1,105 matches
-
o oarecare distanță de poporul care le era pus, fără rezerve, la dispoziție. Teatralizarea istoriei s-a refugiat cu succes în paginile destinate celor mici, salvând astfel, și pentru adulți, ceva din farmecul vechilor povești, populate cu prinți solemni, războinici mânioși, dușmani înspăimântați, supuși îngenunchiați și cai albi perfect cabrați. Bărbații masivi și pletoși cu chipuri aspre, păreau să-și schimbe doar costumele de la o scenă la alta, de parcă un singur personaj era nevoit să țină locul tuturor, anulând astfel trecerea
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
feminin Sedna, stăpâna unui regat subacvatic, fără de început și fără de sfârșit, în care trăiesc toate animalele marine ce sunt trimise eschimoșilor ca hrană. Se zice că frumoasa și orgolioasa Sedna a fost cândva unica fiică a unui eschimos aprig și mânios. Pe atunci nu era decât o simplă, fătucă, frumoasă și mândră, ce trăia cu picioarele pe zăpadă ca multe altele, dar care a fost aruncată în mare de către tatăl ei, deoarece se făcuse vinovată de ceva, însă nimeni nu știe
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
nimeni nu știe de ce anume. Vinovăția ei constituie o taină sacră pe care nimeni nu o va afla niciodată, decât la sfârșitul sfârșitului. Când a încercat fata să se urce în barcă, tatăl i-a tăiat degetele de la ambele mâini. Mânioasă și supărată pe propriul ei părinte, s-a transformat într-o atotputernică zeiță dornică de răzbunare și de dreptate, ce stăpânește întinderile oceanului, iar din degetele ei aruncate în adâncuri au apărut focile, morsele, balenele și alte viețuitoare marine ce
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
o atotputernică zeiță dornică de răzbunare și de dreptate, ce stăpânește întinderile oceanului, iar din degetele ei aruncate în adâncuri au apărut focile, morsele, balenele și alte viețuitoare marine ce sunt oferite oamenilor ca hrană numai atunci, când nu e mânioasă și când i se face milă de necazurile acestora. Șamanii, pentru a-i opri mânia și a-i stimula mărinimia, se duc pe furiș, din când în când, cu jertfe chiar la ea acasă, adică pe fundul oceanului și o
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
care trecuse ceva mai înainte niște căpetenii, îmbrăcate total diferit unele de altele, ce-i păreau cunoscute, deși nu le văzuse niciodată, se agitau întruna și nu se opreau din vorbit. Supărat la culme, deoarece își lăsase familia fără sprijin, mânios pe faptul că nici nu știa unde se află, îi venea să urle din toți rărunchii, cu gândul că poate îl va auzi cineva și îl va trimite înapoi la câinii săi înhămați la sanie, flămânzi și lăsați de izbeliște
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
n-a fost la înălțimea inimii”. Fericitul Augustin ajunge la ideea conlucrării între voce și mimică în transmiterea unui mesaj: „nu toate neamurile înțeleg atunci când cineva spune eratus sum, ci numai latinii. Dar dacă sentimentele sufletului încins inundă fața celui mânios și-i transformă chipul, toți cei care-l văd își dau seama că e furios”. Plecând la drum cu această smerită recunoaștere a limitelor omenești într-o activitate de învățare, unită cu flacăra dragostei pentru cei cărora se adresează, catehetul
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
nu exprimă întru totul simțirea, Fericitul Augustin îndeamnă la utilizarea mimicii atunci când povestim sau ținem o prelegere. Se știe că: „nu toate neamurile înțeleg atunci când cineva spune iratus sum, ci numai latinii. Dar dacă sentimentele sufletului încins inundă fața celui mânios și îi transformă chipul, toți cei care îl văd își dau seama că e furios”. în decursul povestirii să fie prezentate, la momentul potrivit, materiale menite să impresioneze mai profund pe elevi. Profesorul poate întrerupe firul acțiunii pentru a introduce
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
tânărul, dreptar pentru viață, bătrânul află modelul de rugăciune. Femeia învață buna cuvință. Orfanii își găsesc pe tatăl, văduvele pe ocrotitorul, săracii pe protector, străinii pe paznic... Psalmul mângâie pe cel întristat, potolește pe cel prea vesel, îmblânzește pe cel mânios, dă curaj celui sărac, pe omul bogat îl mustră ca să se cunoască pe sine. În general, psalmul împarte medicamentele potrivite tuturor celor ce suferă, nu disprețuiește pe cel păcătos, ci îi aduce mântuirea printr-o pocăință născătoare de lacrimi”. De
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mâniei. Cassian spune că această patimă ne orbește și ne împiedică să fim înțelepți, drepți, cinstiți, potoliți, feriți de păcate și de primejdii de moarte. El folosește o serie de versete scripturistice pentru a sublinia efectele negative ale mâniei: ,,bărbatul mânios este necinstit“ (Pilde 11, 25); ,,mânia omului nu lucrează dreptatea lui Dumnezeu” (Iacov 1, 20); ,,un om mânios ațâță cearta și cel aprig săvârșește multe păcate” (Pilde 29, 22); ,,mânia îi pierde chiar și pe cei prevăzători” (Pilde 15,1
