2,424 matches
-
LITERATURĂ... "] 2264 S-a dezvoltat o literatură în limba țării, care trăia în gura și în spiritul poporului. Aiurea limba claselor culte era atât de deosebită de cea grăită de popor încît literatura familiară clasei de sus era cu totul inaccesibilă claselor de jos. Urmarea naturală a fost lipsa de circulație a caracterului și științei în toate clasele corpului social, cari nu sânt deosebite la cel cult și la cel ignorant decât prin grad, nu prin fel, precum și lipsa circulației și
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
filosofică, intervenția mea riscă să fie inoperantă, odată ce, din aceeași perspectivă, Haosul poate fi privit ca „un fel de Ordine”. O Ordine paradoxală - în măsura în care este guvernată de o singură lege, cea a lipsei de legi. O Ordine tainică - în măsura în care este inaccesibilă. O Ordine superioară - în măsura în care este o stare a lipsei de constrângeri, 306 Ordine și Haos o stare a libertății totale. Din perspectiva mentalității mitice însă, cele două noțiuni - Chaos și Kosmos (cu sensul atribuit de Pitagora : „Univers ordonat”) - sunt antonime
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
mici și mai mari, două de pământ și trei de mare, ca și cum, pornind din inima insulei, ar fi făcut să se învârtească o roată de olar, și a îndepărtat de centru în toate direcțiile aceste ocoluri alternate, făcând inima cetății inaccesibilă pentru oameni”. Conform „poruncilor purcese chiar de la Poseidon, așa cum le transmisese prin obiceiul pământului și printr-o inscripție [...] pe o stelă”, stabilirea autorității „unor regi asupra altora” se făcea periodic (la cinci-șase ani), în felul următor : „După ce se dădea drumul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
războiul fu rău purtat. Când campoducele Constantinos Aspietes [î]i observă împăratului Isaak că oastea nu se poate lupta tot într-un timp și în contra vlahilor și în contra foamei, împăratul puse să-i scoată ochii. Blachii, ce făcuse tăriile lor inaccesibile, pustiau împreună cu cumanii provinciile romane, împăratul pierdu, la 1190, oastea și podoaba capului său (?? s?? ). Descrierea pe care Niketas o face despre purtarea împăratului Isaak Angelos confirmă pe deplin ceea ce tot el relatează, cumcă frații vlahi nu doreau nimic mai
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
tipurilor de metode, ele sînt proiectate în obiectul însuși. Sus și jos, în amonte și în aval, înainte și după: categorii periculoase. E o iluzie perseverentă această geografie imaginară a "nivelelor", a "surselor", "ramificațiilor" și "ieșirilor". Sus, totdeauna prea sus, inaccesibilă și pură, țîșnirea unei gîndiri vii, autonome. Jos, noroaie și ape tulburi, încarnări, posteritate, întrebuințări. Între cele două: deformare, degradare, distorsionare. Așadar pe bună dreptate ne lamentăm cu ochii spre cer. UN BUN MEDIOLOG ESTE UN CÎINE Cine urmărește eficacitatea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
capitolul I al Evangheliei după Ioan. Cu un mesaj de răspîndit, cu un mesia de adorat, cu mediatori de venerat, creștinismul are motive să intre în rezonanță cu mediologia. Dar acela care se va pronunța asupra tainei întrupării, prin definiție inaccesibilă rațiunii în calitatea sa de dogmă revelată (una din cele trei taine ale credinței, alături de Sfînta Treime și de Mîntuire), acela va fi transformat mediologia în știință riguroasă. Păcătuiește prin optimism cel care spune: "Omenirea nu-și pune decît probleme
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
acest schimb între doi termeni ce se transformă fiecare în contrariul său fără a-și pierde natura proprie aici se află sanctuarul logic și politic al creștinătății. De aici provine dorința de a face din ea un adevăr al credinței, inaccesibil rațiunii naturale. Biserica triumfătoare va prelua răspunderea titlurilor conferite care o fac să fie recunoscută drept purtătoare a cuvîntului lui Dumnezeu și posesoare a dreptului de a face legea. De a guverna lumea. Guvernare se spune în grecește kuberné și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
arată că: “Simțurile (vitalitatea, n.n.) prevalează materia inertă, dar superior simțurilor este mentalul (conștiința, n.n.), și inteligența (gândirea, n.n.) depășește mentalul. Totuși, încă mai sus de inteligență se află sufletul ”. Elementul spiritual este, deocamdată, pentru stadiul evolutiv al omului (mediu), inaccesibil subdivizării și, îndeobște, este considerat unic (v. fig. II.2). Eul revelă, pentru omul perfect, trei aspecte dar, ca și în cazul elementului spiritual, se manifestă pentru omul actual, mediu, ca unic (v. fig. II.2). Toate aceste principii sunt
