10,710 matches
-
care sînt puternice, întrucît dispun de armate cu care pot să pornească la război. Filip al Macedoniei, nu tatăl lui Alexandru, ci acela care a fost învins de Titus Quintus, nu avea un stat mare în comparație cu puterea romanilor și a grecilor care l-au atacat. Cu toate acestea, pentru că era un adevărat războinic și știa să-și păstreze bunăvoința poporului și să se asigure împotriva celor mari, a putut să se lupte timp de mai mulți ani contra dușmanilor; iar dacă
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
vă servească, nu fac decît să excite din ce în ce mai mult cupiditatea cuceritorilor, și nu există părere mai greșită decît aceea că banii sînt motorul războiului. Principii nu văd că, dacă ar fi fost așa, Darius l-ar fi învins pe Alexandru, grecii ar fi triumfat asupra romanilor." (II, 10) Nu aurul, ci soldații buni sînt sufletul războiului." (II, 10) " Cred, spuse Anninus, pretorul lor [al latinilor] că mult mai mult contează să hotărîm ceea ce trebuie să facem decît ceea ce trebuie să spunem
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
de unde Îl deportaseră jandarmii lui Horthy și unde-și exercitase ultima oară atribuțiunile de primar. Predase sacii și aștepta făina. Se rezemase de un perete, Înăuntrul morii. Fără nici o Îndoială, infarct. Iar pe acea piatră tombală de la Tomis a unui grec de acum două mii de ani, stătea scris: „Bărbat Însemnat am fost În viață, iar casa mea a avut nume. Am ajuns arhonte În cetate și am ținut mulți ani fără șovăire cumpăna dreptății. Faptele mele vor ști să vorbească și
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
liniștită, în vreme ce „elefanții, cămilele și măgarii” se îneacă în valuri. Din cei trei tauri albi de pe arcă se nasc toate națiile pământului: lei (babilonieni), pantere (edomiți), lupi (egipteni), câini, hiene, mistreți (perși), vulpi, porci, păsări răpitoare, vulturi, corbi (ultimele trei, grecii) și încă un taur alb (Avraam). În felul acesta, parcurgem toată istoria sfântă a poporului lui Israel (simbolizat printr-o oaie albă începând cu Iacob-Israel), de la Avraam până în zilele autorului (164 î.Hr.)98. Ultimul episod este revolta „mieilor albi” - „pioșii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
pe muntele Sion, de unde-i va pedepsi pe nelegiuiți. Cât despre mulțimea pașnică, ea este alcătuită din cele zece triburi duse în captivitate de către Salmanasar, regele Asiriei. Aceste triburi sunt singurele care au trăit în puritate până la sfârșitul lumii. Baruh grec sau 3Baruh Baruh este, așa cum știm din Vechiul Testament, un discipol al profetului Ieremia, a cărui activitate publică s-a desfășurat în vremea exilului babilonian (626-586 î.Hr.). Scrierea datează de pe la începutul secolului I d.Hr., așadar este puțin anterioară Apocalipsei lui Ioan
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
la altul de sentimentul imanentismului divin. A doua observație joacă dublul rol, de concluzie și rezumat. Las cuvântul lui Sholem: Tronul reprezintă pentru mistica evreiască ceea ce pleroma, „plenitudinea”, sfera Divinității, cu puterile, eonii, arhonții și stăpânirile ei, reprezintă pentru misticii greci și primii creștini care apar în istoria religiilor sub numele de gnostici sau hermetici. Misticul evreu, deși condus de motive asemănătoare cu ale acelora, își exprimă totuși viziunea în termenii propriului fond religios. Tronul preexistent al lui Dumnezeu, care conține
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
au găsit cuvintele care să coincidă cu realitățile exprimate, singurele și cele mai în măsură să le redea cu o claritate desăvârșită. și iată proba cea mai evidentă: dacă niște chaldeeni șevrei - n.n.ț care au învățat limba greacă sau greci care au învățat-o pe cea chaldeeană citesc cele două scrieri, cea chaldeeană șebraică - n.n.ț și cea tradusă în greacă, rămân muți de admirație și li se închină cinstindu-le ca pe niște surori sau mai degrabă ca pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
era influențată de raționalismul scolastic simplificator, fie pentru că opoziția față de doctrina palamită, inaugurată de Varlaam poate cu prea puțină reflexiune, a întărit teologia catolică în atitudinea ei scolastică intelectualistă față de Palamas. Din această cauză, adversarii ulteriori ai lui Palamas dintre greci au fost mai întotdeauna catolicizanți sau catolicizați, pentru că teologia catolică îi încuraja la această opoziție. Acesta a fost încă un motiv pentru care sfântul Grigore a fost considerat de Biserica ortodoxă un apărător al învățăturii ortodoxe, care, în opoziție cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
