861 matches
-
întrecenzurii sau cobzari ai unor meschine interese. Sadoveanu, mie, nu mi se ivește complet, nici Arghezi de altfel, în absența corozivelor pagini ce un Pamfil Șeicaru sau un Virgil Ierunca au însăilat în marginea versatilității lor multilaterale. Meargă talentul și imoralitatea mână-n lână, nu mă deranjează: vreau doar transparență. "Lista lui Pițu" aș constitui-o exclusiv din amici literari și/ sau intelectuali, clamându-mi subiectivitatea. Nu ar lipsi din ea Șerban Foarță, Gheorghe Grigurcu, Paul Goma, Laszlo Alexandru, Dan C. Mihăilescu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
muncitor sau meseriaș de la C.F.R. Iași. Prin statut se exclude orice dicriminare după criterii ce țin de naționalitate, religie ori sex. Calitatea de membru putea fi retrasă în condițiile neachitării cotizației curente sau a maculării imaginii asociației prin „vicii și imoralități”. Se putea face însă recurs în fața Adunării Generale, care dispune de dreptul exclusiv de a aproba sau anula excluderea. Cotizațiile erau fixate în jurul sumei de 10 lei pe săptămână. Ajutoarele din partea Sindicatului se acordau o singură dată pe an, în funcție de
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
atribuțiilor judecătorești ale șoltuzului și pârgarilor în favoarea Episcopiei. La 20 mai 1617, Mitrofan, episcop de Huși, arăta că un proces de adulter al unui locuitor din oraș fusese judecat de către o altă instanță decât biserica, deși era o cauză de imoralitate, iar gloaba pentru răscumpărarea „vinii” s-a plătit înaintea episcopului, a șoltuzului, a pârgarilor și a altor „oameni buni și bătrâni”, ce fuseseră martori, după dreptul cutumiar. Judecata Episcopiei nu era întotdeauna „dreaptă și curată”, iar zvonurile privind abuzurile clerului
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
până vin preoții catolici”. În ciuda relatărilor idilice, rivalitatea între biserica catolică și cea protestantă exista, chiar în interiorul aceleiași instituții, și avea tonalități persuasive ori mai dure. Într-o scrisoare către Congregație (12 septembrie 1641, Iași), misionarul Bartolomeo Bassetti (?-1644) denunța imoralitatea lui Giacinto, vicarul episcopului de Bacău: „Acest vicar, după ce a prezentat lui Vasile Lupu scrisorile de la episcop, a mers la Baia, unde a fost prins la o femeie, apoi la Iași și Ciubărciu”. La Huși, același vicar era acuzat de
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
a celulei auzeam zgomote, gemete, și din când în când deduceam din vorbele lor, înțelegeam că unele femei arestate nășteau prematur din cauza spaimei pe care ei o provocau la acele persoane feminine. În timpul anchetei au încercat să mă acuze de imoralitate. Atunci le-am cerut hotărât să-mi facă control medical ceea ce mi-au și făcut și am simțit că în aceeași zi au făcut același lucru și altora dintre ai noștri. După o zi m-au scos din celulă iar
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
fost aduși preoții, seminariștii de la Penitenciarul Bacău și în iulie 1950 (...indescifrabil) la Penitenciarul Galați, unde primul lovit a fost Pr. A. Bișoc. În august a avut loc procesul „Completului catolic din Moldova”. Anterior se încercase formarea unui proces de imoralitate, dar apelându-se la expertiza medicală, s-a schimbat în organizație paramilitară. Rețin din proces chestionarul pus Pr. Provincial Anton Bișoc: „1. - Care ți-a fost norma de conducere a poporului? - Norma Sf. Evanghelii: dați cezarului ce este al cezarului
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
s-au dat deloc înapoi când a fost vorba a pune punctele pe i. Domniile lor ne prezintă lupta unui grup politic împotriva altui grup politic. Până aici n-am nimic de zis. Dar d-lor nu extrag ridicolul și imoralitatea grupului advers pentru a ni-l reprezenta ca ridicol și imoralitate omenească, ci pun pe scenă chiar grupul și oamenii lui, ca atare d-lor se vede că s-au temut că publicul nu va înțelege despre ce e vorba
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
punctele pe i. Domniile lor ne prezintă lupta unui grup politic împotriva altui grup politic. Până aici n-am nimic de zis. Dar d-lor nu extrag ridicolul și imoralitatea grupului advers pentru a ni-l reprezenta ca ridicol și imoralitate omenească, ci pun pe scenă chiar grupul și oamenii lui, ca atare d-lor se vede că s-au temut că publicul nu va înțelege despre ce e vorba, n-au avut adică încrederea în talentul d-lor de a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
Înfipt de Amundsen cu cîteva zile Înainte, Robert Scott a murit Înghețat În zăpadă scriind pe ultima pagină a jurnalului său: E Îngrozitor să trăiești Într-o lume În care numai cel dintîi contează... Acest strigăt spune singur destul despre imoralitatea obișnuinței de a judeca totul ca la cursele de automobile... Pe de altă parte, dacă se instalează Între ruine, un creator autentic o face doar pentru a clădi cu ele altceva decît a fost edificiul inițial. Ar trebui să mă
