1,758 matches
-
începea să ocupe locul central. Astfel, momentul în care o mare parte a intelectualilor descoperă în marxism Torța care luminează Lumea coincide cu momentul în care acesta produce orbirea față de lumea contemporană, față de noile puteri, față de noile exploatări, față de noul imperialism, față de URSS, fată de Europa. În realitate, vulgata marxistă reprezenta raționalizarea "științifică" a marii Religii a Mîntuirii terestre, vlăstar bastard al Creștinismului și Umanismului, care convertise în lume mult mai mulți intelectuali decît popoare. Cînd Moscova și-a pierdut statutul
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
sau ale "societății industriale". Însă ea este singurul loc unde s-a generalizat îndeajuns conștiința Falselor Soluții și a Falșilor Mesia. Ea este singurul loc unde, de patruzeci de ani încoace, paranoia statelor și religia națiunii au ațipit, unde nucleul imperialismului s-a stins, unde mitul Mîntuirii te-restre și-a dezvăluit minciuna față de cei mai entuziaști adepți ai săi. De aceea Europa își poate asuma vocația de a deveni o Fundație, în sensul dat de Isaac Asimov în epopeea sa science-fiction
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
au edificat cultura și civilitatea politică în spațiu și în timp. Fiecare dintre aceste forme și performanțe ale politicului a suportat sau continuă să suporte, însă, agresiunea formelor degradate ale politicianismului: elucubrațiile despoților și capriciile tiranilor, virusul totalitarismelor masificante, expansionismul imperialismelor și al superputerilor, fundamentalismul pseudo-religios al ideologiilor extremiste, diversiunea naționalismelor șovine, frenezia iraționalismelor rasiste, etc. Istoria politică a umanității este dublată, din păcate, de o istorie a politicianismului (Carpinschi 1995). . Este un truism recunoașterea faptului că nici o parte nu ajunge
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Nidditch. Oxford: Clarendon P, 1975. Mackey, James P., ed. The Religious Imagination. Edinburgh: Edinburgh UP, 1986. Makdisi, Saree. "The Political Aesthetic of Blake's Image". The Cambridge Companion to William Blake. Ed. Morris Eaves. Cambridge: Cambridge UP, 2003. 110-32. ---. Romantic Imperialism: Universal Empire and the Culture of Modernity. Cambridge: Cambridge UP, 1998. Malkin, Benjamin Heath. A Father's Memoirs of his Child. 1806. Poole, Washington D. C.: Woodstock, 1997. Maritain, Jacques. Creative Intuition în Art and Poetry. 1954. New York, Scarborough, Ontario
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
iar gulerul prea strîmt. Se poate să nu-ți placă culoarea, iar pînza se poate să fie prea aspră, dar o porți pentru că nu există alta. Nimănui nu-i este permis să nu fie croat"25. Reversul acestei idei despre imperialismul naționalismului este clar: o societate civilă deschisă, care se autoguvernează, protejată de diverse straturi de instituții de stat, necesită cultivarea unui habitat complex cu spații bine orînduite. În cadrul acestor spații, cetățenii se pot proteja împotriva pericolului "dezrădăcinării" într-o democrație
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
pe care le numește puteri și care aparțin mai multor sfere, ceea ce determin clasificarea lor în diferite categorii: puterea fizic, cea psihic, apoi economic, politic, estetic, cultural și mistic. Venind în contact cu ele, individul le resimte ca pe niște imperialisme tiranice: Orice putere devine tiranic. Toat natura e o liber exercitare de imperialisme. Forțele se ciocnesc orb între ele, ca în jungl. Singurele relații între ființe sunt acelea ale raporturilor de forț. Împotriva acestei libere manifestri a forței, societatea aduce
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
clasificarea lor în diferite categorii: puterea fizic, cea psihic, apoi economic, politic, estetic, cultural și mistic. Venind în contact cu ele, individul le resimte ca pe niște imperialisme tiranice: Orice putere devine tiranic. Toat natura e o liber exercitare de imperialisme. Forțele se ciocnesc orb între ele, ca în jungl. Singurele relații între ființe sunt acelea ale raporturilor de forț. Împotriva acestei libere manifestri a forței, societatea aduce și impune o atitudine de diminuare, de atenuare și chiar de blam și
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Morala e un procedeu de inversare a sensurilor valorilor bazate pe puteri și pe exercițiul lor, iar la aceast concluzie Ralea ajunge dup ce analizeaz diferite puteri, (fizic, psihic, economic, politic, estetic, cultural, mistic, fiecare tinzând s devin tiranic, exercitând imperialisme, împiedicând dezvoltarea celorlalte. Or, se știe, moralele combat ascendența și tirania acestor puteri, iar omul rstoarn supremațiile, raporturile de forț, aducând echilibru și compensație, socializând aceste puteri și prefcându-le, din scopuri, în mijloace de întrebuințare general. Pornind de la o sugestie
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