iezuiți, Henri de Lubac și Jean Daniélou, iar colaboratorii se recrutează în toate mediile ecleziastice și universitare, după criteriul competenței. E vorba despre un proiect deopotrivă intelectual și spiritual: să li se redea Părinților, greci și latini (dar mai ales greci), influența pe care aceștia o cam pierduseră în formarea elitelor creștine, clerici și laici. Proiectul urcă în 1937, când Părintele Fontoynont, excelent elenist, autor al unui manual de greacă veche folosit și astăzi în Franța, devine pentru câțiva ani „prefect
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
caracterul și constituirea Bisericii este, în mod sistematic și deliberat, neglijat de unii, cu scopul foarte precis de a impune o noțiune vagă pe care ei spun că au preluat-o de la vechii Părinți și mai cu seamă de la cei greci. În plus, sensul literal al Sfintei Scripturi și explicarea lui, făcută cu temeinicie, sub controlul Bisericii, de către atâția exegeți de mare valoare, trebuie să cedeze, după invențiile care sunt pe placul novatorilor, în fața unei exegeze noi, zise simbolice și spirituale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
sunt mai ușor de definit, întrucât în spatele nostru există o tradiție creștină întemeiată în bună parte pe recunoașterea sacralității Septuagintei. Chiar și azi, de pildă, în Grecia, traducerea Septuagintei în neogreacă trebuie aprobată de Sinodul Greciei și de Patriarhul ecumenic. Grecii citesc și azi Septuaginta în biserică. Septuaginta are, pentru ei, valoarea unui text perfect autonom, sacru, irefutabil și intangibil. Orice traducere nesupravegheată riscă să fie o profanare. S.M.: și traducerea românească, și introducerile la diferitele cărți ale Pentateuhului redau diferența
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
frământ eu, mai bine să nu doarmă el ! Asta e ! Știi, când mi-ai spus de jugul acela în care trebuie să intrăm acela al Fiului Lui Dumnezeu, de care vorbeai: eu tot n-am înțeles. Tata spunea că noi, grecii suntem liberi ! Auzi tu?! Suntem oameni liberi ! Și n-am fost niciodată sclavi ! Suntem greci și suntem liberi, ca marea, ca vântul și nu ne-a pus nimeni la jug ! Niciodată ! O fi frumos ce spui tu dar să știi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
de jugul acela în care trebuie să intrăm acela al Fiului Lui Dumnezeu, de care vorbeai: eu tot n-am înțeles. Tata spunea că noi, grecii suntem liberi ! Auzi tu?! Suntem oameni liberi ! Și n-am fost niciodată sclavi ! Suntem greci și suntem liberi, ca marea, ca vântul și nu ne-a pus nimeni la jug ! Niciodată ! O fi frumos ce spui tu dar să știi, chiar străin și sclav să fi fost cineva pe-aici, era de-ajuns să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
grijă, nici un necaz, nici o povară. Și tot așa, până când o să vină din nou în lume. Sau le arde El singur, fiindcă, odată ce e Fiul lui Dumnezeu, e și mai mare decât soarele, se poate face El însuși soare (tu, ca grec ce ești, știi că orice zeu se poate face ce dorește), așa că se face Soare și le arde chiar El, când vrea. De asta vedeam eu Soarele când mă uitam la El. Face așa pentru ca oamenii, care-i dau poverile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
ce-o fi fost în capul tău ! Hai, ridică-te uite, aici e cald și uscat, bea ceva să te-ntremezi. De-acuma o să ieșim mai des când e vremea a furtună, să te obișnuiești. Cine a mai auzit un grec să se teamă de mare sau să leșine-n furtună ?! Aoleu ! mi-am zis. Dacă a vorbit așa de mult bătrânul, înseamnă că făcusem urât de tot. Cine știe, s-o fi speriat și el ! Eu mai văzusem pe cineva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
facem pentru binele propriu. El, oricum, s-a jertfit pentru noi toți. GRATIS. Din iubire. Fără plată. Fără răsplată. Mama : Păi, atunci, înseamnă că toți suntem egali, nici curați, nici necurați, nici sclavi, nici liberi, nici străini, nici indieni, nici greci, nici evrei, nici bărbați, nici femei... Înseamnă că noi toți suntem curați... Înțelegi, suntem curați, curați... Tânărul : Da. De asta au venit fiii negustorului, atunci, după mine, în pădure. Ei știau. Începuseră să înțeleagă. Acum sunt și ei aici, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
de an și de grupă, Victor legă repede cunoștințe și prietenii. Mai mult de jumătate erau bucureșteni ca și el, iar restul de prin toată țara: din Moldova, din Ardeal, din Dobrogea, plus doi bulgari din orașul Ruse și un grec rătăcit; dar colegul Hagiopolu, care făcea parte dintr-o familie de foști partizani comuniști de-ai lui Beloiannis, refugiați în RPR, își luă peste puțină vreme zborul la Universitatea Lomonosov din Moscova. Ținând însă cont de faptul că, printre ceilalți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
