1,139 matches
-
nimănui, ci națiunii, ca patrimoniu spiritual, vor fi și ei Împinși la o parte când alți oportuniști de școală nouă, mai obraznici sau mai abili, le vor lua locul!... Dar... soarta noastră, a literaturii, a artelor, stagnează, dacă nu e marginalizată de-a dreptul. Iar lumea literară, săracă și mai ales confuză - deoarece nu-și imagina libertatea socială În acest mod! -, e Împinsă dintr-o parte-Într-alta, de diversele structuri financiare sau mediatice. Într-un fel, imaginea idilică pe care o aveam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
de parcă... da, de parcă „dincolo” s-ar desfășura sau deschide cu totul alte orizonturi. Care, dacă nu le neagă pe cele „din fața cortinei”, cele vizibile și „la Îndemâna” oricărui pictor talentat al realității, le pune oarecum În umbră, mai bine zis le „marginalizează”, le Împinge la o parte din centrul interesului. Aceasta e „revoluția” lui Proust: adoptând un „alt instrument stilistic”, În contradicție cu evanghelia stilistică a clasicilor, folosind frazele Încărcate de subordonate - În manieră germană, care așează verbul la urmă! -, el forează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
mi se par marele cadou al senectuții și o „confirmare” a „sensului vieții”! Așa cum, după ieșirea mea, cu „scandal” și multe neajunsuri și umilințe, din structurile administrative și culturale, În ’71, la Întoarcerea mea În țară În aprilie ’72, deși marginalizat de toată lumea, „geniul meu creator” a trăit o bucurie a „eliberării morale” formidabilă, ce s-a dovedit iute Înalt creatoare și am „aruncat pe piață” - se’nțelege, după lupte acerbe și chinuitoare și nu numai cu „forurile”, dar și cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
exemplu îi da curaj în tentativa de a elibera muzica de canoanele clasice. Admirația nu i-a fost răsplătită în nici un fel de autorul lui Parsifal. În schimb, criticii (Johannes Brahms și Eduard Hanslick) au reușit un timp să-l marginalizeze și aproape să-l elimine din viața muzicală. Naiv, fostul învățător declara că el nu le-a făcut nici un rău acestora și că nu înțelege de ce nu-l lasă în pace să compună. Succesul i-a venit prea tîrziu, datorită
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
La rîndul lor, „amicii”, înțelegînd că rolul meu la revistă s-a diminuat, au devenit mai „discreți”. Înțeleg cu melancolie ceea ce mi se întîmplă, dar nu consider că trebuie să mă schimb. *Curriculum vitae: promovat la 30 de ani, subestimat, marginalizat la 40. * Cînd și-a început slujba de paznic la cărămidărie, vărul meu Vasile Popovici era considerat (el e cel ce mi-o spune) a fi doar „la degetul cel mic al lui Bran”. Acum situația s-a schimbat: inginerul
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
schimbă zilnic costumele, care apoi sînt arse! Adevăr sau ficțiune? Deși quod licet Jovi..., nu pot să nu mă gîndesc la mine: vîrsta medie a unui costum depășește cinci ani, la fel și cea a altor obiecte vestimentare. Sărăcia mă marginalizează: „Nu putem primi pe nimeni în casă. Vrei să mor de rușine!”, îmi spune nevastă-mea; din disperare, nu din comoditate! Recitesc Psalmul 103 și constat cît de greu îi este autorului să și l imagineze pe Dumnezeu. Pentru el
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
le-au exclus. Cu alte cuvinte, rețeta: „adăugați femeile și amestecați” nu poate avea decât o relevanță parțială. Teoriile politice feministexe "„teoriepoliticăfeministă" scot la suprafața cunoașterii, ca fiind politic relevante, un tip de experiențe pe care teoriile clasice nefeministe le marginalizează, le neglijează sau, pur și simplu, le consideră nonpolitice, deci nedemne de o astfel de abordare. Și acest lucru nu este de mirare. Gândirea politică a fost aproape exclusiv masculinăxe "„masculin" și, inevitabil, inspirată din experiențele gânditorilor. În momentul în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
statxe "„patriarhatdestat" pentru ca inferiorizarea și aservirea femeilor să devină vizibilă. În Franța, feminismul valului al doilea debutează în contextul revoltelor din 1968. În ciuda lozincilor și a accentelor de stânga, femeile angrenate în revoltele studențești din 1968 au constatat că sunt marginalizate și cu această ocazie și distribuite să slujească bărbaților revoluționari, servindu-le cafele și scriind lozinci, dar nu participând la elaborarea strategiilor politice care să includă problemele și interesele lor. Pe scurt, ele erau distribuite în roluri tradițional feminine. În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
Patemanxe "„Pateman,Carole", în practica politică, precum și în teoria politicăxe "„teoriepolitică", în lege și în politicile actuale ale statului cu privire la bunăstarea generalăxe "„liberalismulbunăstăriigenerale". Chiar și atunci când nu sunt pur și simplu excluse din sfera publică, femeile sunt practic absente și marginalizate din cauza asocierii lor cu roluri reproductive. Prin urmare, corporalitatea femeiască trebuie să capete o altă semnificație politică, astfel încât să nu ducă nici la evitarea responsabilităților de naștere și creștere a copiilor, dar nici la ieșirea femeilor din statutul de subiect
