3,228 matches
-
al lipsei de perspectivă, când nu mai aștepți nimic de la viață. Este sentimentul care te face să te simți inutil În fața propriilor tăi ochi. Este o prăbușire, asemenea unei paralizii a vieții sufletești și morale. 3. Izolarea Aceasta este situația limitativă predominant formală. Este separarea mea de lume, de semenii mei. Izolarea este fie o retragere narcisistă aleasă de mine, fie o claustrare pe care mi-o impun alții. Ea reprezintă Însingurarea, pierderea contactelor și Îngustarea comunicării, atât cu mine, cât
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
legea morală din mine” o impune persoanei mele, deși aș vrea să mă eliberez de sub imperiul acesteia. Se poate desprinde din cele de mai sus faptul că, indiferent de formele sale sau de situațiile În care apare, chinul este forma limitativă absolută care Închide complet existența umană, fără nici o posibilitate de evadare. Este condamnarea la suferința perpetuă. Viața chinuită este o viață condamnată, lipsită de sens, iar cel care este obligat să o suporte nu se gândește decât la felul În
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Închise ale vieții. Ea este deschiderea, eliberarea totală, absolută a individului, experiența transcendenței. Mai mult chiar decât atât, creștinismul oferă perspectiva escatologică a fericirii, proiectată dincolo de lumea aceasta, În Împărăția lui Dumnezeu, ca o continuitate a vieții, considerată ca existență limitativă, Într-un spațiu atemporal, În care existența este deschisă și eternă, prin anularea oricăror limite. Semnificația fericirii ca experiență Fericirea este o aspirație interioară a omului. Ea este dată de caracterul limitativ, Închis al vieții, În special pe plan temporal
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
ca o continuitate a vieții, considerată ca existență limitativă, Într-un spațiu atemporal, În care existența este deschisă și eternă, prin anularea oricăror limite. Semnificația fericirii ca experiență Fericirea este o aspirație interioară a omului. Ea este dată de caracterul limitativ, Închis al vieții, În special pe plan temporal, pe care persoana dorește să-l depășească. Ea caută să iasă din durata vieții, depășind În felul acesta, ca aspirație interioară, perisabilul. Omul nu poate accepta ideea Închiderii existenței odată cu moartea. Sentimus
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
este o corelație directă. Orice situație de viață va marca persoana respectivă. Din acest motiv, considerăm că este incomplet să se vorbească despre situații-limită sau situații Închise ale vieții fără a se avea În vedere faptul că În aceste circumstanțe limitative ale vieții este afectată Însăși persoana umană. Situațiile-limită Închid persoana, angajând-o În totalitate În tematica situației respective, obligând-o să accepte, dincolo de voința sa, această situație, sau să adopte o soluție de depășire a crizei. Limitele situațiilor Închise se
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Încrederea și forța morală pierdută. Prin oferirea speranței și a Încrederii persoanei aflate În suferință, terapeutul devine imaginea arhetipală a salvatorului. Prin prestigiu și autoritate, el oferă pacientului acel suport moral care Îl va ajuta să se elibereze din constrângerile limitative impuse de existența suferinței, a bolii, a vinovăției etc. Orice suferință fiind resimțită În planul interior al sufletului, actul terapeutic va trebui să acționeze ca o pătrundere interioară În persoana bolnavului, având ca scop restaurarea acestuia. Pătrunderea În intimitatea unei
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
relație de intimitate dintre persoana umană și persoana divină, dintre om și Dumnezeu. Rugăciunea, practica isihastă, extazul mistic, toate reprezintă o deschidere interioară a persoanei umane În plan sufletesc și spiritual. Este un act de transcendență, o depășire a umanului limitativ și o unire cu divinitatea. Ea este o experiență ontologică și spirituală unică. Prin rugăciune Eu intru În relație cu divinitatea, pe care o primesc În interioritatea mea. Această Întâlnire dintre om și Dumnezeu este un act de unire mistică
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
din starea de a fi singur. Eu descopăr, percep starea mea de singurătate, În primul rând În plan formal-extern, prin absența sau prin pierderea relațiilor, a contactelor mele cu celelalte persoane. În mod egal, eu mă descopăr Însingurat În condițiile limitative ale vieții, atunci când sunt privat de libertate, când sufăr, În cazul unei boli grave, cronice sau incurabile, În preajma morții etc. Această Însingurare Îmi dă sentimentul că sunt abandonat, că sunt lăsat pradă unui destin crud, ostil, pe care nu-l
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Este o dublă apropiere: ca prezență imaginativă, dar și ca prezență emoțională. Întoarcerea În trecut este proiectarea În trăirile anterioare, care vor Înlocui vidul prezent. Imaginarul va compensa, În aceste cazuri, absența dată de izolare. Dar dincolo de aceste situații Închise, limitative, faptul de a fi condamnat la singurătate este compensat prin situațiile deschise care, În plan interior, vor oferi persoanei perspectiva transcendenței supreme, prin apropierea și comuniunea cu Dumnezeu. Toate acestea dovedesc Încă o dată faptul că persoana este În mod virtual
