5,335 matches
-
De unele magazine nici nu se poate apropia. Halele au devenit un fel de rană deschisă a orașului iradiind pretutindeni duhoarea unui dezgustător puroi alimentar. X nu are de ales : trebuie să extindă operațiunea de curățire a orașului. începe cu incinerarea gunoaielor. trece pe străzi, adună pubelele, le grupează la intersecții, le răstoarnă, stropește gunoaiele cu benzină și le dă foc. operațiunea îi ia patru luni. are mari probleme cu tonele de zarzavat care se alterează în piețe și în supermarketuri
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
ia patru luni. are mari probleme cu tonele de zarzavat care se alterează în piețe și în supermarketuri. La fel, cu măcelăriile, cu patiseriile, cu lăptăriile, cu florăriile și cu depozitele de alimente. încearcă să folosească metoda cea mai rapidă : incinerarea cu aruncătorul de flăcări. Intră din măcelărie în măcelărie cu masca de gaze pe față și protejat de un costum termic împrumutat de la cazarma pompierilor. îndreaptă jetul de flăcări spre cărnurile și mezelurile expuse în rafturi. arde totul, iar la
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
în fața unei mici capele pentru ciumați. Daca e sa ne luăm după praful de pe el, dricul tău e unul fanatic. La dumneata totul tinde spre blasfemie, spre soluția finală 1, deci spre Absolut. Istovirea de sine este mediocritatea ta binevoitoare, incinerarea de sine este media la nivel ridicat. Până una alta ești un mișcător și agitat cap de Idiot. (Vehiculul gol a intrat între timp și începe să se înfășoare complet într-un cupon de stofă neagră. El și EA se
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
și păstrarea lor ori, netrimiterea la Arhivele Satului a registrelor de stare civilă, după trecerea termenului legal de păstrare; * pierderea sau deteriorarea certificatelor de stare civilă; * oficierea de către deservenții cultelor, a serviciului religios în cazul căsătoriilor sau în vederea înhumării sau incinerării, fără a li se fi prezentat certificatul de căsătorie și, respectiv, adeverința de înhumare sau de incinerare a cadavrului; * efectuarea de răzuiri, ștersături în cuprinsul actului de stare civilă ș.a. Organele de constatare și aplicare a sancțiunilor contravenționale, reglementate de
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
de păstrare; * pierderea sau deteriorarea certificatelor de stare civilă; * oficierea de către deservenții cultelor, a serviciului religios în cazul căsătoriilor sau în vederea înhumării sau incinerării, fără a li se fi prezentat certificatul de căsătorie și, respectiv, adeverința de înhumare sau de incinerare a cadavrului; * efectuarea de răzuiri, ștersături în cuprinsul actului de stare civilă ș.a. Organele de constatare și aplicare a sancțiunilor contravenționale, reglementate de Legea actelor de stare civilă sunt: * Primăria; * persoanele împuternicite prin dispoziția președintelui Consiliului Județean sau prin ordin
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
primăvara anului 1965, cu ocazia lucrărilor agricole, pe valea Topliței, nu departe de Dealul Gălănești, în partea de nord-vest a satului Bărboasa, cercetătorii C. Buzdugan și V. Căpitanu au identificat resturile unei așezări daco-carpice. Ele reprezentau resturile unor morminte de incinerare. În pământul arat au fost găsite și câteva obiecte de inventar (un fragment de fibulă din bronz, o mărgea și un cercel în stare fragmentară). S-au identificat 93 de morminte, dar câteva mai păstrau întregul inventar, majoritatea fiind parțial
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Epoca bronzului, cultura Monteoru, faza I C2. Pe raza comunei Oncești s-au efectuat săpături arheologice sistematice la Bărboasa, într-o necropolă carpică din sec. al III-lea d.Hr., pe Dealul Gălănești, descoperindu-se circa 300 de morminte de incinerare și așezări carpice de pe "Toplița" unde au fost identificate mai multe locuințe de suprafață și bordeie din sec. II- III d.Hr. Săpături de salvare s-au mai efectuat într-o așezare neolitică aparținând fazei Cucuteni A, pe Laz
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
rival, ceea ce tâlharul refuză din motive estetice: îi plăcea și lui să-l asculte pe cântăreț. Găsește însă o soluție și trimite un subaltern al său care o ucide pe Zaraza. Iar Cristian Vasile îi mănâncă iubitei cenușa rezultată din incinerare și apoi își toarnă terebentină pe gât pierzându-și vocea. În realitate, așa cum știm, Cristian Vasile a mai cântat mult timp și a trăit 77 de ani. Iar Zaraza nu a existat. Interpretul nostru a preluat un tango cu acest
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
