817 matches
-
într-o mai clară lumină dacă am situa-o, pentru a-i determina mai exact reperele, la confluența dintre poezia dură argheziană și aceea, mai ceremonioasă, a lui Goga sau Lucian Blaga. Căci oricine poate observa caracterul în ultimă instanță ezoteric al acestei poezii ce-și găsește echilibrul într-o ceremonializare a suferinței, după depășirea etapei juvenile a freneziei vitaliste, așa cum apare ea în "Cum să vă spun"; jalea lui Goga din "Rugăciune" sau "Noi", cu rădăcini certe în farmecul dureros
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
și reporter implicat în evenimentele istoriei într-un lung monolog. El liricizează epicul și epicizează liricul. Scrie poeme epice, balade lirice și reportaj liric. Critica s-a manifestat cu destulă reținere în fața acestei poezii ostentativ folclorice, de expresie ciudată, suprarealistă, ezoterică, într-o muzică nepământeană, sau de joc absurd, dar și într-o incantație severă și gravă specifică bocetului sau blestemului popular. În pofida reținerilor, toți criticii recunosc în Ion Gheorghe un poet autentic. "O caracteristică a poeziei lui este spiritul bogomilic
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de Nichita Danilov), Editura Junimea, Iași, 2004; Apocalipsa perpetuă (scenete, cu o prefață de Bogdan Ulmu), Editura Cronica, Iași, 2004. Membru al Uniunii Scriitorilor din România. Ștefan Amariței ar putea fi inclus în familia versificatorilor (neo)moderniști, vizionari, gnomici și ezoterici, cultivatori ai obscurității și ambiguității, ai figurilor de sunet și de construcție care să corporalizeze teme lirice dintre cele mai grave. Dragostea spiritualizată și moartea, obsesia timpului tiranic și a artei care să confere sens unei lumi a aparenței, dimensiunea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
visul/ de unde a început, unde se termină/ Imagini onirice izbucnesc/ în simetrii spațiale/ precum formule secrete în rețele de diamant"). Subsecventă acestei bivalențe genuine, atrage atenția obsesia cunoașterii esențiale și a recunoașterii. Câteva texte construite în întregime pe schema inițierii ezoterice, misterioase ori a oficierii unui straniu ritual de în-semnare și/ sau recunoaștere a acestei în-semnări (Lupul albastru, Pescărușii Livingstone, Litere și cuvinte, Semne sau Cu o fată, cu cealaltă, ziua, din Venezia profundis, respectiv O lume, Instrument medieval, Premoniție, De
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
în referințe mitologice (Osiris, Urania, Cronos, Zeus, Apollo sau desigur, Mercur, adică Hermes) și citate latinești prin care sunt esențializate treptele, mijloacele sau principiile transformării alchimice (solve et coagula, ora et labora, albedo, nigredo, rubificatio). Adică, pentru neinițiații în tainele ezoterice: reducerea individului la stadiul primar al materiei, calcinarea (operație având drept corespondent cromatic negrul), urmată de putrefacție; purificarea subiectului, dizolvarea lui până la ființa universală (reprezentată de culoarea albă); distilarea urmată de conjugare, coexistența contrariilor (simbolizată de culoarea roșie), în fine
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
gol. Iată, de pildă, transfigurarea unei întâlniri "obișnuite" cu histrionicii frați în ale poeziei, ce trebuie văzută cu mult mai mult decât un (altfel firesc) elogiu adus, în descendență platoniciană, prieteniei, fundamentală alteritate ce rotunjește ființa. Și anume, un ceremonial ezoteric colportând, peste timpuri și spații, reale ori livrești, simboluri ezoterice, parțial decodificate cu subtilitatea obișnuită: "Miercuri am hotărât să petrecem în cortul/ amicului nostru hindus Gebarau./ Au fost invitați/ saxonul Um și slavul Nidalov./ Pe rând, schimbam pieile între noi
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
frați în ale poeziei, ce trebuie văzută cu mult mai mult decât un (altfel firesc) elogiu adus, în descendență platoniciană, prieteniei, fundamentală alteritate ce rotunjește ființa. Și anume, un ceremonial ezoteric colportând, peste timpuri și spații, reale ori livrești, simboluri ezoterice, parțial decodificate cu subtilitatea obișnuită: "Miercuri am hotărât să petrecem în cortul/ amicului nostru hindus Gebarau./ Au fost invitați/ saxonul Um și slavul Nidalov./ Pe rând, schimbam pieile între noi:/ una de guzgan una de șopârlă/ una de inorog una
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Rennepont, dar conformîndu-se aceleiași exigențe, Societatea Cavalerilor Credinței, fondată de Ferdinand de Bertier în timpul Primului Imperiu pare a imita întru totul modelul masonic: menită să acționeze clandestin, își are semnele ei de recunoaștere, ritualul său inițiatic, gradele sale, titulatura sa ezoterică și marele său maestru. Tot astfel, Protocoalele înțelepților Sionului aduc Companiei lui Isus acest elogiu curios, aproape în spiritul fraternității: "Numai iezuiții ne-ar putea egala din acest punct de vedere [acela al manipulării politice]; dar noi am putut să
