1,195 matches
-
Ele sînt sursa comună a religiei, a artei, filosofiei și științei. Vorbind despre divinități și despre legăturile lor cu oamenii, miturile sînt expresa simțului religios al celor din vechime. În ceea ce privești arta, chiar dacă am considera miturile drept expresii pur fanteziste, drept fabulații lipsite de orice sens profund și veridic, nu putem nega caracterul lor estetic, în plus, toate formele artei conțin în ele propriul lor sunet de plecare: muzica, dansul, teatrul literatura, pictura, sculptura, arhitectura. În vederea stabiirii semnificației ascunse a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mitului creștin pentru a-și transmite mesajul. Dacă simbolistica este organizată științific, adică percepută ad litteram și mai ales dacă este organizat științific punctul culminant al tuturor produselor mitice: simbolul divinității trinitare, se ajunge la o culme extraordinară a afirmațiilor fanteziste. Potrivit dogmatismului, întreaga profunzime mitică este distrusă dacă Vorba este considerată drept un personaj real, Iisus, care stă încă de la început la dreapta Tatălui și care ia în cele din urmă hotărîrea să se încarneze într-un trup muritor ca să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a sufletului românesc", ajungându-se, astfel, la conturarea unui mit cultural de tip Eminescu. Se cuvine, însă, ca un atare mit să fie purificat de toate manifestările festiviste, din lunile ianuarie și iunie ale fiecărui an, ca și de interpretări fanteziste, de genul celei care susține că poetul a fost asasinat printr-o intoxicare lentă, cu mercur, de către un grup reacționar în fruntea căruia se aflau chiar confrații săi junimiști. De dragul adevărului, trebuie spus că, în epocă, singurul remediu, prescris de
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
mobile, la cheremul puterii imperiale și papale, în contra căreia conspirau felurite comunități, ligi de orașe și târguri, lideri locali. În zona Piemontului de jos, unde peste ani se va înălța Alessandria, se naște și mișună puiul de țăran Baudolino, un fantezist și jumătate, ca să nu zicem mincinos. Fabulează și născocește de mic, și culmea, cam tot ce-și imaginează produce istorie. În plus are darul limbilor (ca apostolii), dar și al vedeniilor, ca de pildă cea cu Sf. Baudolino sau cu
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
vidului, geocentrism vs heliocentrism ș.a.m.d. Teorii, dogme, locuri și personalități misterioase, Paradisul terestru, Utopia, totul este inventariat în cheia senzaționalului de acest grup de avangardă dornic de a se sincroniza și chiar a depăși, fie și la modul fantezist, oniro-anticipator, nivelul de cunoaștere al timpului. Acum îmbrățișează Baudolino ideea-forță ce va deveni obsesie: găsirea preotului creștin (nestorian) Ioan și a fabuloasei sale împărății. Baudolino rămâne totuși, prin însăși gena sa italică, un spirit practic, apt să facă lucrurile să
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
asupra de măsură într-o parte a prozei). Pe bună dreptate, Liviu Leonte observa că, "în paralel cu pateticul, inclusiv cu cel trecut în registrul stins, Nicolae Turtureanu a continuat să cultive cu predilecție gravitatea drapată în haine ironice și fanteziste". Adesea, discursul poematic dă senzația că se construiește tocmai după modelul Cuvintelor încrucișate ironic, într-un rebus nu foarte greu descifrabil al unui real ce violentează nu numai bunul simț poetic: "O mână taie pe alta/ și amândouă obrazul/ diamantul
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
se réserver" [Marcoin, p.44]. Duroy va fi prins între două variante ale Parizienei, Madeleine Forestier, tipul femeii intelectuale, spirituale, care concurează cu capacitățile bărbaților și montează intrigi și scenarii politice, si Clotilde de Marelle, tipul femeii senzuale, seducătoare și fanteziste, care se regăsește în plăcerile interzise. Deosebirea lor este accentuată și prin trăsăturile fizice: Madeleine Forestier "jolie blonde élégante", Clotilde de Marelle "une petite brune". Construcția este asimetrica, deoarece Madeleine Forestier este, cum observa critică, singura intelectuală în opera autorului
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
312. Aventură este interesantă prin așteptarea unei schimbări: "attendant, pour se donner leș soucis d'un changement, de rencontrer quelque aventure extraordinaire" [Zola, La Сurée, p.163]. Femeia pariziana se caracterizează prin nesăbuința aventurii. Pariziana flirtează mai virtuos și mai fantezist decât alte femei. Cucerirea ei este un lucru dificil: "Mais la Patronne l'excitait par la difficulté de la conquête, et par cette nouveauté toujours désirée des hommes" [Maupassant, Bel-Ami, p.210]. De aici bucuria supremă pentru Georges Duroy de a
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
