2,721 matches
-
de-ajuns ca femeile să se apuce de scris; întotdeauna se poate contesta caracterul "feminin" al unui text pornografic scris de o femeie susținând că autoarea lui a rămas, de fapt, prizonieră într-un univers masculin, alienat. De exemplu, anumite feministe s-au grăbit să-i reproșeze asta Vieții sexuale a Catherinei M. Cele două poziții critice cu privire la pornografie sunt destul de diferite ca presupoziții și consecințe. Dar și una, și cealaltă se bucură de protecția doxei. Pe de o parte, mijloacele
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
majoritatea adversarilor ei. Cei care sunt în favoarea unei înăspriri a cenzurii sunt susținuți de mișcări militante puternice, care nu recrutează adepți doar din rândurile celor care apără "bunele moravuri" sau dintre integriștii religioși: asociațiile de protecția copilului și anumite mișcări feministe se află în vârful acestei lupte. Dușmanul pornografiei se află, de altfel, în fiecare dintre noi. Mai întâi fiindcă nimeni nu poate face abstracție de restul societății. După ce afirmase "sunt împotriva oricărei cenzuri în materie de cărți", editorul J.-J
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
intelectuală, ea nu se prezintă, ci se strecoară.” Țelul publicației va fi prin urmare acela de a contribui la ameliorarea situației, oferind spațiu de manifestare și de afirmare scriitoarelor. Deși nu își recunoaște deschis feminismul („Noi nu suntem în faza feministelor...”), în primii trei ani de apariție se promovează exclusiv texte scrise de femei și abia din 1929, când își modifică și titlul, marcând explicit o deschidere, printre colaboratori sunt admiși și bărbați. Momentul coincide cu o evidentă creștere valorică a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289260_a_290589]
-
și al modei. Astfel, părul nu este nici tăiat, nici prins ca semn de rebeliune împotriva puterii (părul lung al celor din mișcarea hippy) sau, dimpotrivă, tăiat din aceleași motive (părul scurt al femeilor, ce le însoțește emanciparea și lupta feministă). În plan psihologic, părul este în relație și cu starea psihică a persoanei. Schimbările de culoare, de tunsoare sau de coafură intervin adesea în momente cruciale și sunt ecoul unei profunde nevoi de transformare; ca și cum schimbându-și înfățișarea, persoana și-
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
din schemele narative cuprinse În cîteva tratate copte nu se poate deduce nimic referitor la statutul concret al femeilor În comunitățile gnostice. Elaine Pagels n-a fost nici pe departe cea dintîi care să fi demonstrat că paradigma gnostică este feministă și opusă celei creștine patriarhale. Acest antagonism mai fusese menționat și În vizionara lucrare a lui Eugen Heinrich Schmitt (În 1903-1907)85, dar mai ales În opera lui Otfried Eberz, care Într-o zi va trebui să fie recunoscut nu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În hermeneutica modernă există considerabile variații În privința Înțelesului gnozei Înseși și n-avem aici intenția de a face nici măcar o schiță de catalogare a acestora. L-am Întîlnit deja pe Eugen Heinrich Schmitt atunci cînd am trecut În revistă interpretările feministe ale gnozei (vezi capitolul 3). Însă Schmitt inaugurează și proliferarea unor sensuri neverificate ale cuvîntului gnoză. În tradiție protestantă (evanghelică), mai degrabă decît În tradiția lui Clement Alexandrinul care făcea și el distincție Între gnosis și simpla pistis („credință”), Schmitt
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
inclus la nivel frastic și interpelat direct, apare în postura partenerului provocat la dialog polemic. În același discurs antifeminist invocat mai sus, Arghezi recurge, spre exemplu, la retorica interogării polemice, mascând, în fond, somația pe care moralistul o adresează cititoarei feministe, dar și celei neconvertite încă la emancipare: Ați observat, doamnă, că femeile politice nu știu să-și cârpească ciorapii, se îmbracă fără gust și miros a rufărie neagră, amețită cu parfum? Ați intrat în dezordinea căsniciilor acestor doamne? V-ați