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ideal al educației (6). 8.2. O teorie spiritualistă asupra educației În tot cursul istoriei umanității s-au afirmat cu mai multă sau mai redusă intensitate, cu ecouri mai puternice sau mai stinse în plan social numeroase concepții spiritualiste cele mai multe ezoterice sau cu componente ezoterice. Ele își au originea în antichitatea egipteană și indiană, fiind continuate de ocultismul medieval și modern (7). Dezvoltarea științei în secolul al XIX-lea, ca și progresele tehnicii bazate pe rezultatele cercetărilor experimentale, au condus la
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
8.2. O teorie spiritualistă asupra educației În tot cursul istoriei umanității s-au afirmat cu mai multă sau mai redusă intensitate, cu ecouri mai puternice sau mai stinse în plan social numeroase concepții spiritualiste cele mai multe ezoterice sau cu componente ezoterice. Ele își au originea în antichitatea egipteană și indiană, fiind continuate de ocultismul medieval și modern (7). Dezvoltarea științei în secolul al XIX-lea, ca și progresele tehnicii bazate pe rezultatele cercetărilor experimentale, au condus la o creștere a prestigiului
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
lipsă, să revii într-o profundă și conștientă respirație a ființei"36. Abellio și Fondane erau amîndoi în căutarea respirației ființei. Dar această convertire le e dată doar "cîtorva ființe privilegiate"37. În dreapta ortodoxie a unui mare număr de învățături ezoterice sau gnostice, trezirea nu va fi rezervată decît unei elite. Suntem aici confruntați cu un paradox: potrivit structurii absolute, conștiința este peste tot, ea infuzează totul, acționează peste tot ca forță de convertire, datorită centru-lui său germinativ, care o pune
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
1986, pp. 92-96. 3 Ibid., p. 97. 4 Ibid., pp. 139, 132. 5 Ibid., pp. 183, 122, 129. 6 Ibid., p. 186. 7 Stéphane Lupasco, L'univers psychique, op. cit., pp. 232-233. Antoine Faivre este titular la Catedra de Istoria curentelor ezoterice și mistice în Europa modernă și contemporană, la Ecole Pratique des Hautes Etudes (secțiunea științe religioase) din Paris. 8 Antoine Faivre, Accès de l'ésotérisme occidental, Vol. I-II, Paris, Gallimard, 1996. 9 Basarab Nicolescu, La science, le sens et
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
mult sau mai puțin pînă acum. Într-adevăr, războiul le scapă astăzi Națiunilor celor mai vizate. Cheia dublă a vieții și morții europene se găsește foarte departe, la Washington și la Moscova; mai mult, destinul nuclear se joacă în taina ezoterică a două state-majore, care dispun de informații codificate adevărate și false și care simulează pe computer conflictele pe care le pregătesc. Orice război îi rămîne străin cetățeanului, însă acesta putea urmări operațiunile pe hartă și putea discuta strategiile plauzibile stînd
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
termeni, tema a mai fost evocată și e probabil că va alimenta încă mult timp analize, presupuneri, speculații. Epoca modernă în genere a dat loc la numeroase interpretări de acest fel, însăși geneza ei fiind pusă în relație cu factori ezoterici, a căror identitate n-a fost încă precis definită. O "față ascunsă" (pentru a relua o cunoscută sintagmă) se descoperă în orice eveniment mai de seamă. Nașterea societății moderne, de exemplu, a dat loc la speculații în care factorul abscons
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
să compenseze acest neajuns prin permanenta nevoie de nou și de schimbare. În atare condiții, totul se poate transforma în valoare de schimb. Dorința de noutate a modernului se transformă într-un modus vivendi. Fiecare experiență nouă (goana după practicile ezoterice, de exemplu) este deseori și o realitate trăită care își va pierde în scurt timp valoarea de întrebuințare în favoarea alteia. La fel se pot explica sporturile extreme, goana după senzațional, ocult etc. Viața se transformă într-un lung șir de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
stam, ridicarăm (glasul) 6. secvențe care conturează dimensiunea spațială: în turnul fermecat; cerul greoi șintu necat; în tragicul palat; sub arcade 7. Comparația plasată la începutul strofei a doua (cerul .../ Părea o carte veche cu taine sibiline) impune o viziune ezoterică asupra universului, sugerând ideea că toate constelațiile reprezintă semne magice, profetice, înscrise pe filele cerului, imposibil de descifrat de către cei care nu sunt inițiați. Epitetele din sintagmele cântece senine și uitarea sfântă semnifică faptul că doar prin cântecul de iubire
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
îi vor fi rezervate capitolele următoare. Ne vom ocupa deocamdată de pregătirea terenului și de delimitarea domeniului cercetării psihologice, eliberîndu-l atît de psihologia materialistă, pentru care viața psihică nu este decît un epifenomen al evoluției somatice, cît și de psihologia ezoterică, pentru care spiritul uman nu constituie o parte a funcționării psihice, ci manifestarea în om a unui Spirit absolut, ceea ce deschide o cale nouă speculațiilor metafizice. Fiindu-ne imposibil să intrăm aici într-o polemică care nu s-ar mai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
