1,981 matches
-
plantat curve, bătăuși și toxicomani... Și pentru că tot ați nimerit-o..., vă mai spun un secret... Știți, eu sunt plătit de niște barosani din opoziție... să stau aici... ca un protest, ca un scandal... adică "uită-te, națiune, în ce hal a ajuns un revoluționar... împușcat în piciorul..., care domnule?, a, da, ăsta!" Doctorul: Auzi, băiatule, eu n-am venit aici să-mi faci mie giumbușlucuri... circărie răsuflată! Octav: Da de ce-ați venit, dom' doctor! Păi n-ați venit să
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
personaj negativ, un șarlatan - cum îi spune și numele -, un șmecher, un seducător de profesie care, pe deasupra, mai și trăncănește. Nu-i un soț exemplar și ingratitudinea lui conjugală, zice criticul, „este josnică și crudă” pentru că își ponegrește „în așa hal soția”. Din această pricină, dar și din altele, Moș Nichifor Coțcariul nu intră în sfera de simpatie a analistului. În schimb, calomniata „băbătie” a harabagiului flecar este reabilitată: „mai mult bună decât rea, probabil; mai plină de calități decât de
CRISTEA-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286504_a_287833]
-
tehnologie. Nu știu nimic în afară de computere de mare viteză, Internet și de satisfacțiile pe care ți le oferă jocurile video. Nu știu nimic în afară de fast-food, taste de apelare rapidă, bancomate, MTV și magazine de procesare a imaginilor într-o oră. Hal Lancaster, în articolul său din The Wall Street Journal din 6 octombrie 1998, îl citează pe Marc Prensky, vicepreședinte la Banker’s Trust, spunând că generația tânără lucrează la o „viteză spasmodică”. El a utilizat această expresie pentru a descrie
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Tehnici de instruire. Vezi învățare accelerată International Quality Study Antreprenoriat IQS. Vezi International Quality Study Curba J a performanței Jenkins, Sam Johnson, Karyn Johnson, Kent Jones, Dick Journal of Experimental Psychology Karabatsos, Nancy A. Kodak Kohn, Alfie Komaki, Judith Lancaster, Hal Land, George Latham, Glenn Tehnici de învățare. Vezi învățare accelerată Levering, Robert Lindsley, Ogden Lombardi, Vince London, M. Lorgan, Gary Maddox, John Mager, Robert Premiul Malcolm Baldridge National Quality Malloy, Rich Abordări manageriale; managementul performanței; popularitate versus eficiență; Management prin
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
el e ursuz, Să vorbești de orice-i voie Da' nici gura nu-i auzi. Când s-apropie - drăguță Fată! - funia de par Atunci - chin. Moșneagu-ntruna Scîrțîiește ca un car. {EminescuOpVIII 347} Nu doresc, nepoată dragă, Să ajungi la așa hal. Știi ce pace e aceea? 375 E tăcerea din spital. Alta-i pacea sufletească, Care e rodul iubirii - Și acolo e tăcere, Dar tăcerea fericirii. 380 Tu lucrezi... iar el acasă Poate sta, poate lucra, Dar din când în când
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
așa trăim unul cu altul și unul de altul. Asta-i chestia. Critil era revoltat să vază de o parte o purtare așa de ordinară, de alta atâta șiretlic. Cum poate să se lege nerozia de capetele oamenilor până la așa hal, gândi în sine. Pehlivanul râdea însă de toți în umbra nasului lui celui mare și zise aparte și triumfător ca intriganții din comedii. - Ei trasu-ți-i-am pe sfoară pe toți? Ce mai poftești? Care cutră ar fi putut să facă mai
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
este de regulă precedată de alte tehnici ce favorizează extazul.” Dintre aceste tehnici, Culianu menționează în primul rând „absorbția și/sau ingerarea de halu- cinogene” (248, pp. 22-24). Nu se știe cu exactitate ce plante se foloseau pentru provo- carea halu cinațiilor onirice în templul consacrat lui Asklepios (asklepeion) sau fiului acestuia, Machaon. Foarte probabil, unele plante dintre cele din care era împletită misterioasa cunună de ierburi, kiphos, de pe capul statuii zeului din incinta templului : La Gerenia - scrie Pausanias - există un
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
se va împărți între membrii Adunărilor; că se va constata prin dezbateri publice într-un stat vecin cumcă o seamă de judecători și de administratori în România sunt tovarăși la câștig ca bandiții din codru; că administrația va ajunge la halul de-a prinde cetățenii ce-i displac pe ulițe și a-i trimite sub escortă la București, pretextând că sunt nebuni. Daca cineva ar fi prezis toate acestea lumea ar fi râs de dânsul și totuși nu numai acestea, ci