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
s-au ținut departe de contestare. Doar o min... de tineri pastori, dintre care cel mai cunoscut era Eppelmann, În Berlinul de Est, a manifestat un anticonformism ce i-a atras simpatia unei p...rți din tineret, micilor grupuri ecologiste, feministe și mai ales pacifiste. Regimul Honecker se dovedea relativ tolerant făt... de acestea din urm... Întrucît, prin lupta lor, ele se Întîlneau cu ostilitatea Partidului făt... de instalarea rachetelor americane În Europa. În acest context a avut loc În Berlinul
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
cererea și oferta, etc. În privința principiilor propuse ca bază a dreptății distributive, Julian Lamont distinge, de pildă, 7 tipuri: egalitarianismul strict, principiul diferenței (Rawls), principii bazate pe resurse, principii legate de bunăstare, principii legate de merit, principii libertariene și principii feministe (Julian Lamont, "Distributive Justice", în Edward N. Zalta (ed.), Stanford Encyclopedia of Philosophy, The Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2003, http://plato.stanford.edu/ entries/justice-distributive). Vezi, în această privință, și Adrian Miroiu, "Teorii contemporane ale dreptății sociale", în Adrian
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
de asemenea, "utopic", deoarece reprezintă o atitudine inedită. Acesta ar conduce la o ordine mondială mai demilitarizată, mai socializată și mai grijulie față de mediul planetar. "Realismul utopic folositor" s-ar construi prin articularea diverselor mișcări nonpolitice, cum ar fi cele feministe, pacifiste sau ecologiste, în orice caz a mișcărilor care presupun funcționarea conștiinței participative. Aș adăuga la toate acestea următoarea constatare. Printre transformările din viața personală, care ar trebui manageriate prin cea de-a treia cale, se numără în epoca izomodernă
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
geopolitică, în globalizare și, în definitiv, în percepția onto-socială asupra realității. Iar această percepție modelează în perioada izomodernă înseși noțiunile de contract, convenție, asociere, comunicare și conflict. Să mai reținem și ideea potrivit căreia rolul jucat de activismul extrapolitic (mișcările feministe, ecologiste etc.) este din ce în ce mai vizibil. Societatea bazată pe drepturi și obligații concrete, formulate punctual, pare să ia loc societății postmoderne în care cumulul excesiv de obligații formale a condus la reacțiile adverse reprezentate de relativitatea axiologică. În termenii teoriilor complexității, acest
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
civilizaționale; altfel spus, contractul social "utilitarist" (sugerat prin explicațiile furnizate de teoria deciziei raționale, prin teoria funcționalistă, prin teoria vălului ignoranței etc.) devine obișnuință impusă; iar libertățile cetățenești tind să ne conducă spre un tărâm al moralei deontologice, de factură feministă, spiritualistă, spre o etică bazată pe "grijă", care înlocuiește morala tradițională fundamentată pe "reguli" (conform cu Miroiu M., 1995). Controlul social poate presupune aici restrângerea unor libertăți și drepturi. 4. Dat fiind că orice drept produce și obligații conexe, se prea
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Miclău Paul (1977). Semiotica lingvistică. Timișoara: Editura Facla. Miroiu Adrian (ed.) (1995). Etica aplicată. (trad.: Ligia Caranfil, Mihai Ganea, Adrian Miroiu și Laurențiu Staicu; introd.: Adrian Miroiu). București: Editura Alternative. Miroiu Bârsan Mihaela (îngrijitor) (1995). Jumătatea anonimă. Antologie de filozofie feministă. (trad.: Daniela Sorea). (În loc de introducere și Notă asupra volumului: Mihaela Miroiu Bârsan). București: Casa de editură și presă "Șansa" S.R.L. Miroiu Mihaela (1995). Gândul umbrei. Abordări feministe în filosofia contemporană. Editura Alternative. Mouzelis Nicos (1989). "Restructuring Structuration Theory". În: Sociological