și discrete servicii care vor scuti familia îndurerată de multe neplăceri. Anunțul de deces va menționa doar numele celor apropiați. Ordinea obișnuită este următoarea: soțul, copiii, părinții, frații și surorile. Sunt de asemenea precizate data și locul înmormântării sau ale incinerării. Dacă această indicație lipsește înseamnă că înmormântarea a avut deja loc. Hainele bărbătești vor fi de culoare închisă, cu cracată neagră și o panglică de doliu la reverul hainei sau paltonului. Ținuta feminină - haine negre, inclusiv ciorapii. Paltonul, dacă nu
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
procesare a cărnii de pui și fermieri). Relațiile publice ne învață că cea mai bună modalitate de a gestiona o criză este prin prevenire și o gândire pozitivă. Publicul principal este format din autoritățile statului, care au adoptat două acțiuni: incinerarea publică a păsărilor țărânilor și, respectiv, cheltuirea banilor publici pe filtre de dezinfectare a mașinilor. Din păcate, aceste măsuri nu au avut rezultatul dorit, gripa aviară lovind România din nou în mai 2006. În această stare de isterie națională, companiile
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
materială a dacilor liberi din sec. II-III d. Chr., ceașca sau cățuia, nu este prezentă nici la morminte și nici în zona amintită, cu multe fragmente ceramice, unde presupunem că se realizau diferite activități rituale, legate de procesul înhumării sau incinerării defuncților. Vasu-borcan este prezent și în alte necropole ale dacilor liberi, este adevărat, dar nu în număr prea mare. Așa, de pildă, la Văleni au fost descoperite vase sau doar fragmente de vase lucrate cu mâna la 146 de morminte
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
m. O caracteristică a necropolei I de la Săbăoani este aceea legată de faptul că atât la mormintele de incinerație în urne cât și la cele în gropi simple, cantitatea de oase calcinate este foarte mică. Acest lucru demonstrează faptul că incinerarea era foarte puternică, în urma căreia rămâneau foarte puține oase, după cum este posibil ca strângerea lor și depunerea în mormânt ar fi putut să fie incomplete. Deocamdată, neavând descoperită zona în care se realizau aceste procese de ardere a cadavrelor, mai
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
se realizau aceste procese de ardere a cadavrelor, mai precis nefiind găsite locurile unde se practica arderea acestora, care ar fi putut lăsa urme mai consistente, nu putem spune cu precizie dacă erau sau nu luate toate rămășițele de la aceste incinerări. Având, însă, în vedere faptul că multe din obiectele de inventar găsite în urne sau în gropi, au urme de puternice arderi, uneori până la topirea unor obiecte din metal sau sticlă, putem admite că erau adunate toate rămășițele de la arderea
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
Văleni. Acest lucru dovedește, în primul rând, faptul că recipientele folosite ca urne sau capace de urne, precum și fragmentele ceramice împrăștiate pe toată suprafața necropolei, dar mai ales, în zona de nord-vest a ei, nu erau supuse arderii în procesul incinerării. Ele erau departe de ritualul arderii pe rug, fiind folosite după acest eveniment, legat, în special, de ritualurile practicate după arderea cadavrelor, respectiv în momentul acelor „banchete funerare” presupuse a fi avut loc. Un alt element care trebuie menționat se
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
lemn. Nu există nicio zonă cu arsură, care să ne permită a presupune existența în acest perimetru, a unui rug. Toate aceste situații în care vase întregi sau numai fragmente de vase erau depuse în preajma defuncților sau a rămășițelor de la incinerare, constituiau ritualuri practicate de populația dacilor liberi, fiind prezente în aproape toate necropolele cercetate. Este greu de spus că ar proveni din așezare, deoarece distanța este foarte mare până aici. Este posibil să provină și accidental de la alte morminte de
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
pentru îngroparea și păstrarea rămășițelor arderii sau chiar renunțarea la ele, în condițiile în care avem suficiente dovezi ale mormintelor de incinerație în gropi simple sau folosirea doar a unor părți din vase, pentru depunerea rămășițelor de la ritul și ritualurile incinerării cadavrelor. În orice caz, în comparație cu ceramica lucrată la mână, cea confecționată la roata olarului, folosită în necropolele din această perioadă, este mult mai diversificată din punct de vedere al formelor, fie că erau folosite exemplare întregi, fie porțiuni mai mici
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
118. Situația este, deci, asemănătoare cu cea din necropola I de la Săbăoani, dar și cu alte necropole din această perioadă, cum sunt cele de la Poienești, Gabăra-Moldoveni, Izvoare-Bahna sau Văleni. Prezența lor în necropolă dovedește participarea populației la procesul înhumării sau incinerării. Ceramica romană de import Singurul tip de recipient de import descoperit în necropola II de la Săbăoani este amfora romană, din categoria celor prezentate la necropola I. Și aici acest tip de amforă nu a fost folosit ca urnă pentru depunerea
