1,867 matches
-
Sociologiei Românești din numărul anterior au fost prezentate puncte de vedere ale unor cunoscuți metodologi români privind unul dintre mijloacele recunoscute de asigurare a canonului universal al disciplinei - sondajele de opinie publică. Diversificarea țintește mai degrabă identitatea sociologiei, aspectele „soft”, „intangibile și imponderabile”, guvernate de criterii axiologice și cognitive, cum sunt ipotezele, teoriile, modelele, conceptele, stilurile de argumentare, imaginile, tematica cercetărilor sociologice ce reflectă experiențele naționale, zonale, locale. Un „marcator identitar” (Septimiu Chelcea și Abraham Dorel) al sociologiei Îl constituie tradițiile
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
văzutele și nevăzutele și pentru dânsul să făcu om”), dar și ca ființă cu personalitate și responsabilități, centru către care gravitează „învățăturile” și tentativele de modelare, sau omul ca alcătuire favorizată ori oropsită este descris sub specia unei demnități aproape intangibile, proprie unei creaturi unice și privilegiate între toate componentele cosmosului. Formal, pledoaria pentru om apelează la veșmântul teologic (la fel făceau și Erasm, și Pico della Mirandola), spiritul ei este însă modern, de pură sorginte umanistă, și impune prin consecvență
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
doi factori ai producției, factorul rezidual a captat tot mai multe preocupări. În definitiv, creșterile de capital explicau numai 30% din variațiile ratelor de creștere economică, astfel că o proporție de 70% era atribuită efectelor induse de așa-zișii factori intangibili. Treptat, factorii intangibili au fost descifrați și noi tipuri de „capitaluri” au fost aduse în ecuația dezvoltării. Printre aceștia, educația, sub forma capitalului uman, cunoașterea, sub cea a capitalului cognitiv, instituțiile, sub forma capitalului instituțional, normele ce reglementează raporturile dintre
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
producției, factorul rezidual a captat tot mai multe preocupări. În definitiv, creșterile de capital explicau numai 30% din variațiile ratelor de creștere economică, astfel că o proporție de 70% era atribuită efectelor induse de așa-zișii factori intangibili. Treptat, factorii intangibili au fost descifrați și noi tipuri de „capitaluri” au fost aduse în ecuația dezvoltării. Printre aceștia, educația, sub forma capitalului uman, cunoașterea, sub cea a capitalului cognitiv, instituțiile, sub forma capitalului instituțional, normele ce reglementează raporturile dintre oameni, sub forma
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
să observăm variații de la una la alta, însă nucleul lor tare de valori referențiale, de structuri de organizare și funcționare sau de practici academice este prezent. Organizarea cunoașterii urmează diviziunea academică clasică pe discipline bine separate și apărate de granițe intangibile. Ori de câte ori se pune problema înființării unor noi catedre sau a unui nou program de studii, valorile academice de consacrare disciplinară sunt activate și o dispută aprigă se declanșează. Granițele disciplinare sunt mai puternic vizualizate, științificitatea cunoașterii este mereu chestionată, volumul
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
nici țiganii n-au agreat vreodată- în tot ceea ce au ei mai bun - metoda. Valahul, ca și țiganul, improvizează. Instituțiile cu funcționare transparentă îi inhibă, iar rutina birocratică îi paralizează. Refuzând disciplina, acești fii ai Balcanilor preferă să contemple vremelnicia intangibilă a clipei: „Vai țigani, țigani,/ Gypsy și hitani,/ Fără cer și ani,/ Trec pe drum” (Șerban Foarță, Mica Țiganiadă). Se prea poate ca țiganii lăutari, chemați la atâtea nunți domnești, să fi predat românilor într-un potop de sunete lecția
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
2. El domnește peste ziua sabatului încă dinaintea instaurării legii. „Hristos nu se opune deloc materialității literei (precum exegeții ziși liberali care refuză, de la Marcion încoace, fragmentele judecate de către ei inconvenabile și rău venite). El pune în chestiune autoritatea textului intangibil: sau, mai curând, El deplasează centrul de greutate - centrul de autoritate, am putea spune - al textului însuși către un dincolo sau dincoace al textului.”3 Hristos este Cel prin care Scripturile s-au împlinit (Matei 26, 54). Prin urmare, fără
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
din urmă sunt absolut necesare, după mine, pentru a face vivabilă existența unei mari părți din populația Statelor Unite, pentru care educația, asistența medicală mai mult sau mai puțin specializată și alte servicii publice sunt greu accesibile sau de-a dreptul intangibile. Dar, curios, pseudoliberalii americani de stânga, frecvent instalați în posturi bănoase și vieți burgheze (desigur, cu o tentă suplimentară de multiculturalism și postmodernism), deci în existențe foarte puțin deosebite de cele ale capitaliștilor înrăiți, nu atacă realmente (excepțiile sunt rare
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
