliției. Prin februarie s-a nimerit să mă însoțească la un reportaj despre copiii supradotați și fenomenul desemnat pe vremea aceea sub denumirea „exodul de creiere“, care abia începuse. „Creierele“ începuseră să migreze spre locuri mai calde, mai demne de ele, în străinătate. Ce eforturi făcea guvenul pentru a le păstra în țară - ăsta era subiectul meu. Ne-am dus mai întâi la Ministerul
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
ierarhie ori din laicat, ci să se situeze pe un «pământ de mijloc»: «Prin natura ei, starea de viață consacrată nu este nici clericală, nici laicală». Evocarea unui text din Cartea Numerelor, al cărui context nu este altul decât realizarea exodului, poate fi nu doar sugestivă, ci și orientativă: «Lasă-ne să trecem prin țara ta; nu vom trece nici prin câmpii, nici prin vii, și nici nu vom bea apă din fântâni; vom merge pe drumul regal fără să ne
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
la acest text din Cartea Numerelor pentru a exalta viața comună și simplă a unui grup de doi-trei frați, trai care are avantajul evitării neajunsurilor unei vieți solitare sau ale unei vieți comunitare prea lărgite, instituționalizată în mod excesiv. PRINTRE EXODURI ȘI PAȘTI Un alt cuvânt dominant în cateheza papei Francisc este verbul «a ieși». Faptul că de obicei folosim verbul «a intra» pentru a indica accesul în viața consacrată și verbul «a ieși» pentru a ne referi la abandon, ar
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
folosim verbul «a intra» pentru a indica accesul în viața consacrată și verbul «a ieși» pentru a ne referi la abandon, ar trebui să ne dea mult de gândit. Este ca și cum, în momentul de față, am fi invitați la un exod esențial pentru a trece de la o imagine de viață consacrată ca stare în care se intră, spre ideea că există mereu o ușă deschisă: un canal pentru a intra într-o stare de continuă ieșire. A considera viață consacrată, în
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
avem curajul de a ajunge la toate locurile îndepărtate care au nevoie de lumina Evangheliei» (EG 20). Nu putem trece cu vederea, desigur, faptul că există numeroase «comodități spirituale» pe care trebuie să le părăsim, conștienți fiind, însă, că niciun exod nu va putea fi vreodată pe deplin desăvârșit. Textul din Geneză, prin care se evocă chemarea lui Abraham, devine model pentru peregrinarea oricărui credincios destinat să călătorească continuu. Chemarea lui Abraham, pe care o aflăm imediat după căderea Turnului Babel
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
consacrată de perfecțiune, care să fie demnă de acest nume. Această peregrinare interioară a fost posibilă tocmai datorită acelei vremi de viață monahală claustrală, mai întâi la Notre-Dame des Neiges, iar mai apoi la Akbès, unde fratele Charles a înfăptuit exodul său interior de purificare și de axare pe esențial. Solitudinea asistată a vieții monahale l-a făcut capabil să trăiască dura solitudine a pustiului, considerată ca o renunțare la orice fel de protecție pentru a se expune în mod radical
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
petrecerea timpului liber sau pentru ac(iuni colective, (ntreprinderi). Produsul final este o interpretare fondat( pe aceste diferite date. El face loc monografiilor, acelora care au fost consacrate (n anii '60 satelor care au rezistat transform(rilor datorate acceler(rîi exodului agricol. Acest procedeu de observa(ie (n.n.) se (nscrie (ntr-un anume timp, necesitînd petrecerea unei perioade mai lungi sau mai scurte (n mediul de cercetare. Nimic nu este mai deosebit de condi(iile de lucru de teren decît (ntrevederea realizat( doar
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
prezente ale indivizilor, observă(ia practicat( prin acest tip de etnografie este mai degrab( o metod( de inventariere (i colectare de pove(ți (i reguli familiare unui anume martor. De la dispari(ia mai multor societ((i, de la decolonizare, accelera(ia exodului rural (i agricol, numero(i cercet(tori au utilizat datele metodei etnografice pentru a studia comportamentele contemporane sau apropiate nouă, (ndeosebi (n marile oră(e. Am stabilit deci c( observa(ia direct( poate s( conserve cîteva aspecte ale demersului etnografic
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
sporește numărul populației. Chiar dacă acest spor se întîmplă în primele faze, el este atât de copleșitor, încît limita staționară la care se fixează nu poate fi concepută ca o stagnare. De ce în primele faze creșterea populației este atât de evidentă? Exodul rural creează golul la sate și prin aceasta, o primenire. Afluxul la orașe dezintegrează satul din mersul lui firesc. În existența lui telurică, el se menține secole de-a rândul în aceleași forme și insensibile modificări, la același nivel numeric
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
bucură de toate drepturile și libertățile, În condiții de egalitate deplină cu toți cetățenii țării. În R.P.R., evreii, potrivit pregătirii și capacității lor, ocupă munci de răspundere, Începând de la cele mai Înalte funcții de stat”4. Această nerecunoaștere a evidenței exodului masiv și permanent al evreilor români era de ordin ideologic. Statul comunist nu putea să recunoască realitatea eșecului politicii sale În problema națională. Era o contradicție Între Întreaga propagandă comunistă și această masivă părăsire a „raiului comunist” În favoarea „iadului capitalist
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]