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
moment, raporturile dintre om și cetate vor cunoaște o evoluție și o nuanțare continue. Omul nu poate suporta constrângerile, deși va fi obligat să le accepte, să se supună lor. Cetatea ca imagine a umanului va deveni treptat un spațiu limitativ, care va „Închide” persoana prin normele pe care i le impune, oferindu-i În schimb protecție. Omul nu mai poate ieși din cetate. El nu se mai poate Întoarce la starea sa originară de „ființă a naturii”. Aspirațiile și pulsiunile
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
cele de mai sus, că evitarea confruntării, a conflictelor, nu este o atitudine pasivă, ci ea are la bază motivații psihomorale nuanțate. Conflictele sunt confruntări Între persoane, sau Între o persoană și situațiile de viață ale acesteia, de regulă situații limitative, Închise, ale vieții. Din acest motiv, orice conflict are În interiorul său o anumită potențialitate, care este mobilizată premeditat sau care se poate declanșa brusc, cu brutalitate, agresivă primară, din care de altfel Își și trage originea. Conduitele de rezervă, de
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
cu persoanele fizice și persoanele juridice care exercită atribuții în domeniul îngrijirii, educării și formării profesionale a copilului. Art. 33. - Copilul nu poate fi separat de părinții săi sau de unul dintre ei, împotriva voinței acestora, cu excepția cazurilor expres și limitativ prevăzute de lege, sub rezerva revizuirii judiciare și numai dacă acest lucru este impus de interesul superior al copilului. Art. 34. - (1) Serviciul public de asistență socială va lua toate măsurile necesare pentru depistarea precoce a situațiilor de risc care
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
mereu consolidate. După cum recunoaște cu scepticism, "a cere unei femei o explicație rațională este absurd", la fel cum el însuși ar fi nemulțumit dacă ar fi iubit "pentru" ceva anume și nu iubit pur și simplu, fără o motivație cauzală, limitativă: "te iubesc fiindcă... înseamnă că Te este iubit nu pentru el, ci condiționat, din anumite cauze. O iubire provocată de cauze conștiente, de calități pentru care dicționarul are cuvinte, de însușiri externe; o iubire acordată ca un premiu pentru calități
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
premiu pentru calități estetice, morale și intelectuale, o iubire pe care o poți justifica nu este iubire". Iubirea, înțeleasă într-o ordine a existenței, este predicat, și nu atribut. De aici și dilema între a-și "cunoaște" personajul, disecîndu-i însușirile limitative, și a se păstra într-o liniște contemplativă. În acest amestec de incertitudini care este iubirea, corpul iubitei devine certificatul unei prezențe, garanția unei existențe. Dragostea lui Emil pentru Adela este simultan o apropiere fizică treptată, o micșorare a spațiului
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
de forță armată împotriva unui alt stat de o astfel de gravitate încât echivalează cu actele cuprinse mai sus, sau faptul de a se angaja substanțial la o altfel de acțiune. Articolul 4 Enumerarea actelor de mai sus nu este limitativă iar Consiliul de Securitate poate califica și alte acte ca acte de agresiune, conform prevederilor Cartei. Articolul 5 1. Nici un considerent de orice natură ar fi el, politică, economică, militară sau de un alt fel nu poate să justifice un
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
fapt "dreptul tuturor statelor europene de a participa direct și efectiv la toate fazele constituirii și la toate activitățile sale". Se avea, așadar, în vedere garantarea unui loc de drept pentru toate statele interesate. Era relevată, totodată, "inconsistența oricăror abordări limitative, într-un cadru restrâns și, cu atât mai puțin, sub egida blocurilor militare". Ideea era continuată prin sublinierea potrivit căreia "Conceperea organizației europene sau transformarea ei într-un loc de întâlnire între blocurile militare ar fi inoperantă și profund nocivă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
de comerț exterior. Articolul 8 Părțile contractante vor elibera, prin autoritățile competente ale celor două țări, licențele necesare pentru exportul și importul de marfuri menționate în listele "A" și "B"*), anexate la prezentul acord, liste care sînt indicative și nu limitative, în conformitate cu legile și reglementările în vigoare în țările respective. --------------- Articolul 9 Prețurile m��rfurilor livrate în cadrul acestui acord vor fi fixate prin acordul reciproc între exportatorii și importatorii din cele două țări. Articolul 10 În conformitate cu legile și reglementările în vigoare
DECRET Nr. 215 din 26 iunie 1984 pentru ratificarea unor tratate internaţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106660_a_107989]
-