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
București: Editura Alternative. Miroiu Bârsan Mihaela (îngrijitor) (1995). Jumătatea anonimă. Antologie de filozofie feministă. (trad.: Daniela Sorea). (În loc de introducere și Notă asupra volumului: Mihaela Miroiu Bârsan). București: Casa de editură și presă "Șansa" S.R.L. Miroiu Mihaela (1995). Gândul umbrei. Abordări feministe în filosofia contemporană. Editura Alternative. Mouzelis Nicos (1989). "Restructuring Structuration Theory". În: Sociological Review 37, pp. 613-35. Mouzelis Nicos (1991). Back to Sociological Theory. Londra: Macmillan. Mouzelis Nicos (1995). Sociological Theory: What Went Wrong? New York: Routledge. National Defence University (2001
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Republica Soră Vandana de Sud în Republica Soră Vandana de Nord boia iute, în vreme ce patrioții urinează la țintă dintr-o republică în cealaltă, prin ferestrele frumosului gard. Acesta este un gest patriotic eminamente bărbătesc, pe care nici măcar cele mai înfocate feministe nu și-l pot asuma. 17. Cum a fost conceput Marele Gard Așadar, între cele două republici surori Vandana Vandana de Sud și Vandana de Nord există, cum bine se știe, un gard lung de trei sute optzeci și șapte kilometri
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
rămas un caiet cu poezii, mai multe însemnări autobiografice și o culegere de cântece populare din Basarabia, în parte publicate postum, în anii ’90. În versurile ei V. evoluează de la trăirea romantică și atracția pentru peisajul natural spre o lirică feministă, marcată de un zguduitor mesaj tragic. E o poezie în care conștiința unui destin implacabil covârșește o sensibilitate delicată, profundă. Încă în căutarea unei expresii personale, autoarea conferă totuși o coloratură particulară, adesea inspirată, unui „univers intim, mărunt, plin de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290647_a_291976]
-
1936, când Coroi a fost prins și judecat, ziarele Îl Înfățișau ca pe un fel de ultim haiduc din secolul xx, din stirpea lui Pantelimon și terente. Un grup de 300 de ieșence din lumea bună, astăzi le-am zice feministe, solicitau achitarea lui Coroi. Ionel Bejenaru, un cărturar din Botoșani, relatează că a Întâlnit Întâmplător, pe peronul Gării de Nord, un bătrân care i s-a prezentat ca avocatul Dumitru Mănăstireanu, cel care l-a arestat la Sulița pe banditul Coroi. Dar
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
la o revistă de succes, după Capital e pe locul patru În topul Femeilor de succes, „spune la televizor povești despre viețile altora, sub formă de «cazuri», ca o Șeherezadă a psihologiei aplicate”, e o militantă, deși nu se consideră feministă (cred și eu, e prea deșteaptă că să se alinieze acestui curent unificator), dă sfaturi cuplurilor, consiliază cu succes... Dar, mai ales, observă monstruos, spune tranșant ce crede, explică psihologia neavizaților și sugerează psihologilor câmpuri sociale ignorate (din pudoare, din
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
, revistă lunară care apare la București între ianuarie 1912 și decembrie 1916, apoi în 1924, sub direcția Eugeniei de Reus Ianculescu. Publicația reflectă eforturi de democratizare a societății române, în contextul afirmării mișcării feministe în Apus. În perioada în care apare revista, feminismul nu reprezenta o mișcare semnificativă în România. Doar după 1918, extinderea sufragiului va deveni subiect de dezbatere publică, odată cu afirmarea unor voci de autoritate din rândurile feministelor. Până atunci, discursul feminist
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286872_a_288201]
-