omului plin de viaț, autorul Explicrii omului susține dimpotriv, c: Omul lui Guyau (și al lui Nietzsche, în primul rând strânge putere ca s instaureze o ordine dur, aspr, fr cruțare, care nu duce la generozitate, ci la cucerire, la imperialism. (Interpretarea este, evident, întemeiat nu pe datele și argumentele psihologiei, ci ale sociologiei, de pe poziții politice stângiste. Selecția oamenilor tari creeaz o elit care instaureaz, (în locul unei morale decadente, slabe și lipsite de vlag, in locul unei morale de sclavi
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
de limbi relevante este o reproiectare a multor politici coloniale și postcoloniale ale limbilor în educație, care au servit bine limbilor europene și mai puțin altor limbi. (Phillipson, R., 2001196) El numește acest fenomen de dezvoltare a limbii engleze imperialism lingvistic sau colonialism intelectual, argumentând, inclusiv cu citate din discursurile politice sau documente oficiale, că a existat o încercare conștientă de a extinde folosirea limbii engleze. Atât guvernul Marii Britanii, cât și cel al Statelor Unite au legat dezvoltarea economică din fostele
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
1). Principiile fiecăreia dintre paradigme pun în evidență dimensiunile tensiunii contemporane între o limbă în expansiune globală și alternativele la acesta Paradigma răspândirii limbii engleze Paradigma ecologiei limbilor 1. monolingvism și genocid lingvistic 2. promovarea diminuării studiului limbilor dominante 3. imperialism lingvistic, cultural și media 4. americanizarea și omogenizarea culturii mondiale 5. globalizarea și internaționalizarea ideologică 6. capitalism, ierarhie 7. raționalizare bazată pe știință și tehnică 8. modernizare și eficiență economică creștere cantitativă 9. transnaționalizare 10. creșterea polarizării și a distanței
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
ochilor, orientarea posturii, rata erorilor în vorbire; ...expresiile faciale și numărul canalelor utilizate"47. Este vorba, așadar, despre postura, semnale kinezice, pauze în vorbire, semnale paralingvistice, aspecte pe care le vom trata pe larg într-o secțiune viitoare. Există... un imperialism lingvistic. Dar trebuie admisă și recurgerea la alte moduri de comunicare, comunicare vizuală spre exemplu în care structura semantica este clar exprimată, prezentată la nivelul mesajului. În concluzie, vom admite că aportul lingvisticii este considerabil, dar nu poate acoperi întreaga
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
separă în februarie 1969 pentru a fonda un Front popular și democratic de Eliberare a Palestinei (el-Jabhat ech-Cha'abiya ed-Democratiya li-Tahrir Falestina). Această mișcare își definește acțiunea ca o participare la o "luptă dusă de către revoluționarii întregii lumi împotriva sionismului, imperialismului și reacțiunii arabe"; el ar regrupa o mie de aderenți. Alte organizații se nasc, fuzionează în "fronturi" sau dispar, propunînd soluții mai mult sau mai puțin violente, mai mult sau mai puțin susținute de puteri străine; de exemplu, organizația Fidayin
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
în Germania împotriva unui magistrat începînd din 15 mai 1972. Puțin mai tîrziu, presa germană primește scrisori ale Grupului de acțiune Ulrike Meinhof ce revendica atentatul și anunța și alte acțiuni "punitive" "împotriva Republicii Federale Germane, bază și complice a imperialismului american". O vastă operațiune a poliției duce la localizarea, nu departe de frontiera germano-elvețiană, a patru teroriști responsabili de acest atentat, doi sînt omorîți, în timp ce ceilalți doi reușesc să fugă. Sîmbătă 30 iulie 1977, Jurgen Ponto, directorul Dresdner Bank, a
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de obicei, că "rezistența palestiniană nu este cu nimic implicată în această deturnare". Pe 14 octombrie, avionul aterizează în Dubai, cu acordul Emiratelor Arabe Unite. Teroriștii se fac cunoscuți, ei formează Comandoul Martir Halimeh și susțin că fac parte din Organizația împotriva imperialismului mondial. Toate ziarele primesc o fotografie a președintelui Schleyer purtînd semnătura celor două grupări teroriste: Siegfried Hausner și Martir Halimeh. Ultimatumul lor expira duminică 16 octombrie 1977, la ora 8 GMT. După îndelungi tergiversări și manevre care poartă avionul și
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
o a doua etapă, din vara anului 1984, acest grup s-a specializat într-un tip deosebit de atentate, dirijate împotriva aparatului militar, industrial și politic al lumii occidentale. Fracțiunea Armatei roșii revoluționare și-a afirmat voința de a lupta "împotriva imperialismului american și a NATO". Se pare că ar fi avut loc un acord între cele două grupări, la 15 ianuarie 1985, ce afirma deschiderea unei lupte de gherilă în Vestul Europei. Pe 25 ianuarie 1985, René Audran, inginer responsabil de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
sfîrșit masacrul nebunei gherile boliviene pe care o creaseră de altfel din mai multe părți cu acest unic scop", ca și "Che-Ghevara-ismul ce se voia un panaceu al imobilității pentru victoria socialismului și ... dacă nu învingem, cel puțin să constrîngem imperialismul american să se împotmolească în numeroase Vietnamuri"... (Emile Marenssin, "De la preistorie la istorie", in La Bande à Baader ou la violence revolutionnaire, pag. 15). Ca să spunem drept, scopurile terorismului actual sînt vagi, dacă nu și mijloacele. A spune că "gherila