asta se Întâmpla de fiecare dată, fără excepție. M-am uitat În jur după pisicuțele, asistentele medicale, prințesele, cântărețele, menajerele franțuzoaice, majoretele, elevele catolice, dracii, Îngerii sau dansatoarele sumar Îmbrăcate, dar fetele astea nu se obosiseră cu astfel de roluri limitative. Nici una dintre ținutele lor nu putea să fie practic numită costum, ci doar un amalgam de materiale lucioase și accesorii strălucitoare, concepute pentru a pune În evidență unele dintre cele mai frumoase corpuri create vreodată de Dumnezeu. O brunetă tolănită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
chiar onoarea angajatorului, dar și reputația ta profesională; • păstrează mereu un echilibru între "laude" și "modestie": o balanță interioară, construită din vreme, nu strică nimănui; • CV-ul trebuie să fie restrîns ca întindere, chiar dacă acest lucru ți-ar putea părea limitativ: indiferent cît de impresionantă ar fi activitatea ta, fii realist nimeni nu citește CV-uri de 20 de pagini. De asemenea, dacă alegi varianta Internetului, asigură-te că întregul CV nu atinge cote de genul 2,5 Mbytes; • denumirea CV
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
semne ale unui scop și finalități postulate dincolo de spațiu și timp. Despre templu se spune în limbajul gândirii comune că este locașul zeilor recunoscându-se, totodată, aparent contradictoriu, că Divinitatea comportă imposibilitatea situării ei într-un perimetru elaborat și închis limitativ de ingeniozitatea umană. De fapt, în formula rostirii locașul zeilor se dorește indicarea unei locuiri nu a Divinității în adăpostirea rostuită de om, ci invers, a omului sub adăpostirea Divinității oferită în cadrele zidirilor umane investite cu rangul funcționalității religioase
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
spectrul mobilității liniare ireversibile a istoricității. Astfel, credinciosul nu mai poate fi atestat în formula identității sale de credincios, nu mai poate fi localizat și datat ca aparținând unui anumit timp și având o istorie a lui ce-l încadrează limitativ. Așezarea și închinarea în fața relicvelor-mărturii ale prezenței divine active dincolo și peste timp determină, pe fundalul credinței și prin fluxurile sfințeniei propagate spre eul extaziat, transfigurarea conștiinței într-o nouă fereastră atemporală prin care transcendența își revarsă abisurile izbăvitoare. Aici
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
ATP-ului. Pentru refacerea acestuia se utilizează energia depozitată în creatinfosfat. Așadar, această ultimă formă de energie nu intervine în mod direct în contracție. La rândul său, creatinfosfatul este refăcut datorită energiei obținute din glicoliză și glicogenoliză. 1.3. Factori limitativi ai puterii maxime anaerobe alactacide și lactacide 1.3.1.Factori limitativi ai puterii maxime anaerobe alactacide a.Numărul, intensitatea și capacitatea de coordonare a impulsurilor nervoase Componenta nervoasă este cea responsabilă de eficiența contracțiilor musculare (Haimovici, 1974; Baciu, 1977
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
această ultimă formă de energie nu intervine în mod direct în contracție. La rândul său, creatinfosfatul este refăcut datorită energiei obținute din glicoliză și glicogenoliză. 1.3. Factori limitativi ai puterii maxime anaerobe alactacide și lactacide 1.3.1.Factori limitativi ai puterii maxime anaerobe alactacide a.Numărul, intensitatea și capacitatea de coordonare a impulsurilor nervoase Componenta nervoasă este cea responsabilă de eficiența contracțiilor musculare (Haimovici, 1974; Baciu, 1977). Din acest punct de vedere, puterea maximă alactacidă este dependentă de (Schmidtbleicher
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
și intermusculare; Viteza de conducere nervoasă (cu valori ceva mai mari la membrul superior decât la membrul inferior) și frecvența de descărcare a impulsurilor sunt incluse în zestrea ereditară a individului, fiind relativ constante și deci aproape deloc influențabile (factori limitativi predominant ereditari). În ce privește ceilalți factori precizați mai sus, după primele etape ale antrenamentului, în care se constată optimizarea coordonării și implicit a randamentului neuromuscular (pe seama adaptării activității sistemului nervos central), ulterior aceștia devin și ei factori limitativi pentru creșterea puterii
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
deloc influențabile (factori limitativi predominant ereditari). În ce privește ceilalți factori precizați mai sus, după primele etape ale antrenamentului, în care se constată optimizarea coordonării și implicit a randamentului neuromuscular (pe seama adaptării activității sistemului nervos central), ulterior aceștia devin și ei factori limitativi pentru creșterea puterii maxime alactacide. b.Masa musculară Mărimea mușchiului este un factor care condiționează performanța în eforturile alactacide, îndeosebi în cele de forță. Cu cât efortul impune învingerea unei rezistențe externe mai mari (ex. halterofilii), cu atât masa musculară
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]