1,864 matches
-
amintesc de prima perioadă a poeziei noastre civice de după august 1944; poetul versifică corect statornicia noastră pe acest pământ: "Am fost aici. Părinții mei, părinții/ părinților, bunica, bunii/ și ploile ne știu arama lumii/ iluminându-ne-n vecernii, dinții/ avarii, goții și în urmă hunii/ nu ne-au clintit./ Cu sabia credinții ne-au învelit." În acest context, Dan Mutașcu cântă "sărbătorile" țării, elanul constructiv în aceeași idee: "și să scriem pe cortegii de zile: România/ și să vorbim în fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
nu de durată, pentru că, în cele din urmă, orice mască "cade". ANEXE I. Primul fragment ales urmărește reacția unor personaje din comunitate la venirea noului preot care, surprinzător, poartă un văl negru pe față. "But what has good Parson Hooper got upon his face?" cried the sexton in astonishment.[...] " Are you sure it is our person?" inquired Goodman Gray of the sexton. "Of a certainty it is good Mr. Hooper," replied the sexton.[...] "I can't really feel as if good
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
MIORIȚA BACIU GOT își obține doctoratul în filologie în 1982, cu teza Argoul românesc. Activează ca inspector general de limba și literatura română în Ministerul Educației în perioada 1990-2007, iar din anul 1995 este președinta Secretariatului Național al Învățământului Catolic din România. Predă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
volumul de versuri Polenul clipei (cu o prefață de Cezar Baltag), iar în 2013 publică Istoria unui destin confiscat. Tatăl meu, martirul neștiut Viorel Baciu (cu o prefață de Vladimir Tismăneanu). De-a lungul bogatei sale cariere didactice, Miorița Baciu Got a organizat numeroase conferințe și seminare de formare, reprezentând învățământul românesc în majoritatea țărilor Europei, în India și în Brazilia. RODICA LUNGU predă limba și literatura română la Colegiul Național „Gheorghe Lazăr“ din Sibiu. Între anii 1997 și 2010 este
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
limbaj energic, voluntar, penetrant și incisiv“, iar „Bogăția metaforei argotice se explică prin fenomenul de înnoire continuă a termenilor și a expresiilor care se banalizează și se «șterg», se «deco lorează» în scurt timp prin utilizarea lor frecventă“ (Miorița Baciu Got, Argoul ro mânesc. Expresivitate și abatere de la normă). Registrul stilistic cu elemente de jargon. Prezența termenilor de jargon în limbajul artistic aduce elemente de noutate nu doar în sfera lexicului, ci și la nivel fonetic, oferind o alternativă modernă la
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și migrațiilor, râvnită de cuceritorii vecini pentru situația ei și pentru bogățiile solului său, a știut să-și conserve identitatea daco-romană și credința creștină, să-și conserve latinitatea într-o izolare totală, în mijlocul limbilor slave, maghiară, greacă și turcă. Trec goții și hunii, slavii, dominația ungară, cavalerii teutoni, imperiul turc, monarhia austriacă: dizlocați, oprimați, românii supraviețuiesc, își salvează limba, civilizația, biserica, uneori principii, înainte de a-și dobândi în 1878 independența pe care tulburările, ideologiile și spiritul de hegemonie din secolul XX
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Ordinea discursului. Un discurs despre discurs, traducere de Ciprian Tudor, Editura Eorosong & Book, 1998. 7) Manolescu, Nicolae (coord.), Ardeleanu, George; Cerkez, Matei; Stoica, Dumitrița; Triculescu, Ioana, Limba și literatura română, manual pentru clasa a XII-a, Editura Sigma, 2007. 8) Got, Miorița, Lungu, Rodica, Literatura română, Editura Nomina, 2007. 9) Saussure, Ferdinand de, Două perspective înnoitoare asupra limbii și comunicării lingvistice, din vol. Manual de lingvistică generală de Emil Ionescu, Editura All, București, 1992. 10) Șindrilaru, Florin (coord.), Dicționar de personaje
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
for causing their own diseases and/or for the fact that they do not have a health insurance) and, on the other hand, a implausible ideal (since, for instance, it denies the right to medical care for the persons who got ill as a consequence of freely choosing to practice some jobs known as health-threatening). Moreover, this ideal is at war with some of the firmest moral convictions which underlie medical ethics. This book also stresses that, besides their numerous divergent
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
cel Mare a desfășurat o amplă activitate misionara nu numai in Capadocia, ci s-a ocupat și de situația creștinilor care se aflau în ținuturi mult mai depărtate, ca Scythia Minor sau Dacia Pontica (Dobrogea), geto-daco-romanii, ca și de creștinii goți, care locuiau în răsăritul Munteniei de azi și în sudul Moldovei. Creștinii din provincia Capadocia, din centrul Asiei Mici, se aflau, după cum ne informează Sfanțul Vasile cel Mare, în legături directe cu creștinii din Scythia Minor sau Dacia Pontica (Dobrogea