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
în privința femeilor, nostalgia pentru „paradisul patriarhalxe "„patriarhal"”. Comunitarismul cere unitate, solidaritatexe "„solidaritate" și estomparea diferențelor. Dar în aceste condiții, cum mai pot să fie promovate politici pentru femei de culoare, lesbiene sau alte grupuri pe care „tradițiaxe "„tradiție"” le-a marginalizat? În plus, acțiunea colectivă poate submina faptul că femeile pot acuza individual cazurile de discriminarexe "„discriminare" împotriva lor. De asemenea, sacrificarea unor drepturi individuale are mereu un potențial negativ. Rămân însă valoroase criticile referitoare la atomismul individualist al liberalismului, precum și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
românești? - și adăuga necesitatea și legitimitatea feminismului, dincolo de orice atitudini încadrabile în „antifeminismul preventivxe "„antifeminismpreventiv"” al deceniului nouă13. Cei mai mulți cercetători 14 sunt consensuali în câteva privințe: - Comunismulxe "„comunism" a uzurpat limbajul feminist al emancipării femeilor, dar practic femeile au fost marginalizate în sferele politică, economică și socială. - Politicile de gen ale comunismului nu au reușit să submineze ierarhiile tradiționale de gen. - Feminiștii au eșuat în privința interdependențelor: politic-cultural-economic, atât în planul cercetării, cât și în cel activist. - Femeile nu au profitat de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
particular, sunt cu precădere legate de sensurile feminine ale puterii (o perspectivă normativă derivată dintr-un mod de viață - vezi Hartsockxe "„Hartsock,Nancy", 1996). Într-adevăr, sensul conflictual, cel de puterexe "„putere" asupra puterii și asupra unui grup, este mult marginalizat în discursul teoretic actual. Femeile, susțin cercetările feministexe "„feminist", nu au același acces la resursele de putere, și adesea nu dau același sens puterii (vezi Squiresxe "„Squires,Judith" 1999, p. 39). Ideea de la care pleacă adeptele teoriei perspectivelor (diferențele contează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
prin intermediul cărora membrii unui grup sunt excluși din anumite instituții sau distribuiți în poziții inferioare” (Youngxe "„Young,IrisMarion", p. 176). Conceptul de discriminare se poate referi și la grup, atâta vreme cât avem de-a face cu o politică ce exclude sau marginalizează o întreagă categorie de persoane. Astfel, în cazul nostru, femeile sunt oprimate pentru că sunt discriminate și sunt discriminate pentru că sunt femei 33. Personal, cred că în context postcomunist este de preferat să operăm cu conceptul individualist-liberal de discriminare, mai ales
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
de rasă, culoare, condiții economice sau alte elemente care tind să tragă linii între noi, să las nepăsarea la o parte și să încetez a face ,,doar puțin” pentru cei neajutorați. M-am hotărât să-mi dedic timpul liber celor marginalizați de societate. Deoarece eram și sunt convins că fiecare om are dreptul la demnitate, am considerat că aceasta este o obligație morală față de toți cei pe care societatea îi lasă să moară neștiuți de nimeni și fără demnitate. Împreună cu fratele
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
dreptate.) Eu și familia mea nu am discriminat pe nimeni, cu atât mai mult pe cineva în Biserica Filadelfia sau în cartierul Simileasca, dar, din nefericire, noi am avut parte de așa ceva cât timp am stat în mijlocul lor. Au fost marginalizați din conducerea comunității toți românii. Ei se plâng că sunt discriminați, dar cel mai mult ei discriminează pe români. De foarte multe ori vorbeau țigănește între ei, de față cu românii și uneori eu îi înțelegeam ce ziceau, dar tăceam
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
lucru al Institutului Nicolae Iorga și articole reflectând opinia autorului unor teme contemporane și date publicității în presă. Cu toată opera sa imensă și valoroasă și care încă nu a fost editată în întregime, pe tot timpul carierei a fost marginalizat și hăituit pentru că aducea documente privind istoria Românilor ce nu erau conforme cu intențiile politice ale perioadei socialiste și, mai ales, ale istoricilor sovietici. În anul 1974, Al. Gonța a venit la Iași se pare cu gândul de a-l
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
ca să coopereze între ele. În acea epocă, PSCE nu se găseau în această configurație. În plus, partidele membre își trimiteau la Biroul de legătură mai mult deputații, care aveau prea puțină putere în procesul decizional european, deoarece Adunarea Europeană era marginalizată de bipolarizarea Comisie-Consiliu. Chiar dacă se produce efectul socializării în cadrul PSCE, deputații europeni erau lipsiți de o putere adevărată asupra procesului decizional european. Cel de-al treilea element ține mai degrabă de politicile partidelor europene. Cum vom arăta (partea a II