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de păcate și de primejdii de moarte. El folosește o serie de versete scripturistice pentru a sublinia efectele negative ale mâniei: ,,bărbatul mânios este necinstit“ (Pilde 11, 25); ,,mânia omului nu lucrează dreptatea lui Dumnezeu” (Iacov 1, 20); ,,un om mânios ațâță cearta și cel aprig săvârșește multe păcate” (Pilde 29, 22); ,,mânia îi pierde chiar și pe cei prevăzători” (Pilde 15,1) (cap. 1). Cassian spune că unica ,,mânie slujitoare” la care e bine să apelăm este cea care produce
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
acest lucru admirabil, anume că, deși se dăruise lui Dumnezeu în întregime, nu refuza să ia parte la întâlniri cu oameni de lume. Era de castitate rară, deși vedea zilnic soțiile altora; deși era mânat de firea pătimașă a celor mânioși. Vărsa lacrimi, mișcat de durere, când auzea cuvinte necuviincioase în timpul veseliei; postea fără să reproșeze celor care mănâncă. Mai mult, lua parte la mese, dorind ca între mâncările trupești să împărtășească, totodată, bogății sufletești. Că dacă mânca totuși undeva, mânca
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Soros anunța, brusc, nici mai mult nici mai puțin decît sfîrșitul capitalismului, într-o carte cu același titlu, tradusă pudibond de Editura Polirom cu titlul Criza capitalismului global, Iași, 1999. Citisem deja cartea în franceză și eram deja șocat și mînios. Căci domnul Soros prevedea sfîrșitul capitalismului, dar fără să pună nimic în loc. Și mi s-a părut suspect să aud asta din partea unui om care se îmbogățise imoral, speculînd taman elementele sistemului pe care ulterior le denunța. Căci ce critica
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
se teme că, recăsătorindu-se cu o femeie inferioară fostei lui soții, ar putea face ca sufletul chinuit al răposatei regine să se reîntrupeze și să revină pe scena acestui teatru care este lumea celor vii, în care fantoma ei mânioasă nu numai că i-ar reproșa multe și i-ar cere socoteală pentru faptele lui, dar l-ar putea împinge chiar la crimă, îndemnându-l să-și ucidă noua aleasă. Paulina va exploata aceste temeri și, într-un discurs destul de
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
aproape orice context terapeutic. Astfel pacienții învață să recunoască, să accepte și să își exprime sentimentele. Chiar dacă catharsisul nu este punctul central al terapiei este în general o idee bună să se permită pacienților să plângă sau să spună lucruri mânioase atunci când aceste sentimente apar. Într-adevăr, oricând un pacient își spune și respune povestea emoția este descărcată prin exprimarea verbală și non-verbală. Aspectele legate de gestionarea eficientă a catharisului în contextul hipnozei sunt discutate în capitolul 5, unde sunt discutate
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
de ortografie: supraveghetorii, agenți cu doar câteva clase, nu știau să scrie! Arhivele scot la iveală incultura generalizată a unui stat polițienesc în care, citind dosarul unui intelectual german, un cadru superior subliniază cu roșu numele lui Walter Benjamin, notând mânios pe margine: „Să fie pus sub supraveghere!”. Activitatea scriptică dezvoltată de statele polițienești pune în lumină atât controlul abuziv exercitat asupra vieții private a oamenilor, cât și scăpările, inabilitățile, erorile care atestă eșecul parțial al unor practici impuse silnic, ce
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
Böhme are trei principii: Întunericul, Lumina și amestecul dintre ele91. Geneza lumii are loc În două etape, prin doi demiurgi: primul, numit de Böhme Verbum fiat, este o entitate saturniană, celălalt, creatorul lumii vizibile și Suflet al Lumii, este divinitatea mînioasă a Vechiului Testament 92. O cosmologie În două faze presupune o antropologie În două faze: „Adam a fost creat cu două trupuri. Unul este trup de lumină, imagine desăvîrșită a formei omenești figurate din veșnicie de către Înțelepciune și pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
care ni s-a arătat În toată slava ei. Astfel domnia va fi a noastră și vom fi În sfîrșit eliberați de viața În Întuneric”70. În mod asemănător, În două fragmente redactate În limba pahlavi 71 se povestește cum, mînios, Az pornește să creeze ființe după formele masculine și feminine ale Trimisului, numit Narisah ori, ceva mai frecvent În unele texte, Roshnshahr - „Dumnezeul a cărui Împărăție este Lumina”. Soarta acestor creaturi va fi suferința și mizeria. Pentru a intra În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