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
care era creștin”{\cîte 101}. Este bine cunoscută corespondență arhiepiscopului de Cezareea Capadocia cu Junius Soranus, si cu Biserică din Sciția pentru a fi trimise în Asia Mică moaștele Sfanțului Sava, care a fost înecat la 12 aprilie 373 de către goți în râul Museos, identificat cu Buzăul nostru. Junius Soranus avea la Cezareea Capadociei o soră, nepoți și mulți prieteni, care se aflau în cele mai bune relații cu familia Sfanțului Vasile cel Mare și cu prietenii acesteia. Junius Soranus, rudă
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
cel Mare și cu prietenii acesteia. Junius Soranus, rudă și prietenul Sfanțului Vasile cel Mare, se interesa personal și de situația creștinilor de la nordul Dunării din Dacia Carpatica, care se află în legătură directă cu Dacia Pontica (Dobrogea). Sfanțul Sava Gotul era, după cum spune actul sau martiric, got de neam și trăia în Gotia{\cîte 102}, probabil de origine capadociană, cum afirma unii cercetători{\cîte 103}. Moaștele au fost trimise, după toată probabilitatea, în anul 373 sau 374 din Dacia nord-dunăreană
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Soranus, rudă și prietenul Sfanțului Vasile cel Mare, se interesa personal și de situația creștinilor de la nordul Dunării din Dacia Carpatica, care se află în legătură directă cu Dacia Pontica (Dobrogea). Sfanțul Sava Gotul era, după cum spune actul sau martiric, got de neam și trăia în Gotia{\cîte 102}, probabil de origine capadociană, cum afirma unii cercetători{\cîte 103}. Moaștele au fost trimise, după toată probabilitatea, în anul 373 sau 374 din Dacia nord-dunăreană, fie prin Scythia Minor, pe la Tomis, cum
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
și istorici, fie mai de grabă prin Moesia Inferioară până la Tesalonic, cum ne lasă să înțelegem scrisorile 164 și 165 ale Sfanțului Vasile cel Mare, prin care mulțumește arhiepiscopului Ascholius, tot un capadocian, pentru trimiterea lor. Primind moaștele Sfanțul Sava Gotul la Cezareea Capadociei, Sfanțul Vasile mulțumește în două scrisori 164 și 165, prietenului și compatriotului sau, arhiepiscopul Ascholius al Tesalonicului, în termeni foarte călduroși{\cîte 104}. În decursul timpului, ideile Sfanțului Vasile cel Mare au influențat monahismul românesc mai întâi
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
cel Mare și creștinii din Scythia Minor și Dacia Nord dunăreana, în vol. Sfanțul Vasile cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârșirea să, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1980, p. 378-381 et passim.} {\footnote 102 Martiriul Sfanțului Sava Gotul, I, 2, ed. R. Knopf și G. Krϋger, Ausgewählte Mϋrtyreraten, 3-e, Auflage, Tϋbngen, 1929, p. 119 cf. Pr. Prof. Ioan Rămureanu, art. cît., p. 384-385.} {\footnote 103 V. Pârvan, Contribuții epigrafice la istoria creștinismului daco-roman, București, 1911, p. 137.} {\footnote
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
român să aibă recunoștință.” Înr-o viziune de sinteză - exprimându-și încrederea în forța poporului, în capacitatea lui de a face față vitregiilor soartei, încercărilor de împilare străină, marele patriot declara cu convingere că „ o națiune asupra căreia au trecut huni, goți, avari, vandali și atâtea alte seminții străine, o națiune care optsprezece veacuri cu toate atacurile timpului, cu toate năvălirile barbarilor, a rezistat și s-a ținut până astăzi... nu este cu putință ca să fie osândită de către providență, să piară tocmai
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
Este cunoscută corespondența arhiepiscopului de Cezareea Capadocia cu Junius Soranus, comandantul armatei romane din Sciția Mică, și cu Biserica din Sciția pentru a fi trimise în Asia Mică moaștele Sfântului Sava, care a fost înecat la 12 aprilie 373 de către goți în râul Museos, identificat cu Buzăul nostru. Ideile Sfântului Vasile cel Mare au influențat monahismul românesc mai întâi prin Sfântul Nicodim de la Tismana († 1406), iar mai târziu prin Paisie Velicicovski († 1794) ca și pe alte căi, astfel că viața monahală
Viaţa Sfântului Vasile cel Mare. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
găsind că unele cheltuieli nu se făceau în folosul Bisericii, a cerut ca acestea să fie sistate.<footnote Paladie, op. cit., p. 51. footnote> Lucrarea sa în plan social este dublată de una misionară la fel de puternică. În acest sens, amintim : convertirea goților la ortodoxie (le-a dat o biserică și le-a hirotonit preoți dintre ei) și trimiterea unor călugări pentru răspândirea creștinismului în Sciția, Persia și Fenicia. Deci pe sciții care locuiau împrejurul Dunării i-a luminat (adică populațiile care locuiau