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
mințile în totalitate, el sau altcineva... Plecară oamenii rând pe rând din restaurant, rămânâd singuri în lumina lumânărelelor de pe mese într-o liniște plină de stânjeneală. Maică-sa o învățase să nu dea niciodată și sub nici o formă motive de imoralitate. Învățase să folosească tăcerea care uneori era destul de stânjenitoare și răbdarea pe care o considera puterea supraviețuirii. Alin se ridică grațios de la masă și se îndreptă cu precizie către recepție unde discută ceva cu cel responsabil de asta. După câteva
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
morale, religioase și politice <endnote id=" (876)"/>. Un ideolog al dreptei românești, Nicolae Roșu, susținea că Vechiul Testament și Talmudul ar promova În rândul evreilor o sexualitate deșănțată și imorală : „Cărțile sfinte ale iudaismului introduc prin adulter, sodomie și exhibiție sexuală imoralitate În cultură”. De aici ar decurge mai multe concluzii aberante (interesul pentru perversiuni erotice s-ar vedea În teoriile evreului Sigmund Freud), dintre care una ne interesează acum În mod special : „Evreii Încurajează prostituția și profită de pe urma ei” (N. Roșu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
iubitele mele. Secretarul de partid în ancheta sa ceruse părerea biroului organizației de partid din școală. Cu noua secretară în cap și cele două colege din birou, mai că nu și-au făcut cruce, când au aflat de pretinsa mea imoralitate... În vacanța de iarnă, comitetul de părinți pe școală organizează o petrecere, cumpără un porc, îl prelucrează în produse vandabile, dar mai rămân circa 15 kilograme de carne pe care vrea s-o distribuie la un preț mai mic, cadrelor
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
o parte, și Caragiale vs Caragiale, pe de altă parte. „Aliații au plusat pe bonomia comicului său, pe sensibilitatea și jovialitatea ultracolocvială a omului, parcă pentru a oferi alibiuri nesațului său de ridicol, în vreme ce inamicii au hiperbolizat cinismul viziunii Grecului, imoralitatea de mahala a acestuia sau, pe scurt, amoralita- tea autorului.” „A plusa”, „a hiperboliza”, forme ale exce- sului lecturii, dar și ale unui efect de lentilă. Remarcabilă schizoidia construită de criticii literari (și nu numai) din substanța operei și proiectată
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Răului, în spațiul amoralității, iar lumea lui Caragiale subîntinde lumea românească și, în principiu, lumea vechiului regat. Văzută doar din afară, lumea lui Caragiale apare imorală, altfel niciunul dintre personajele sale, consideră Negoi- țescu, nu trăiește cu conștiința răului, a imoralității, ci doar cu cea a socialului. Preluând o considerație a lui Schiller din Scrisorile asupra educației estetice a omului, dar și a teoriilor sale asupra „statului estetic”, criticul asimilează moravurile, ca suspendare a oricărui demers etic, esteticului. Totodată, Negoițescu consideră
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
altfel, ca și rusul) nu rezistă decât la valoarea estetică conjugată cu altele, care de-abia ele să-i dea adâncime și semnificația dura- bilă.” Personajele lui Caragiale fiind lipsite de o conștiință morală, ceea ce include întotdeauna și termenul contrar, imoralitatea, constituie doar proiecții estetice care sus- pendă orice judecată de ordin etico- filozofic. Scrisoarea lui Negoițescu din 17 septembrie 1947 încheie într-un fel polemica cu Radu Stanca aducând o altă serie de precizări și concluzia. Valoarea socială poate fi
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
adus din Levant”, adică din Balcania în contradicție cu seriozitatea aproape victoriană a ardelenilor, cu purita- nismul lor inervat patriotic. „Primele lecturi din opera lui Caragiale murdăreau imaginea ideală pe care mi-o forma- sem asupra poporului român. Amoralismul și imoralitatea personajelor caragialești transformau aria acțiunilor lor într-un infern de superficialitate și cinism, care nu putea să se împace, în gândul meu, cu spațiul spiritual româ- nesc.” Educația de reflex puritanist a ardeleanului intră numaidecât în scenă, astfel că bunul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
se lasă dominată dar domină, nu acceptă minciuna și falsitatea, taxează fără milă răutatea și perversitatea. Cu o minte ascuțită, cu o personalitate puternică și cu un accentuat simț al dreptății Dorina reușește să înfiereze bigotismul, fanatismul, lașitatea, superficialitatea și imoralitatea. Este prezentă pretutindeni, ochii și urechile o ajută să descopere ceea ce nemernicii ar vrea să țină ascuns. Dorina nu iartă nimic pentru că Dorina are coloană vertebrală solidă. Dorina nu se teme de nimic pentru că Dorina nu greșește cu nimic