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
scrie. Daca unirea între grupurile opoziției și hotărârea lor de a lucra împreună în alegeri n-ar fi atât de supărătoare pentru foaia din Strada Doamnei, desigur ar ignora-o sau o ar înregistra cu un ton mai cuviincios. Dar halul la care trebuie să fi ajuns foaia confraților noștri prin această unire e astfel încît nu se sfiește de-a pune o declarație de conlucrare, concepută de oameni onești și cu oarecare vază în societatea română, în rândul manifestelor asociațiunii
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de oameni la administrația Domeniilor spre a li se oferi... împăcarea și a le cere în schimb... votul. Colegiul III e mânat de șefii de gardă civică și votează pe plutoane și în pas gimnastic pe candidații guvernului. În fine halul la care-a ajuns colegiul IV nu mai e de descris. Acela despre care s-ar crede că e cel mai luminat, fiind împrejurul capitalei, colegiul IV de Ilfov, n-a ales pe un sătean, nu pe d. Opran, care
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
efect, dreptul politic rezultând din ele e asemenea nul și de nul efect. Frații Scarlat și Dimitrie de doi ani încoace nu mai aveau dreptul de-a vota în colegiul I de Senat și Cameră la Dâmbovița. Iată la ce hal ajunge cine intră-n cârd cu C. A. Rosetti, Giani, Carada, Cariagdis și cum i-o mai fi chemând. La escrocherie politică, la uzurpare de drepturi. Și aceasta s-a 'ntîmplat în județul în care-a trăit omul cel mai
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Sagittarius. Dacă însămînțarea dăduse greș, nu mai avea altă soluție decât să ceară ajutorul Curții Imperiale și să-și asume consecințele legate de independența celor treizeci și două de state ale provinciei. ― Nu se poate să mă fi păcălit în halul asta, auzi! Nu se poate! Sonda asta trebuie să funcționeze! ― Dar nu e nici o păcăleală, domnule. Înțelegerea monologului interior al unui Apostol necesită timp, dar nu e un lucru foarte complicat în sine. Unul dintre asistenții mei va rămâne aici
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de toate celelalte triburi din podiș. Tânărul cântărise din priviri fructele și realizase că transportarea lor până în livadă fusese o treabă anevoioasă și primejdioasă, care-i expusese furiei animalelor în primul rând pe cărăuși. Cine putea urî într-un asemenea hal ceea ce încerca el să înfăptuiască încît să riște atîta? Nici măcar Arrus și Vartil nu îndrăzniseră să spună ceva, să bombăne împotriva lui, așa cum o făceau de obicei. Îi atacaseră mai întîi policornii, pe care-i respinseseră relativ repede, dar imediat
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
h al-Halm, intitulată Kit"b al-Minh"m f șu‘ab al-’m"n. Este o pură compilație, dar este prețioasă întrucât ne-a păstat în parte comentariul lui ‚att"b și o versiune apropiată de original a textului lui Halm, ajuns la noi în manuscrise târzii. • Abó al-Q"sim al-Qušayr (m. 465/1072), Šar≤ ’asm"’ All"h al-≤usn" sau al-Taƒbr f al-ta:kr. Lucrarea s-a păstrat în numeroase manuscrise, dintre care unul foarte bun
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
din listele canonice, una alfabetică, adoptată de Baghdad în Tafsir... și una tematica, ce îi pare a fi cea mai satisfăcătoare; ea a fost folosită de trei autori mari și Gimaret o înfățișează pe larg la fiecare: ‘Abd al-labb"r, Halm și Abu Ish"q al-Isfar"’ n. Alții - ‘Abb"d b. Sulaym"n, Baghd"d, Ghaz"l și R"z - fac clasificări tematice pur teoretice, pe care nu le urmează în exegezele lor. Gimaret încheie aceste considerații vorbind despre propria
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
considerații vorbind despre propria să opțiune de clasificare: este una tematica, dar nu urmând distincția între atributele esenței (œif"t al-:"ț) și cele ale acțiunii (œif"t al-’af‘"l), greu de aplicat și artificială, ci adoptând metodă lui Halm, care ține seama numai de semnificațiile numelor, împărțindu-le după cum indică un aspect sau altul al lui Dumnezeu. Nu este, totuși, de acord cu rubricile lui Halm, insuficient adaptate, si de aceea își constituie o grilă mai fină
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
al-’af‘"l), greu de aplicat și artificială, ci adoptând metodă lui Halm, care ține seama numai de semnificațiile numelor, împărțindu-le după cum indică un aspect sau altul al lui Dumnezeu. Nu este, totuși, de acord cu rubricile lui Halm, insuficient adaptate, si de aceea își constituie o grilă mai fină, având ca model indicele de la sfârșitul traducerii franceze a Coranului realizate de Régis Blachère. Sub fiecare rubrică, își propune să grupeze nu numai numele și calificativele atestate în