văzută în amă nunte naturaliste, ușor exagerate pentru gusturile culturale ale vremii (de aici și un proces pentru pornografie intentat prozatorului!) "plutește", în roman, precum majoritatea poveștilor lui Miller, între biografic și ficțional, între real și literar, între palpabil și fantezist. Dincolo de succesul de public, datorat, cu precădere, detaliilor grafic-sexuale (ajunse, din acest motiv, și subiect de comedie postmo dernă: într-un episod intitulat Biblioteca/The Library, al celebrului sitcom Seinfeld, Jerry, protagonistul filmului, este acuzat, în anii nouăzeci, că nu
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
imposibilele, buclele pe care și le creează oamenii, pentru că este imposibil să poți explica libertatea umană, capacitatea pe care o numim nebunie poetică de a inventa istorii, de a construi realitate, lume. Oamenii sunt capabili să-și istorisească cele mai fanteziste povești. Povești minunate, povești înspăimîntătoare. Cu bune și cu rele, nebunia poetică e fără limite. Relațiile între imaginația creatoare de lume, libertate și particularitățile aparatului neurofiziologic uman scapă explicației științifice. TRANSDISCIPLINARITATE: SPECTACOLE DE LIBERTATE O mulțime de întrebări rămîn fără
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
prezentatorul cel mai popular din Franța are o figură de copil? Fenomenul baby-face În 2005, Sébastien Cauet a fost desemnat prezentatorul preferat al francezilor până în 35 de ani. Este o figură jovială, foarte cunoscută, care primește invitați pe un fotoliu fantezist, le măsoară bătăile inimii și le pune întrebări incomode pentru a le evalua reacțiile emoționale. Umor prezentatorului și renumele personalităților care vin în platou sunt, fără îndoială, cele două ingrediente care au contribuit la succesul emisiunii sale. Dar reușita se
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
des pre ele și redîndu-le sub formă de puzzle. Cumva în felul lui Julio Cortazar, sau al lui Jean Genet, el compune un soi de șotron textual, disprețuind succesiunea cronologică a faptelor, sărind de la una la alta, în voia asocierilor fanteziste de idei sau chiar de sonorități. Cele două cărți se deschid cu secvențe dramatice: moartea tatălui, în Simfonia, moartea mamei, în Culorile ; ambele texte se încheie cu începutul unui nou joc. Între moarte și viață, sub semnul ludicului, se derulează
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Kundera în al său elogiu al lentorii; o carte, spune Houellebecq (în Interventions) "nu poate fi apreciată decît încet"; o iubire nu reușește pe deplin decît în legendă, această formă de irumpere a eternității în timpul cuvintelor, gîndește Orsenna. Brutală sau fantezistă, iată rezistența la degradarea ambiantă. Și atunci, mai avem vreo șansă de a sparge acest coșmar cuantic în care ne oglindim? Se pare că da, spune Houellebecq, căci "îndată ce iubim, suntem mai puțin particule elementare." Să ne oprim aici, înainte de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
noastre, nu doar pentru că noi le-am creat, ci pentru că ne dau această iluzie imersivă a cufundării într-un între, un neloc, un spațiu al libertății aproape absolute, pe care cotidianul euclidian și aristotelic ni-l interzice. Roussy alege absurdul fantezist și virtualul, Cioran preferă să alunece între etichete, să se cunoască în imposibilitatea unei cuprinderi globale, unitare. Alături de ei, ne aflăm simultan "în" și "în afara" universului personal. "Mă dezindividualizez văzînd cu ochii", constată Cioran, "Să o terminăm odată cu acest Eu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
actele constitutive iar dreptul de folosința exclusivă asupra firmei și emblemei se dobandește prin înscrierea acestora în registrul comerțului. Semnul emblemei poate fi o figură grafică având orice obiect, utilaj, figură geometrică, animal etc. Denumirea care transpune emblema poate fi fantezistă sau un nume propriu, având însă specificitate 95. Emblemele vor putea fi folosite pe panouri de reclamă oriunde ar fi așezate, pe facturi, scrisori, note de comanda, tarife, prospecte, afișe, publicații și în orice alt mod, numai dacă vor fi
Dreptul concurenţei by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1417_a_2659]
-
cosmică a omului, paralelă cu "mondializarea" (expansiunea și armonizarea legăturilor dintre națiuni, activități umane și sisteme politice terestre, ce vor culmina cu instaurarea unui guvern mondial). Adiacent acestor fantezii necesare, intervine și alter-ego-ul extratereștrilor, reprezentați deocamdată în literatura tot mai fantezistă a SF-urilor, pe lângă credința (și teama) că omul inteligent nu este singur în Univers. Un fapt explicativ important este că adepții modernității susțin plămădirea postmodernității cu fermenți tehnici precum antene, cabluri RTV și multe ecrane, noile media, cu infrastructuri
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