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
economice; stabilitate politică; securitate; îmbunătățirea imaginii externe a țării; 3. Europa și spațiile de civilizație extraeuropene a) Dominația Europei asupra lumii În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX lea, Europa domina lumea (secolul al XIX-lea = „secolul imperialismului”). Dominația Europei asupra lumii a luat forma imperiilor coloniale. Principalele puteri coloniale sunt: Marea Britanie, Franța, Germania, Belgia, Olanda, Portugalia, Spania. Această dominație a Europei se baza pe: superioritatea demografică; superioritatea militară; superioritatea economică; superioritatea culturală; Cauzele politicii coloniale: țările industrializate
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
putea însemna o îmbunătățire considerabilă a condițiilor din trecut... Cu toate acestea, ei luptă în continuare. Este o situație deprimantă din toate punctele de vedere"20. Până la sfârșitul revoltei au murit peste 100 000 de insulari. Putea fi numit acesta imperialism? Nu și din punctul de vedere al principalilor responsabili pentru această politică. În timpul campaniei pentru obținerea funcției de vicepreședinte al lui McKinley, Theodore Roosevelt a declarat în fața unui auditoriu din Utah: "Nu am întâlnit încă nici un imperialist în această țară
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
vicepreședinte al lui McKinley, Theodore Roosevelt a declarat în fața unui auditoriu din Utah: "Nu am întâlnit încă nici un imperialist în această țară"21. Un important senator republican, Henry Cabot Lodge, a oferit următoarea explicație: "Nu cred că putem vorbi de "imperialism", dar sunt ferm convins de existența unui fenomen al "expansiunii" și de faptul că Statele Unite ar trebui să stăpânească unele colonii îndepărtate"22. Oricum ar fi fost numit, impulsul misionar era combinat cu considerente mult mai lumești. La începutul secolului
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
forță din lume nu o reprezintă comunismul, capitalismul sau rachetele teleghidate, ci dorința eternă a omului de a fi liber și independent". "Marele inamic al acestei uriașe forțe a libertății a continuat el este, dacă doriți un termen mai precis, imperialismul. Astfel, cel mai important test al politicii externe americane este, în prezent, modul în care facem fața provocării imperialismului, măsurile pe care le luăm pentru a încuraja dorința oamenilor de a fi liberi"220. În plin Război Rece, Kennedy în
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
liber și independent". "Marele inamic al acestei uriașe forțe a libertății a continuat el este, dacă doriți un termen mai precis, imperialismul. Astfel, cel mai important test al politicii externe americane este, în prezent, modul în care facem fața provocării imperialismului, măsurile pe care le luăm pentru a încuraja dorința oamenilor de a fi liberi"220. În plin Război Rece, Kennedy în mod remarcabil a identificat imperialismul, și nu comunismul, drept principalul test al politicii externe americane. La acea dată, luptătorii
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
test al politicii externe americane este, în prezent, modul în care facem fața provocării imperialismului, măsurile pe care le luăm pentru a încuraja dorința oamenilor de a fi liberi"220. În plin Război Rece, Kennedy în mod remarcabil a identificat imperialismul, și nu comunismul, drept principalul test al politicii externe americane. La acea dată, luptătorii algerieni duceau o bătălie pe viață și pe moarte împotriva Franței, care refuza să le acorde independența, ceea ce i-a determinat pe liderii francezi să condamne
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
145-148, 151, 154, 172, 183 hutu / 55 I Ibn Saud (rege) / 101, 110, 169 Ierusalim / 21, 99, 102, 112, 114, 115, 118, 121, 220 Al-Aqsa (moschee) / 102, 113 istoric / 111-112 Iisus din Nazaret / 57, 101, 137 Ilie (profetul) / 61, 125 imperialism / 32, 181 India / 104-105, 159, 184, 223 Indonezia / 100, 104, 130, 135, 156, 184, 187, 219-220, 223 infractori (sursă de recrutare a teroriștilor) / 198, 199 Inițiativa de la Cordoba / 229 Inițiativa Globală / 228 Institutul de Angajamente Globale / 71, 90 Institutul Național
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Pagina a doua, mă intriga prin clătinările lui din cap: ăștia, spunea el, or s-o pățească. Luau în derâdere producția literară a unor reviste ca Gândirea, Meșterul Manole, Dacia rediviva, Dacia și altele, unde pe lângă tracisme și un ridicul imperialism, era elogiat soldatul german și războiul de cruciați pe care îl duceam alături de el. Alteori Orleanu ne citea râzând cîte-o mică erată, astfel: "articolul cu titlul... din numărul de ieri care a apărut din greșeală fără semnătură este al colaboratorului
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]