3); piperat (3); roșu (3); sprinten (3); aleargă (2); alergat (2); arzător (2); aspru (2); descurcăreț (2); deștept (2); durere (2); ca focul (2); foșnet (2); frige (2); furios (2); ghepard (2); inteligent (2); ketchup (2); lent (2); mașină (2); mînios (2); neplăcere (2); paprika (2); sos (2); abil; abilitate; admirație; alerga; alergare; Andrei; apreciere; ardei iute; ca ardeiul; aripioare; ars; atent; avion; băiat; bătăuș; bun; bunica; caiet; cal; cherry; chipăruș; cîine; ciușca; cui; disconfort; pe distanțe scurte; du-te; eficient
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
el; plin de el; ești; fără scrupule; ființe; fițe; fraier; gălăgios; gelos; greșit; imatur; impulsiv; inferior; ins; insulta; invidie; irascibil; Irina; isteț; iubire; izbîndă; încet; îndărătnic; ca întotdeauna; înțepat; jignire; laș; laudă; lider; Liviu; majoritatea; mare; mereu; mic; mintios; mișcător; mînios; moldovean; naiv; narcisist; cu nasul pe sus; natural; nedrept; needucat; negativism; neîncrezut; neînțelegător; nelăsător; nepăsător; neplăcere; neprielnic; nerespectuos; nesuferit; netrebnic; nevoie mare; niciodată; o persoană cu caracter; oaie; oameni; obicei; om rău; optimist; patriot; pe dinafară; pervers; pierdut; plînge; posesiv
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
indispus; inerva; infect; inimă; intenționat; invidia; a irita; ivită; îmbrînci; încredere; încruntat; îndoială; înfricoșare; înfuriat; înfurie; îngîmfare; îngrijorări; întristare; întristează; înțeapă; înțepa; a înveseli; înveseli; jale; jignește; lacrima; leneș; liniștește; a liniști; lume; mod; merci; mereu; minciuni; minte; a mînia; mînios; moft; mofturos; morocănos; mult; mulțumit; necazuri; necăjea; a necăji; necăjire; de nedreptate; neglija; neînțeles; neliniști; nemulțumit; neplăceri; nerăbdător; nesupărat; nevoi; nervozitate; pe nimeni; din nimic; oameni; oamenii; obijdui; a obijdui; obosi; ocărî; a ocărî; a ofensa; ofensare; ofticat; omul; orgoliu
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
de muncă care promovează creativitatea și vitalitatea. Mediile de lucru ostile sunt fatale productivității. Ele sunt nesănătoase - ba chiar potențial fatale - pentru persoanele care lucrează în aceste condiții. Ostilitatea constă în: agresiunea verbală împotriva oricărei persoane, indiferent de motiv; replicile mânioase dintre indivizi cu privire la granițe teritoriale sau politice; grandomania și competiția excesivă; demonstrațiile de putere și provocările pe marginea unor amenințări imaginare la adresa autorității cuiva; încercările de a limita capacitățile unei persoane de a fi creativă și de a-și face
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
formă completă care încalcă tabuurile - „Dumnezeu să te trimită în iad” ar fi blestemul în forma completă. Așadar, atunci când un client îi cere unui chelner într-un western „încă un pahar blestemat”, el se poziționează în afara moralei, ca o persoană mânioasă sau demoralizată care nu ezită să agite pumnul în direcția Divinului atunci când comandă ceva de băut. Înjurăturile și blestemele sunt sinonime cu bravada. Când încălcarea unui tabu în utilizarea numelui divinității nu este suficient pentru exprimarea mâniei sau supărării, un
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
fiecare - timiditatea lui Evelyn și cruzimea șefului - izbucnesc într-un incident gigantic și devastator. Dată fiind obsesia lui Evelyn cu privire la respectarea minuțioasă a indicațiilor de serviciu, ea este devastată nu numai din cauză că șeful îi refuză raportul, dar și a manierei mânioase în care o face, speriind-o de moarte. Ea își va aduce aminte de acest incident tot restul vieții. Este îndoielnic că își va mai reveni în urma acestui incident și că va redeveni același angajat productiv dinainte. Dacă ar rămâne
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
al șefului. Ceea ce contează este că numai dumneavoastră sunteți țintit de un anumit tip și intensitate a limbajului intransigent, chiar dacă vi se vorbește pe un ton scăzut, departe de urechile celorlalți. Exemplu (șeful către angajat, pe un ton liniștit dar mânios): „Ascultă-mă și ascultă-mă bine. Dacă ai de gând să nu fii de acord cu mine, poți s-o faci după ședință. Ai priceput lucrul acesta sau va trebui să reluăm această discuție?”. 2. „Primesc tot felul de porecle
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
Aceste efecte nu se fac cunoscute pe termen scurt, și din această cauză este nevoie de atât de mult timp pentru a descoperi ce se petrece de fapt. Pe termen scurt, s-ar părea că persoanele cele mai meschine, mai mânioase sau mai puțin plăcute sunt cele care culeg toate beneficiile. A fost nevoie de tehnica de calcul actuală, care poate descoperi tipare printre sute de mii de fișe medicale, pentru a descoperi care sunt adevăratele consecințe. Aceste consecințe nu sunt
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]