cu cap de nicovală îl trezește. Dar aceste balene-deșteptătoare sînt rareori verosimile. Pe clopotnițele anumitor biserici de modă veche veți vedea niște balene de tablă, puse acolo în loc de cocoși; dar ele sînt cocoțate atît de sus și sînt atît de intangibile din toate punctele de vedere, încît nu le poți cerceta destul de îndeaproape, pentru a le prețui meritele. în ținuturile osoase, scheletice ale pămîntului, unde, la poalele unor povîrnișuri înalte și zgrunțuroase, zac mormane de stînci, risipite în grupuri fantastice, veți
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
singuri drept jertfe, drept sacrificați pe altarul nesățios al acelui monstru care se numea societatea burgheză „liberală”, - societate În care Într-adevăr aveai libertatea să fii naiv și să mori de foame cu naivitatea ta, să crezi În „absoluturi” estetice intangibile, dar să nu Îndrăznești a-ți cere dreptul la existența cea de toate zilele! Noi n-am avut norocul, dintru Început, să fim orientați Într-o lume În care totul e nou și promițător, În care cei ce conduc treburile
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
pe Moose Malloy, protectorul și amantul ei din perioada în care-și câștiga viața în cabaret, iar apoi îl sacrifică pe Lindsay Marriott, complicele de după evadarea din lumea promiscuă a primei tinereți. Criminalii nu pot face nici un pas fără ajutorul intangibililor, stăpânii discreționari ai acestei lumi. În Farewell, My Lovely, categoria e ilustrată din plin de Laird Brunette (despre care se spune că este stăpânul localității Bay City) și, parțial, de soțul Velmei, Lewin Lockridge Grayle. Astfel de oameni rămân mereu
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
interesează pe nimeni. De data aceasta, Marlowe nu e neapărat meditativ, ci abulic. Este un anti-Marlowe, care încalcă fără a se gândi prea mult toate vechile tabuuri - în primul rând comportamentul rigid-cavaleresc, conform căruia femeia trebuia să rămână o entitate intangibilă. Castitatea e un balast la care detectivul renunță dezinvolt, uitând de distanța politicoasă pe care a știut s-o pună adeseori între el și femei. Modificările de structură (dar nu și de stil) n-au însă de-a face - așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
prietenul ei, care exista cu adevărat, dispare „în ceață”, locul lui fiind luat de către faimosul cântăreț rock. În acest caz, distorsiunea transformă realitatea exterioară pentru a o face conformă cu visurile lui Peggy, iar prietenul ei se transformă într-un intangibil star rock. Valoarea distorsiunii ca mecanism de apărare rezidă în faptul că, personajul imaginar fiind intangibil, Peggy se poate crede iubită fără a mai avea de înfruntat sexualitatea. Vaillant ne mai propune spre analiză și alte exemple în care această
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
rock. În acest caz, distorsiunea transformă realitatea exterioară pentru a o face conformă cu visurile lui Peggy, iar prietenul ei se transformă într-un intangibil star rock. Valoarea distorsiunii ca mecanism de apărare rezidă în faptul că, personajul imaginar fiind intangibil, Peggy se poate crede iubită fără a mai avea de înfruntat sexualitatea. Vaillant ne mai propune spre analiză și alte exemple în care această apărare „psihotică” este prezentă la subiecții normali. El citează în acest sens povestea indienilor Lakota care
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
noiembrie, în ajunul marei întruniri de la București, a trimis următoarea telegramă d-lui Stelian Popescu fost ministru: „Asociația pentru emanciparea civilă și politică a femeilor române din Constanța ia parte cu toată însuflețirea la unanima manifestațiune de afirmare a drepturilor intangibile asupra Daciei Traiane, consfințite prin tratatul de la Trianon. Femeia română este gata de jertfa supremă pentru menținerea sfintelor noastre drepturi”. Președintă, MARIA DIMITRIU-CASTANO Ziua de 1 Decembrie a fost sărbătorită de toate secțiile societății pentru emanciparea femeilor. Iată telegrama adresată
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
Popescu: Brașov, 14 noiembrie, D-lui STELIAN POPESCU „Uniunea femeilor române”, reprezentată în toate provinciile țării, adoptă moțiunea marelui miting național cu deviza sa: Într-un cuget și o simțire a sta alături în rândurile apărării patrimoniului nostru cu drepturi intangibile. Președintă, MARIA BAIULESCU Un inimos apel a adresat și d-na Sofia Meteș de la Cluj. D-na Elena Meissner președinta generală, a adresat cu ocaziunea sărbătoarei Unirii, 1 Decembrie, următoarele telegrame: D-lui Prim-Ministru IULIU MANIU București Azi, 1
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
sta alături de fiii neamului românesc, contra oricărui care ar cuteza a se atinge de integritatea pământului sfânt, unde zac străbunii noștri, fiindcă oriunde călcăm pe acest pământ se găsește cenușa străbunilor noștri. Nu vom tolera călcarea acestor hotare, care sunt intangibile și idealul nostru nu va putea fi sfărâmat, pentru că nici o brazdă, nici un fir de iarbă nu va putea fi călcat de agresori, fiecare suflet românesc va sta strajă la hotarele României-Mari. Dreptatea este a noastră. Femeile române din provinciile dezrobite
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