cuprului spoit pe alocuri cu aur. La un moment dat, Justin îl atinge cu bagheta, se aude un sunet cristalin care dispare pe loc ca și cum nici n-ar fi fost. Pe disc încep să apară, abia ghicite, litere ale alfabetului grec : ά, β, δ, ζ, ...η, θ, ω... După câteva rotații ale discului Justin atinge ușor, de parcă mângâie, o literă. Undeva, pe bolta care se ghicește în spatele discului, a cărui rotire s-a întrerupt, apare o bandă luminoasă care îndeamnă la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
Este prea tentant să vezi cauza primară a acestui bovarism în dualismul suflet/minte corp care, nouă, ne-a marcat de la început imaginea de sine și de lume, pentru a nu risca o asemenea ipoteză. Fie pe filieră filosofică, de la greci, prin Descartes, fie pe filieră creștină, adesea mână în mână, noi am fost învățați să trăim cu această imensă falie internă, crăpătură sângerândă ce străbate chiar mijlocul ființei noastre, și care ne consacră drept ființe de noroi și de cer
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
parte, niciodată nu mi-a fost clar de ce filozofii secolului XX și ail începutului de mileniu au încetat să-și mai pună întrebări privitoare la metafizică, lăsând teologilor gestionarea acestei importante moșteniri a filozofiei occidentale ce își are originea la greci. Este posibil ca teologia mea să reușească să găsească soluția la uitarea lui Dumnezeu în filozofie și la uitarea filozofiei de către teologie? În orice caz, nu ar trebui să fie un secret pentru cine este deja credincios că, în cazul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și pătrunde tot. Divinitățile individuale sunt forme sau manifestări ale acestui unic principiu originar și responsabile de fiecare aspect al vieții: pentru fertilitatea câmpului, pentru o soartă bună în război, sau pentru destin în general, pentru capcanele în dragoste... Politeismul grecilor sau al egiptenilor prezintă o atracție estetică și poetică indiscutabilă, dar și unele dificultăți intelectuale care au condus la victoria monoteismului. Prin contrast, am observat că multor vizitatori indieni creștinismul, cel reprezentat în bisericile baroce, nu apare deloc ca fiind
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
anumite distincții și să se verifice fiecare lucru păstrând ceea ce este bun. Eros și agapé Mulți teologi în cadrul reflecțiilor lor despre dragoste au făcut totul, fără a reuși, pentru elaborarea unei diferențe, din perspectiva lui Isus, între erosul senzual al grecilor și acea agapé dezinteresată, dragostea ce se dăruiește. În ce mă privește, nu sunt dispus să trasez o limită atât de netă între aceste două sentimente: este o daună atât pentru eros (lat. amor), cât și pentru agapé (lat. caritas
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Marcu, Luca și Ioan), care cuprind minunile săvârșite de Mântuitorul, sfaturi, parabole și învățături pentru popor și Apostoli, cum și o parte doctrinară, pur ideală. Majoritatea adepților creștini, la-nceput, era formată din iudei, apoi din păgână recrutați dintre Romani, Greci și alte națiuni. Iudeii monoteiști veneau în creștinism cu o doctrină bine fixată și cu tradiții milenare, pe când păgânii politeiști și idolatri aduceau cu ei obscurantismul și o filozofie aparte, ce corespundea vremii și mentalității de pe atunci. Sarcina Apostolilor deci
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
un atentat asupra făpturii lui Dumnezeu. În urmă, înfășurând cadavrul cu fășii, emblemă a unei a doua copilării, îl depuneau să se odihnească la Necropole (orașul morților), sub paza geniilor bune. ORFEU (Homer 907 ani înainte de Christos). Sufletul nemuritor, ziceau Grecii, se află pus în creieri, în partea corpului cea mai eminentă, spre a cârmui mișcările. Însă, afară de acest principiu divin, zeii inferiori formară un suflet muritor, lipsit de rațiune și în care rezidă aplecările spre rău. Acest suflet secundar ocupă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
nicidecum necesității, ca restul naturii. El poate să reziste aplecărilor sale. Aceste credințe nu erau, cu toate acestea, universale. Dogma fatalității, adoptată de poporul de jos, ridică sufletului responsabilitățile faptelor sale. Învățătura lui Socrate îi arată obscuritatea. Din expunerea religiunii Grecilor se poate conchide, că ei recunosc trei suflete: PSIHI sau sufletul simțurilor; NUS sau sufletul inteligenței și PNEVNA sau sufletul mișcării și al vieții. CEREMONII LA MOARTE. În Grecia se atârnă la ușa casei unui bolnav ramuri de dafin și
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]