raționamentului empiric. Axiomele sau postulatele sunt definiții ale noțiunilor care operează în matematică și fără de care domeniul nu ar avea o consistență științifică. Are matematica pură vreo legătură cu științele?14 Felix E. Browder Departe de a fi o varietate ezoterică a metafizicii, matematica pură a avut și va continua să aibă o interacțiune puternică și conectată în mod natural cu științele. Titlurile date prelegerilor și articolelor sunt destinate pentru reclamă sau seducție. Acestea ar trebui fie să dea o aură
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
permite să se bazeze pe intuiția lor, cu condiția ca această intuiție să poată fi susținută de dovezi reale. Odată ce matematicianul ajunge să cunoască cu adevărat, într-o manieră "personală" și originală, o parte mică a lumii matematice, oricât de ezoterică poate părea la prima vedere 11, călătoria sa poate începe în mod corespunzător. Desigur, este vital să nu rupă "firul Ariadnei": în acest fel își poate păstra în mod constant o privire proaspătă pe tot ceea ce întâlnește în cale, dar
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
în promovarea unei culturi elevate și idealiste 2. Castalia, care își luase numele de la izvorul parnasian sfânt pentru muze, era simbolizată de „jocul cu mărgele de sticlă”, o misterioasă lingua sacra, un joc al minții care sintetiza într-un mod ezoteric cele mai înalte realizări spirituale ale umanității. Hesse nu ne oferă prea multe detalii tehnice legate de jocul cu mărgele de sticlă, lăsându-ne nouă sarcina de a ne imagina cum era practicată această ars combinatoria sau mathesis universalis și
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de intensificare a senzațiilor ș.a.m.d. decurg „vocațiile”, virtualități esențiale ale consumului informațional. De pildă, din nevoia de cunoaștere derivă, alături de altele (insolitul, verdictul), o vocație euristică, a descoperirii. O activează și îi răspund problemele de matematică, textele enigmatice, ezoterice, oraculare, jocurile de cuvinte, dar și poezia ermetică, visele, romanele polițiste sau proza fantastică. La împlinirea acestor vocații pot contribui, prin urmare, simultan sau pe rând, orice lucru, orice obiect, orice limbaj particular al gândirii producătoare, anulând diferența dintre știință
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288409_a_289738]
-
romanele polițiste sau proza fantastică. La împlinirea acestor vocații pot contribui, prin urmare, simultan sau pe rând, orice lucru, orice obiect, orice limbaj particular al gândirii producătoare, anulând diferența dintre știință, eseu, oratorie, poezie, proză, creație religioasă, reportaje, film, text ezoteric, creație plastică. Din această perspectivă se discută și se descriu „casetele modelatoare” ale psalmilor, odelor, epigrafelor, ale textelor goliardice, ale povestirilor versificate sau ale imnurilor vechi. Canoanele contemporane de poeticitate nu mai permit omologarea lor ca atare, dar demonstrația lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288409_a_289738]
-
cu Carmen Blaga, Ada D. Cruceanu și Erika Feimer). Traduceri: Svetomir Raicov, Dincolo de râu, Timișoara, 1984; Slavomir Gvozdenovici, Dezlegarea senină a pietrei, București, 1985, Cercul soarelui alb, Timișoara, 1989; Srba Ignatovici, Cronicar, insurgent, alchimist. Lumea faptelor, a exoticului și a ezotericului în poezia lui Ioan Flora, Pancevo, 1991; Cedomir Milenovici, 7 incantanții pentru femeie, piatră și vânt, Timișoara, 1992 (în colaborare cu Carmen Blaga); Vlada Barzin, Atlantida, Timișoara, 1992 (în colaborare cu Carmen Blaga); Ilse Hehn, Maimuțele din Nikko, Timișoara, 1993
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285254_a_286583]
-
a secolului al XVIII-lea, prin lucrările de mare calibru intelectual elaborate de Dimitrie Cantemir, ideea romanității originare și a unității etnice a moldovenilor, muntenilor și ardelenilor pare să se fi impus în rândul puținilor cărturari preocupați de asemenea afaceri ezoterice cu idei istorice. Ar fi mai mult decât hazardat să extrapolăm identitatea etnică articulată în conștiința cărturarilor la nivelul maselor de iobagi analfabeți și cu certitudine ignoranți complet față de chestiuni intelectuale, copleșiti cum erau de corvoada sarcinilor feudale pe care
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cu toate luptele intestine pentru putere profesională care au însoțit acest proces, este detaliată minuțios în monografia Politică și istoriografie în România: 1948-1964 (Müller, 2003). Din rațiune ce țin de economia textuală, analiza noastră va trece cu vederea toate dezacordurile ezoterice și disputele lăuntrice purtate înăuntrul comunității istoriografice, focalizându-se în schimb asupra liniilor de forță care s-au impus în configurarea memoriei oficiale a trecutului românesc. Acapararea puterii de către comuniștii propulsați la cârma guvernului sub ocupația sovietică a teritoriului românesc
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]