în contextul afirmării mișcării feministe în Apus. În perioada în care apare revista, feminismul nu reprezenta o mișcare semnificativă în România. Doar după 1918, extinderea sufragiului va deveni subiect de dezbatere publică, odată cu afirmarea unor voci de autoritate din rândurile feministelor. Până atunci, discursul feminist a urmat mai degrabă coordonate etice decât social-politice, însușindu-și adesea argumente ale discursului politic patriarhalist specific vremii. Dacă feministele militau pentru accesul nelimitat la resursele educaționale, aceasta se întâmpla pentru că se considerau ele însele doar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286872_a_288201]
-
extinderea sufragiului va deveni subiect de dezbatere publică, odată cu afirmarea unor voci de autoritate din rândurile feministelor. Până atunci, discursul feminist a urmat mai degrabă coordonate etice decât social-politice, însușindu-și adesea argumente ale discursului politic patriarhalist specific vremii. Dacă feministele militau pentru accesul nelimitat la resursele educaționale, aceasta se întâmpla pentru că se considerau ele însele doar agenți ai educației morale și nu factori activi în sfera publică. Iată de ce, în articolul de fond inaugural, semnat de Eugenia de Reus Ianculescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286872_a_288201]
-
de Reus Ianculescu, Adina Lăzărescu, Constanța Zissu, Mia Vlad, Olimpia Teodoru; nuvele și fragmente de roman semnate de Maria Costa, Al. G. Doinaru (Radames), Adina Lăzărescu, Eugenia de Reus Ianculescu, Mărioara Veleanu. Articolele sunt dedicate istoriei și descrierii principiilor mișcării feministe, precum și unor personalități feminine ale culturii române, ca Iulia Hasdeu (14/1914). Conținutul revistei nu reflectă activismul social caracteristic discursului politic al sufragismului, ci o timidă încercare de a contribui la afirmarea și emanciparea femeii în România, la început de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286872_a_288201]
-
îndrăznețe privind eliberarea femeii din "sclavia casnică", în intenția de a lovi, astfel, în modelul "familiei burgheze". Alternativa uniunii libere dintre bărbați și femei părea a fi soluția adecvata pentru emanciparea femeii. Organizarea politică a femeilor și afirmarea unor militante feministe de marcă a permis adoptarea a numeroase reforme în plan legislativ cu privire la drepturile economice și politice, mariaj, avort, sexualitate. Unele dintre acestea se situau în zona libertinajului și frizau dezordinea socială. În epoca stalinistă, perspectiva asupra problematicii femeilor s-a
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
în România, înainte de 1989? Această ambițioasă listă de întrebări ale cercetării nu presupune răspunsuri definitive ci, mai degrabă, participarea la dezbaterile (chiar polemicile) existente în literatura domeniului. Politicile de gen pot fi abordate din perspective teoretice și metodologice diferite, cele feministe fiind foarte influente 2. Perspectiva noastră încearcă să îmbine analiza și evaluarea politicilor publice bazată pe elemente tehnice (cartografierea mecanismelor legislative și instituționale) cu o tentativă de identificare a unor elemente mai profunde și mai puțin vizibile, cum ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
80. Studiu de caz: Combinatul Siderurgic Călărași", Studia Politica, vol. XI, no 2/2011, pp. 286-308. Mezei, Smaranda, "L'odissée de la famille roumaine", Revue française des affaires sociales, nr. 2/1991, pp. 129-142. Miroiu, Mihaela, Drumul către autonomie. Teorii politice feministe, Polirom, Iași, 2004. Rees, Teresa, Mainstreaming Equality in the European Union, Routledge, New York, 1998. Zamfir, Cătălin, Marius Augustin Pop, Elena Zamfir, România '89-'93. Dinamica bunăstării și protecția socială, Editura Expert, București, 1994. *** Legea nr.10/1972 - Codul Muncii, din
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]