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
prilej pentru părintele inspector bisericesc Teodor Bodnar pentru a fi scos cu brutalitate din parohia Coșna. Pentru a fi sigur că voi fi alungat din eparhie, părintele inspector a sezizat Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române că Mitropolitul Sebastian sprijină imoralitatea pereoților în eparhia sa. Am fost trimis în Ardeal, dar n-am acceptat parohia care mi se propunea. Rămas pe drumuri, am vândut cele mai valoroase cărți și cursuri de teologie pe care le aveam și apoi am stat trei
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
despărțea de el. De câțiva ani era plecat la muncă în Libia. Îi aducea bani adevărați. Cu un an în urmă venise acasă. La câteva luni după plecarea soțului, tot blocul aflase că Merluța era gravidă. Nu o bănuiam de imoralitate. Eram geloasă pe Svetlana, prietena mea din alt bloc, care ne aducea carne de la abator și care mergea de două ori pe vară la Mamaia, la nudism, iar când venea acasă își primea musafirii doar în bikini, fără sutien. Arăta
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
Occident, corsari, contrabandiști de apă și pirați au agonizat în ștreang, sub pedeapsa autorităților, bucuroase să restabilească ordinea oriunde, pe mare și pe uscat. Literatura, ilustrațiile și filmul le-au dat strălucirea cu care ne-am obișnuit, trecând sub tăcere imoralitatea, promiscuitatea și degradarea fizică. Au făcut-o nu numai din intenții poetic-ficționale, ci pentru a-i lăsa și pe spectatori să guste, puțin, din plăcerea unei evadări în poveste. Marginalizate, ca genuri ale unei estetici pretins serioase, literatura și filmele
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
ani din viață i-am trăit în comunism). Am avut și mai devreme o sensibilitate accentuată, încărcată de emoții, de rușine sau uneori de ură față de i-moralitatea politică. Asemenea multora dintre dumneavoastră am trăit experiența unui regim de o imoralitate supremă față de oameni ca ființe libere și autonome: cel comunist. Acestei sensibilități îi lipsea însă cultura pluralismului eticilor moderne și postmoderne, raționale și rezonabile, dezvoltate în lumea liberă. Cu alte cuvinte, ne-mulțumirile mele nu aveau conceptualizările conferite de teoriile
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
absolutizante, tocmai pentru a avea legitimitate pentru oameni cu identități religioase și cu tradiții diferite, oameni care însă consimt să construiască și să trăiască după o morală comună. Cea mai de impact și mai vizibilă parte a moralității, amoralismului sau imoralității în viața publică se manifestă în politică. Motivul este simplu. Dacă suntem sănătoși, imoralitatea din sistemul sanitar nu ne afectează direct, dacă am absolvit școlile și nu suntem părinți, nici cea din educație, dacă nu ne uităm la televizor și
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
diferite, oameni care însă consimt să construiască și să trăiască după o morală comună. Cea mai de impact și mai vizibilă parte a moralității, amoralismului sau imoralității în viața publică se manifestă în politică. Motivul este simplu. Dacă suntem sănătoși, imoralitatea din sistemul sanitar nu ne afectează direct, dacă am absolvit școlile și nu suntem părinți, nici cea din educație, dacă nu ne uităm la televizor și nu citim presa, nici cea din mass-media. Actele politice (și cele ale administrației) însă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
ne administrează viața, ei votează cum și câți bani să ne ia prin intermediul impozitelor și la ce să folosească banii munciți de noi. Prin urmare, de politică nu avem unde ne refugia. În consecință, nu ne putem refugia nici de imoralitatea acesteia. Este firesc să privim cu ochi de judecători persoanele și instituțiile care ne afectează viața într-un grad atât de înalt. La o analiză sumară observăm că judecățile etice despre politica românească tind să oscileze de prea multe ori
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
sub oblăduirea lor, cu singura satisfacție de a-i vedea la televizor cum trăiesc între ei, fără „materialul uman”, cum ne denumeau pe noi ceilalți, „profesioniștii înguști” sau doar biată forță de muncă. Pedepsele născocite erau tot atâtea proteze ale imoralității noastre, a celor ce fugeam în marsupii ca să cotrobăim altundeva decât în mocirlă după un dram de demnitate. Sau după scuze foarte omenești. Aveam copii de crescut, perechi de iubit, prieteni de protejat, elevi de învățat. Aveam de pregătit viitorul
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]