numai planeta-mamă, dar și alte corpuri astrale pe care visătorii speră că le vor "teraforma" de îndată ce vor ajunge la ele. Mai întâi, propriul satelit natural al Pământului, Luna, iar apoi ar urma invazia planetei Marte. Deocamdată, sunt doar proiecte tehnologice fanteziste, afectate de crize ivite pe neașteptate, urmate, în atâtea rânduri, de războaie, revoluții și alte schimbări care au alinat unele suferințe, dar care au făcut loc altora noi, chiar mai neîndurătoare. Minți iscoditoare au căutat să înțeleagă constatările legate de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pentru care simbolurile joacă rolul unei medieri. În aceste basme palpită o caldă fantezie orientală, un izvor nesecat de ficțiuni fermecătoare: e sentimentalitate, e vis și emoție, sunt situații dramatice, simboluri profunde și poetice. [...] Kimon Loghi era pictorul, poetul și fantezistul care să înțeleagă și să redea aceste frumuseți miraculoase: penelul lui strălucește de culori calde, de armonii delicate; închipuirea lui, ca și smeii din basme colindă toate tărâmurile: sensibilitatea lui se emoționează de motivele lirice și sentimentale; talentul lui, depășește
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
artistul german, Loghi n-ar fi capabil să prelucreze, să stilizeze elementele de natură pentru a reda stări afective. De aici ar decurge și "romantismul" lui Loghi, privit ca o încercare de transcriere inadecvată a încărcăturii sentimentale proprii "romanticiștilor romanțioși". "Fantezist și poet pe deasupra nu implicit e și d-l Kimon Loghi; i-au spus-o toți admiratorii d-sale și d-sa îi crede, căci în subiectele alese, vrea să ne povestească ceva, iar nicidecum să ne reprezinte ceva. Și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
satiric care devenise popular după publicarea Originii speciilor și a cărții lui Darwin despre descendența omului: „A fost odată o maimuță, pe vremile cele, / Trecură veacuri și părul i se făcu inele, / Pe urmă alte veacuri, și din deget pocni fantezist / Și deveni, iată, un om și un Pozitivist.“ Suntem informați că Dawrin a fost afectat îndeosebi de atacurile bine-cunoscutului scriitor Samuel Butler. Nepot al directorului școlii în care fusese elev copilul Charles, Butler a publicat în 1879 o carte (Evolution
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
tot instructorii și activiștii de partid!, n.și subl.ns.) sprijină colectarea de ceriale, legăturile de prietenie dintre țările democrate de tip nou cu U.R.S.S.”. Cum în acea vreme circulau fel de fel de zvonuri, unele reale altele pur fanteziste de genul „vin americanii”, nici lumea rurală vasluiană nu a fost scutită de ele ca să nu mai spunem că mulți dintre „răspândaci” au înfundat pușcăriile și lagărele morții numai pentru asemenea simple fleacuri. Probabil, lozinca transmisă de mahării roșii călăilor
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
le rezervă viitorul. Mai târziu, aveau s-o simtă pe propria piele și gospodărie. Nimeni nu a fost scutit de asuprirea sălbatică a „revoluționarului partid muncitoresc” ce avea să aplice și să dezvolte ad literam „teoriile socialismului biruitor” după cărțile fanteziste ale lui Karl Marx și Frederich Engels. Chiaburii arestați atunci urmau să facă parte din lotul de condamnați numit „augustiștii”. Fără nicio excepție, toți arestații au făcut „închisoare administrativă”, și pentru cine nu știe, vom da explicațiile cuvenite, pentru mai
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
acum pentru rezolvarea diplomatică a conflictelor. Am fost la o conferință de presă a ministrului de Externe cubanez, care ne-a explicat câte pagube a adus Cubei blocada americană. Circa șaptezeci de miliarde de dolari. Sigur, calculele lor erau total fanteziste. Eu am avut curajul să spun: văd că acest blocaj vă provoacă pagube imense; nu credeți că e mai profitabil un dialog cu SUA? China, de pildă, e și ea comunistă, și are relații excelente cu SUA. De ce adică dumneavoastră
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Individuals Evermore Amen" (E: 170). Esență lui Jerusalem este libertatea: "JERUSALEM IS NAMED LIBERTY AMONG THE SONS OF ALBION (subl. în text, n.m.)" (E:171)207. Versurile introductive la Chapter 2 reprezintă o tentativă de trasare a unei genealogii evident fanteziste, potrivit căreia britonii sunt descendenții direcți ai unor Avram, Eber, Sem și Noe, care, se presupune, sunt druizi. Eul creator mai susține și că toate fiintele umane sunt unite de o sursă spirituală comună, întrupata de Christos: "Ye are united
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
se amestecă și se acutizează. Pe scurt, esențial e un singur lucru, anume trecerea de la faptul autentic la interpretarea mitică, de la un proces imbatabil de transgresare, care pleacă de la evenimentul definit de istorie, pentru a se ajunge la o lectură fantezistă. În schimb, cum să nu constatăm în mod obiectiv ceea ce este și esențial că, oricare ar fi denumirea, natura sau motivațiile conspirației denunțate, acest denunț se înscrie inevitabil într-un climat psihologic și social de nesiguranță, de frică, de angoasă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]