persoană poate să nu însemne nimic pentru altele. Pe de altă parte, pornind de la același set de date, persoane diferite, prin prelucrări diferite, pot obține informații diferite. Dacă data are o existență fizică, tangibilă, informația există numai în receptor, fiind intangibilă. Corespondența dată-informație este considerată ca fiind un prim nivel în informatica economică. Acestui nivel i se adaugă un al doilea, acela al informațiilor derivate din alte informații pe bază de raționament, nivel considerat a fi nivelul cunoștințelor. Progresele înregistrate în
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
prin internet etc., nu pot fi concepute fără echipamentele corespunzătoare, care se impun la ofertă pentru a se alinia posibilităților tehnice ale echipamentelor clientului. Materialele informative despre servicii constituie mijlocul principal de prezentare care, în absența produsului (în acest caz, intangibil), trebuie să suplinească forma materială. Descrierea și explicarea efectelor serviciului sunt elemente importante în orientarea opțiunii clienților. Materialul informativ nu trebuie confundat cu mijloacele promoționale. Informațiile despre serviciu trebuie să fie complete, cuprinzând atât performanțele, cât și restricțiile sau interdicțiile
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
fost cumpărat. Modul de afirmare și consum al serviciilor în relațiile de piață prezintă și alte caracteristici specifice, cum ar fi: intangibilitatea, inseparabilitatea, eterogenitatea și perisabilitatea.<footnote I. Cetină, Marketing competitiv în sectorul serviciilor, Editura Teora, București, 2001. footnote> Caracterul intangibil este generat de natura serviciilor, care nu pot fi vizualizate, gustate, simțite sau mirosite, adică percepute senzitiv, căci senzațiile se produc numai în momentul consumului, iar imaginea lor poate fi rezultatul descrierii raportat la o experiență anterioară. Se pot constata
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
mirosite, adică percepute senzitiv, căci senzațiile se produc numai în momentul consumului, iar imaginea lor poate fi rezultatul descrierii raportat la o experiență anterioară. Se pot constata condițiile producerii lor, suportul material, dar nu serviciul care este cumpărat ca ceva intangibil, pe bază de încredere. Pentru a-și micșora incertitudinea, pentru a-și întări încrederea, cumpărătorii vor solicita semne sau dovezi ale calității serviciului oferit, care, în fond, depinde de locul unde se realizează, personalul, echipamentele, materialul informativ despre participarea cumpărătorului
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
în acord cu valențele acestui tip de societate. Intervenția se cere susținută în mod coerent pe mai multe planuri: Planul educațional: − dezvoltarea, la membrii organizației, de competențe de concepție, de lucru în regim informatizat, precum și de gestionare inteligentă a activelor intangibile, conform specificului lor ireductibil la cel al clasicelor active tangibile; − profesionalizarea de roluri individuale legate de funcționarea bazată pe cunoaștere a organizațiilor (producători de conținuturi și tehnologii digitale, administratori de platforme de lucru virtuale, ingineri de cunoștințe, formatori de competențe
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
cu capacitatea creativă a personalului, cu potențialul inovativ pe care îl are organizația.<footnote F.L. Isac, Cultură, leadership și motivație în organizații, Editura Mirton, Timișoara, 2007. footnote> Utilizarea cunoștințelor nu este un lucru simplu, așa cum se întâmplă cu majoritatea resurselor intangibile. Imaginea sau reputația organizației, cultura organizațională sunt doar câteva exemple de domenii în care liderii întâmpină dificultăți substanțiale în gestionarea elementelor dematerializate. Cum se pot ele măsura? Cum pot fi evaluate și controlate? Cum pot fi dirijate mai bine spre
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
poate construi organizația bazată pe cunoaștere și pentru care liderii sectorului public au o responsabilitate foarte mare, având în vedere reducerea decalajului față de țările dezvoltate. Generarea și utilizarea cunoștințelor nu este un lucru simplu, așa cum se întâmplă cu majoritatea resurselor intangibile. Imaginea sau reputația organizației, cultura organizațională sunt doar câteva exemple de domenii în care liderii din administrația publică întâmpină dificultăți substanțiale în gestionarea elementelor dematerializate. Dezvoltarea rapidă a societății informaționale, dar și șocurile pe care aceasta le-a produs determină
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
răspunde acestor nevoi. Mediul organizației bazate pe cunoștințe este un factor important în modelarea interacțiunilor interne. În construirea sa, vom lua în considerare elemente ce vizează atât componentele tangibile, precum arhitectura, mobilierul, modul de aranjare al birourilor și până la elemente intangibile, precum climatul organizațional, natura relațiilor interumane etc. Interacțiunile se pot baza fie pe o întâlnire fizică a membrilor organizației, fie, așa cum se întâmplă din ce în ce mai des, prin participarea la comunități virtuale, utilizând tehnologia informațională, care va trebui să fie disponibilă. Organizația
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]