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
în diversele tradiții, ci și pe cele ce țin de limbajul tehnic al teologilor: atât pe cele admise, cât și pe cele respinse. Semnalează o dificultate de realizare majoră: polisemia multor nume. Nu intenționează să ocolească dificultatea în maniera lui Halm, care n-a reținut decât un sens pentru fiecare nume comentat, nici în maniera lui ‘Abd al-labb"r, care introduce același cuvânt în mai multe rubrici ce par a i se potrivi și îi consacră de fiecare dată glosa
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
atare ar fi apropiat de A≤ad. Tós interpretează însă v. 22, 62 și în sensul unei calificări morale: Allah este adevarat și drept în tot ce spune și face; ar fi atunci un echivalent al lui Œ"diq75. După Halm, haqq înseamnă „ceea ce nu se poate nega și te constrânge să-i recunoști existența”76. Semnificațiile de bază ale acestui nume, pe care le putem desprinde din contexte și care au fost sesizate de exegeți sunt: existent în sine
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
1. Listele aglomerează atribute de mai multe feluri și, de aceea, contextul nu este de mare folos pentru precizarea sensului. Această formulă paradoxala, alcătuită din două semnificații complementare aflate în raport de antonimie, este interpretată de majoritatea exegeților (printre care Halm, Tós, Ghaz"l) astfel: Dumnezeu „apare” din toate dovezile, semnele și mărturiile pe care le dă despre existența să și este „ascuns” pentru că, cel puțin în această lume, nici un ochi nu-l poate vedea, nimeni nu și-l poate
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
tim zice că All"h este ‘a:m intru cât este de necuprins pentru simțurile și imaginația noastră; Aš‘"r îl înțelege că însemnând „fără limite”, Tabar că „imens”, de fapt tot o modalitate metaforica de a exprima superioritatea, inaccesibilitatea. Halm și R"z îl interpretează în sensul atotputerniciei și superiorității în toate domeniile 90. Semnificații de bază: inaccesibil, posedând superioritate absolută. 2.1.5.6. (al-)Kabr: SOI „măreț” (4, 34), „mare”; ASM „Cel mai Mare”; GG „Marele
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Ferme”; DM „l’Inébranlable”; YA „Steadfast (for ever)”; Arb „the Ever-Sure”. Context: ’Inna All"h huwa al-Razz"q 9ó al-quwwat al-Matn (51, 58): „Dumnezeu este Împărțitorul de bunuri. El este Stăpânul de nezdruncinat al puterii.” (GG) Se pare ca Halm este singurul comentator care interpretează mațn în sens de „statornic”, „neclintit”, așa cum o fac traducerile pe care le-am selectat. Mu‘taziliții îl considera adecvat numai corpurilor; deci divinității i se poate aplica doar în sens figurat. Alți
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
întărește afirmarea unicității lui Dumnezeu 2.1.9.2. La versetele 15, 86 și 36, 81 apare formă intensivă al-‚all"q, Dumnezeu fiind numit al-‚all"q al-‘Alm, un intensiv pe care unii comentatori (Abó H"tim, Halm) îl înțeleg că exprimând caracterul permanent al acțiunii creatoare a lui All"h128. Semnificații de bază: Creator unic. 2.1.9.3. al-B"ri’: SOI „alcătuitorul”; ASM „Creatorul”; GG „Alcătuitorul”; Marr „Conditor”; RB „le Novateur”; DM „Celui qui donne
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
1; 39, 46/47; 42, 11/9) și este considerat de comentatori un simplu echivalent al lui ‚"liq. Verbul fă”ara mai poate însemna „a fi cel dintâi care face ceva”, insă sensul lui originar este „a despica”. De aceea, Halm înțelege expresia de mai sus că „cel care despica - adica desparte - cerurile de pământ”131. Semnificație de bază: creator unic. 2.1.9.7. al-B"‘it, „Cel care învie șmorțiiț” este cuprins în toate listele tradiționale, inclusiv cea a
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
35, care începe cu cuvintele: All"h nór al-samaw"ti wa al-’arð: „Dumnezeu este lumina cerurilor și a pământului”. Această expresie metaforica a fost înțeleasă fie că un echivalent al lui H"d (Tós, Namm"r, lubb"', Zamm"m, Halm, Qušayr, luwayn), fie în sensul de munawwir, „Cel care luminează” (Baghd"d, Tus) cerurile și pământul cu ajutorul soarelui, al lunii și al stelelor, sau, la figurat, cerurile cu îngerii săi și pământul cu profeții, sau inimile cu ajutorul dovezilor limpezi
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]