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fizic . Aspectul corpului astral oferă clarvăzătorului inclusiv informații asupra ultimelor vieți anterioare ale subiectului. Percepția la nivelul corpului astral, evidențiată în stare de dedublare (v. infra), nu se mai realizează ca în mod obișnuit, prin utilizarea organelor de percepție fizice, inaccesibile acum, ci ca o percepție generală; de exemplu, se “vede” cu spatele sau creștetul capului . Ca și corpul eteric, corpul astral posedă 7 chakre care captează energia cosmică emisă la nivelul planului astral, pe care o dirijează parțial spre corpul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a uita tot ceea ce s’a aflat astfel , referitor la subiecții experiențelor de extracorporalizare, tentați la a uita cele “văzute” în timpul acelui experiment.</footnote>, desigur în lipsa unei baze oferite de subiect pentru fixarea unor cunoștințe de esență încă superioară, deci inaccesibilă nivelului său de evoluție, iar individul în discuție întâmpină mari dificultăți terminologice în a exprima cele percepute și, încă, de către subiecții extracorporalizați investigați de R. Moody.</footnote>. Lipsit de corpul astral, omul aflat în astfel de stări suferă firesc modificări
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
simți că întreaga lui ființă s’a transformat. Viața psihică i se îmbogățește extraordinar de mult, și va găsi că nici una dintre cunoștințele dobândite în lumea sensibilă (fizică, n.n.) nu îi aduce bucuria, satisfacția și căldura interioară oferite de elementele inaccesibile ochiului fizic. Din universul spiritual, forța și siguranța îi vor pătrunde voința. Există asemenea cazuri de inițiere spontană ”. O mărturisire: Cu riscul ca cititorul să nu fie de acord, trebuie să arătăm că secțiunea de față are un caracter totuși
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
anumită autarhie a așezărilor. (n aceste condiții, pentru cei născuți (n mediul rural, universul cunoscut se reducea aproape exclusiv la satul natal ș( aceasta pentru (ntreaga viață. Principala cale de ieșire dintr-o astfel de situație educația, școala era practic inaccesibilă marii majorități a populației din mediul rural. Este (n intenția noastră evidențierea importanței comunităților pentru societatea cărora acestea le aparțin, ca verigi indispensabile (n lanțul instituirilor menite a menține entropia (n limite care, odată depășite, chiar dacă nu ar atrage disoluția
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în istorie. Executarea examenului cuprindea un interogatoriu, explorarea leziunilor cu mijloace simple (palpare, sondarea profunzimii plăgii, mobilizarea segmentelor), perceperea pulsului, formularea diagnosticului, prognosticului și tratamentul. Poate fi sesizată diferența între medicină și chirurgie, patologia externă fiind accesibilă observației directe, fapt inaccesibil patologiei interne. Diferența medicină-chirurgie nu era totuși așa de mare, ambele fiind marcate de practici magico-religioase. Influența medicinii antice egiptene asupra altor țări este evidentă. Ciudată apare situația că într-o perioadă în care a fost posibilă chiar redactarea unui
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
adesea este uitat faptul că aceste procese interacționează unele cu altele, ceea ce poate altera adesea schimbările în agricultura și managementul solului. Azotul din sol există sub formă de compuși organici, în limitele materiei organice din sol, care sunt aproape complet inaccesibili pentru plante și sub forme anorganice, accesibile plantelor, cum ar fi ionii de amoniu (NH4 +) și nitrat NO3 -). Bacteriile, ciupercile și actinomicetele din sol sunt responsabile pentru conversia azotului dintr-o formă în alta (organică/minerală), iar activitatea acestor microorganisme
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
următoarei culturi. 3.2.1.5.3. Cultivarea solului Cultivarea solului trebuie precedată de antrenarea și stimularea mineralizării, numai cu condiția de a pregăti sursa de nutrienți pentru noua cultură. îmbunătățirea aerației, distribuția amestecului și expunerea de materie organică nouă inaccesibilă microorganismelor, crește activitatea microbiană și realizează compușii organici în forme solubile. Așa cum a fost deja menționat, distrugerea fertilității perene creează oportunități pentru o dramatică mineralizare și pierderea azotului. Prin urmare cerințele noilor culturi semănate sunt net depășite de această aprovizionare
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
3.2.5. Alte elemente nutritive Multe alte elemente nutritive, care sunt importante pentru creșterea și dezvoltarea culturilor, interacționează foarte strîns cu nutrienții majori analizați până acum. Acidifierea cauzată de fertilizanții cu azot poate determina blocarea altor nutrienți care devin inaccesibili pentru plante. Același fenomen se întîmplă și în cazul excesului de potasiu accesibil, care fiind antagonic magneziului determină reducerea cantității de magneziu disponibilă pentru a fi preluată de plante. Accesibilitatea altor microelemente poate fi afectată în același mod, cauza fiind
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