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
român să aibă recunoștință.” Înr-o viziune de sinteză - exprimându-și încrederea în forța poporului, în capacitatea lui de a face față vitregiilor soartei, încercărilor de împilare străină, marele patriot declara cu convingere că „ o națiune asupra căreia au trecut huni, goți, avari, vandali și atâtea alte seminții străine, o națiune care optsprezece veacuri cu toate atacurile timpului, cu toate năvălirile barbarilor, a rezistat și s-a ținut până astăzi... nu este cu putință ca să fie osândită de către providență, să piară tocmai
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
noua problemă devenită astăzi pentru mulți definitorie: oare numai cunoașterea împletită cu tehnologiile duce la dobândirea nivelelor ridicate ale persoanei și ale organizării întregului social? Visele și alte fenomene înrudite nu au nici un rol? Mințile unor visători, precum cea a gotului catolicizat Iordanes (secolul al VI-lea), au imaginat existența nu numai a spaniolilor în Dacia, veniți ca soldați în armatele lui Traian, ci și a dacilor în Spania, purtați de alte himerice închipuiri. Astăzi spunem și încercăm să și realizăm
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
încadreze în parametrii stabiliți; poate chiar indicatorii ar trebui adaptați la diferite "viteze de integrare", cum se spunea pe la începutul anilor '90. Între secolele al III-lea și al VI-lea d.H, atât în Vest, cât și în Est goții, vandalii și alte populații în căutare de teritorii libere și bogate au devastat și dezorganizat, până la un punct, civilizația greco-romană. Peste Vestul Europei s-a lăsat pentru câteva secole întunericul prin slăbirea preocupărilor "iluministe", a celor filosofico-științifice îndeosebi. Comerțul s-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ori cu personaje din scrieri antice ținteau să pregătească o istorie fabuloasă, în care Zamolxis (Gebeleizis), Deceneu și alte personaje carismatice din istoria dacilor, au fost încorporate în istoria Spaniei. La acestea se adăuga confuzia lui Isidor, care a identificat goții cu geții și cu sciții. După el, geții, și nu goții au ajuns și în Spania. (Busuioceanu, 40b, pp. 98-103) Întrucât tradițiile dacilor au fost, se pare, mai bine răspândite, printre care și faima lor de cunoscători ai plantelor medicinale
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fabuloasă, în care Zamolxis (Gebeleizis), Deceneu și alte personaje carismatice din istoria dacilor, au fost încorporate în istoria Spaniei. La acestea se adăuga confuzia lui Isidor, care a identificat goții cu geții și cu sciții. După el, geții, și nu goții au ajuns și în Spania. (Busuioceanu, 40b, pp. 98-103) Întrucât tradițiile dacilor au fost, se pare, mai bine răspândite, printre care și faima lor de cunoscători ai plantelor medicinale, s-a extins și numele dac Istru pe coastele Adriaticii. Isidor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
C. Fischler, ,,Food, Self and Identity", în Social Science Information, 1988, 27:2, pp. 275-292. 170 Pat Caplan, ,,Approaches to the Study of Food, Health and Identity", în Pat Caplan (ed.), op. cit., p. 15. 171 Vezi Anna Willets, ,,Bacon sandwiches got the better of me", Meat-Eating and Vegetarianism in South-East Londra", în Pat Caplan (ed.), op. cit., pp. 111-130. 172 Vezi Richard R. Wilk, ,,Food and Nationalism: The Origins of 'Belizean Food", în Food Nations (Selling Taste in Consumer Society), Warren Belasco
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
given to us by the writer himself. With maturity, at the height of his career and life, Slavici wrote in The Human Deed: "The light of consolation has not appeared to me, unless I asked myself: "Man! What have you got to love above all and how far your love will reach, as to be cheerful, always enthusiastic, always happy to get through life?" This question is the starting point of the entire human wisdom, of practical philosophy, of morality, whether
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și după 1989. Absența mărturiilor arheologice care ar fi rămas aici din perioada năvălirilor barbare care n au ocolit estul Transilvaniei este o realitate. Până la venirea slavilor În secolele VI și VII, peste teritoriul vechii Dacii au trecut pe rând: goții, vizigoții, hunii, gepizii și avarii. Sub presiunea lor, administrația și armata română a părăsit provincia. Atacurile carpilor, aliați cu goții, stabiliți În Moldova, au ajuns și În estul Transilvaniei și au incendiat castrele romane de aici. În zonele extra carpatice
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]