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
numărul celor decedați ocupau locurile apropiate de cei dragi, dispăruți mai înainte. Este mai greu de explicat apariția unor morminte izolate, situate între grupurile deja constituite sau la marginea necropolei, în condițiile în care foloseau același rit de înmormântare - al incinerării sau al înhumării, specific populației care își înmormântau decedații în grupurile respective. Numărul mare al mormintelor de înhumație în comparație cu cele de incinerație, toate fiind de copii, ne scutește să reluăm discuția apartenenței acestora la populația dacilor liberi, lămurită, cum bine
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
de înhumați era numai din rândul copiilor, acum avem de a face cu preponderența maturilor. Acest proces, observat aici de la începutul sec. IV d. Chr., va continua în perioada următoare prin a domina în a doua jumătate a sec. IV, incinerarea fiind pe cale de dispariție. Marile necropole de la Bârlad-Valea Seacă și Mihălășeni, care cuprind a doua jumătate a sec. IV și începutul celui următor, demonstrează acest lucru, fenomen pus în legătură și cu apariția și dezvoltarea creștinismului. Pentru sfârșitul necropolei pledează
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
artă; arzînd; asemănare; atracție; august; babă; boală; căldura; camping; cercetași; chibrituri; curățare; da; dar; DEMON; dezastru; diavol; dorință; drac; dragoste; dușman; emoții; energie; etern; fenomen; fierbător; fire; flacăra; flamă; flamură; foc; forță; frig; frumos; fulgere; gaz; greu; Guță; Hefaistos; iarna; incinerare; infern; inimă; la inimă; iute; încins; lăuntric; limbi; liniștit; lumînare; lup; mașina; mic; mistuire; moale; de neînvins; nestins; noroc; pace; pai; pe paie; de paie; pană; panică; și pară; patimă; pădure; pămînt; perfecțiune; piele; pierzanie; plasmă; plăcut; plîns; ploaie; poluare
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
zombi (2); acoperămînt; adîncime; alb; alee; amintiri; apartament; aripă; babă; bancă; bătrîn; bătrînețe; bătrîni; boală; bunic; casa; colivă; continuare; curat; defunct; despărțire; dezamăgire; dor; dragoste; durere, lacrimi; s-a dus; Egipt; evident; fior; fobie; frig; funebru; funerar; garsonieră; gaură; gri; incinerare; inconștient; inexistent; inutil; îmbrățișare; încetare; înfricoșare; înfricoșător; îngrijit; înmormîntare; întoarcerea acasă; întristare; înțepenit; loc de nevoi; loc liniștit; loc pentru decedați; un loc unde dorm cei fără viață; macabru; mamă; marmură; meditație; Mircea cel Bătrîn; miros urît; moartea; monument; morți
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
dincolo de Apa Sâmbetei, considerat tărâmul morților, dar și ținutul Binelui; o dată înviat, "Crăciunul" lua o prăjină lungă, în vârful căreia a fost pusă o legătură cu cenușă, sub forma unui prapur, și da în toate părțile, cenușă amintind de o incinerare simbolică, străveche, a unei păpuși de paie care simbolizează Crăciunul, obicei reluat, astăzi, prin arderea butucului. Etimologic, "Crăciun" din limba română, aromânul "Crăciun, Cărciun", meglenoromânul "Cărciun" desemnau inițial chiar butucul care era supus arderii 90 de fapt, numele slavizat, având
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
dealurilor se rostogoleau roți de car în flăcări, înfășurate în paie. La terminarea scenariului ritualic, se luau tăciuni aprinși și se aruncau pe pășuni, în grădini și livezi, pentru a avea rod bogat în noul an.102 La daci, ritul incinerării (indoeuropean, de fapt) simboliza "ritul Marii Treceri în Lumea cealaltă prin purificare cu focul sacru asemenea focului solar."103 La români, cel mai complex și mai semnificativ rit care ține de cultul solar este hora, omniprezentă în filosofia populară. Originea
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
se dezvoltă în societățile industrializate: zborul cu pânze, aero-modelajul, parașutismul par să exprime într-adevăr defularea unui vechi vis de putere și puritate."101 (s. n.) O puritate care la Fred Vasilescu merge până la extrem, una din revendicările sale testamentare fiind incinerarea. Deși copleșită de durere, d-na T. recunoaște lucid că între această dorință a lui Fred și nostalgia pentru zbor există o legătură intimă: iubitul ei s-a pierdut în fum. În ideea de a demonstra că Ladima este "pământeanul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ficțională, ci o denunță și renunță. Edificator este fragmentul care relatează reacția eroinei după moartea lui Fred: "Totuși pe doamna T. n-am putut-o întâlni decât peste o jumătate de an, la începutul lui iunie. A doua zi după incinerarea lui Fred Vasilescu (...) plecase la Viena. Când i se comunicase că e legatara lui (...) fără să spuie o vorbă, cu ochii duși, s-a mulțumit să dea procură unui avocat."364 Bariera vizuală imuabilă tematizează o nouă "privire" asupra personajului
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]