nu ca răspuns la întrebările omului, ci că revelație gratuită determinată total de inițiativă divină. Avalanșă de nume și atribute care îi scandează aproape fiecare verset nu se leagă de evenimente din istoria oamenilor, ci dezvăluie și totodată ascunde dumnezeirea inaccesibila, dar atotprezentă. Studierea numelor divine are o lungă tradiție în islam; în iudaism și creștinism, însă, ea face doar obiectul unor capitole, e drept că uneori substanțiale, din lucrările de teologie, exegeza biblică, spiritualitate. Studiul de față va avea obligatoriu
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
akm (42, 51). Apare o dată și la superlativ: Sabbi≤ ism Rabbi-ka al-’a‘l" (87, 1): „Slăvește Numele Domnului tău, Preaînaltul” (GG). „Înălțimea” este o metaforă universală pentru a sugera superioritatea și inaccesibilitatea. Semnificații de bază: cu superioritate absolută, inaccesibil. 2.1.5.4. al-Muta‘"l: SOI „prea înalt”; ASM „Cel Preaînalt”; GG „Înălțatul”; Marr „Excelsus”; RB „le Sublime”; DM „le Très-Haut”; YA „the Most High”; Arb „the All-Exalted”. Context: ‘!lim al-ghayb wa al-šah"da al-Kabr al-Muta‘"l (13
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
cusur”, „fără asemănare cu cele create” sau că echivalent al lui muqtadir „atotputernic”. Ghaz"l și R"z văd în el un intensiv al lui ‘al. Că și acesta, este asociat cu al-Kabr. Semnificații de bază: cu superioritate absolută, inaccesibil. Acestea îl arată sinonim al lui ‘al. Ambele nume au putut fi traduse la fel, întrucât în textul coranic nu se afla niciodată alături. 2.1.5.5. (al-)‘Adm: SOI „Mărețul”; ASM „Cel puternic”; GG „Mărețul/Marele”; Marr
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
r îl înțelege că însemnând „fără limite”, Tabar că „imens”, de fapt tot o modalitate metaforica de a exprima superioritatea, inaccesibilitatea. Halm și R"z îl interpretează în sensul atotputerniciei și superiorității în toate domeniile 90. Semnificații de bază: inaccesibil, posedând superioritate absolută. 2.1.5.6. (al-)Kabr: SOI „măreț” (4, 34), „mare”; ASM „Cel mai Mare”; GG „Marele”; Marr „Magnus”; RB și DM „grand” (4, 34), „le Grand”, YA „the Great”; Arb „the All-great”. Ocurentele au fost
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
r îl considera sinonim cu al-Muta‘"l, „Cel fără cusur și fără asemănare cu fapturile”. Zamm"m îl înțelege că indicând faptul că All"h disprețuiește „nedreptatea slujitorilor Săi”, adică nu poate fi atins de ea91. Semnificații de bază: superior, inaccesibil. 2.1.5.8. (al-)Ghan: SOI „avut”; ASM „Cel Deajuns pentru Sine”; GG „Bogatul”; Marr „Dives”; RB „Suffisant à soi-même”; DM „celui qui se suffit à lui-même”; YA „Free of all wants/Self sufficient”; Arb „All-sufficient”. Acest nume este
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
lubb"’, face apel la alta semnificație a rădăcinii lBR: arabii spun despre un palmier care a crescut prea înalt pentru a i se ajunge la ramuri că este mabb"ra: deci, aplicat lui Dumnezeu ar trebui înțeles în sensul de „inaccesibil”. D. Gimaret consideră însă că interpretarea ce pare cea mai conformă contextului coranic este cea care vede în labb"r un sinonim al lui mutakabbir 106. Într-adevăr, în lista de la 59, 23-24, majoritatea numelor sunt grupate sinonimic. Semnificații de
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Uneori însă contextul nu e suficient de constrângător. Un nume că ‘A:m este nu numai polisemantic, ci și imprecis. Indiferent cu ce l-am echivala în românește - „Mărețul”, „Puternicul”, „Marele”- pare insuficient pentru a exprima în chip misterios superioritatea inaccesibila a dumnezeirii. Ne duce cu gândul la expresia, la fel de greu traductibila din latină ecleziastica, Rex tremendae maiestatis. În cazul unor nume că Rabb, Mawl", Wal, dificultăților ridicate de polisemie li se asociază și cele ale relativei sinonimii. d. Unele nume
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
4); el este înfricoșător (Dt 28, 58), veșnic (Ps 135/134, 13). „Pentru numele său” (Ez 20, 9) acționează Dumnezeu în favoarea lui Israel, adică pentru a fi recunoscut că mare și sfânt. Pentru a accentua mai bine transcendență lui Dumnezeu, inaccesibil și tainic, Numele este de ajuns pentru a-l desemna pe Dumnezeu. Astfel, parcă pentru a evita o localizare nedemna de Dumnezeu, templul este locul în care Dumnezeu a voit „să locuiască Numele său” (Dt 12,5). Numele este acela
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
acea teamă sacra, componența esențială a religiozității în Vechiul Testament: k YHWH ‘elyÄn nÄr"’ / Melek g":Äl ‘al kol h"’"reț (Ps 47/46,3): „Căci Domnul este preaînalt, înfricoșător, Împărat mare peste tot pământul” (t.n.). Semnificații de bază: superior, inaccesibil. 3.1.6.3. r"m we niss"’: „Cel Preaînalt” (SC, Blaj); „Cel-Preaînalt” (BVA); „Cel Prea Înalt” (sic!) (G-R și C); „Domnul” (BS); kýrios ho hýpsistos (LXX); „Excelsus et Sublimis” (Vg); „celui qui est haut et élevé” (BJ; „the high
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]