by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1019_a_2527]
-
pun accentul pe fazele politice (elaborarea politicilor, adoptarea și conexiunea lor cu comportamentul legislativ) mai mult decît pe actorii politici și dinamica interacțiunii dintre aceștia 424. Problema acestei definiții, în ceea ce privește FEP, este că prea multă importanță acordată fazelor politice poate marginaliza analiza politicii europene a actorilor partinici și individuali, precum și mecanismele prin care aceștia inițiază proiecte, le elaborează, se pun de acord și eventual le pun în practică. Este așadar important să nuanțăm conceptul lui Cristopher Lord și Simon Hix pentru
by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1019_a_2527]
-
Iași, 2003, 1p. mss (în arhiva autorului) MĂCĂREANU, INOCENȚIU (1924-2002) PROFESOR Personalitate de seamă a învățământului preuniversitar ieșean, profesorul emerit Inocențiu Măcăreanu a impulsionat, prin verva și profesionalismul său, activitatea didactică desfășurată cu strălucire chiar și atunci când limbile străine erau marginalizate. Născut la 14 august 1924, în comuna Ilișești , județul Suceava, a urmat școala primară și gimnaziul în localitatea natală, după care a fost elev al Liceului Ștefan cel Mare din Suceava (1940-1943). Și-a continuat studiile la Facultatea de Filologie
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
ea răspunde condiționărilor exterioare. În teoriile comunitariene sunt favorizate anumite moduri de viață, în timp ce altele sunt dezaprobate. Acest fapt contravine libertății și toleranței promovate în societățile pluraliste (M. Minow, M.L. Shanley, 2001, p. 131). Copiii din familiile monoparentale pot fi marginalizați, având legături sporadice în comunitate sau pot fi, dimpotrivă, bine integrați în comunitate. În ultimul caz, deficitul relațional din familie este compensat prin relaționările exterioare acesteia. Comunitatea poate fi una incluzivă 111, receptivă la nevoile membrilor ei și funcțională în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
sociale ale unei familii monoparentale sunt, în primul rând, șanse privind participarea. Am numit acest tip de șanse egalitatea ca includere. Oricare alt tip de egalitate se poate realiza numai după ce persoanele vizate ies din izolare și nu mai sunt marginalizate 60. 4. Democratizarea familieitc "4. Democratizarea familiei" Mă întreb dacă în România, la cele „trei tranziții - tranziția politică internă spre democrație, tranziția internațională spre Occident și tranziția economică și socială spre economia de piață” (Vladimir Pasti, 2004, p. 286) - se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
superiorul pe care-l disprețuiesc. (asta este posibil, mulți directori sau șefi sunt priviți cu dispreț și luați în râs de subalterni) - Am înțeles că sunt probleme cu mine la grup. Vreau să știu care! Când ești murdar societatea te marginalizează. În America oamenii se spală continuu pentru că se simt murdari și înspăimântați de a nu fi scoși în afara societății. oi 21 octombrie 1999- acasă Astăzi Liviu mi-a adus „Sisiful”. Mi se pare lucrul cel mai potrivit pentru Alexander, acest
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
pot acorda, în afara cifrei de școlarizare aprobate, cel puțin un loc pentru studii gratuite absolvenților cu diplomă de bacalaureat proveniți din centrele de plasament, în condițiile stabilite de senatul universitar. (6 Candidații proveniți din medii cu risc socioeconomic ridicat sau marginalizate din punct de vedere social romi, absolvenți ai liceelor din mediul rural sau din orașe cu mai puțin de 10.000 de locuitori pot beneficia de un număr de locuri bugetate garantate, în condițiile legii. (7 Activitățile extracurriculare științifice, tehnice
LEGEA EDUCAȚIEI NAȚIONALE by Teodora BANAȘ, Dan COJOCARU, Veronica DABU, Ștefan MILITARU, Brândușa POPA, Cristiana RADU, Ioana VOICU () [Corola-publishinghouse/Law/1625_a_2951]
-
colaborat sau nu cu agresorii și autoritățile comuniste, nu i s-a permis accesul în funcții și nu a fost preluată de aparatul de propagandă pentru a ilustra principiile transformării. Motivul pentru care au fost permanent supuși presiunilor și complet marginalizați în societate (încercări de racolare ca informatori, amenințări, refuzul continuării studiilor, presiuni asupra familiei, refuzul încadrării în câmpul muncii etc.) este mult mai simplu: cei forțați să lupte permanent pentru a-și câștiga existența ori pentru a scăpa de umbra
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
încă determinate de condițiile economice și sociale socialiste” (Róbert 2000,126). Autorul arată mai departe că piața forței de muncă s-a restrâns considerabil în mai multe țări est-europene, numărul „statuturilor goale”, inferioare scăzând semnificativ. În Ungaria bărbații au fost marginalizați în mai mare măsură. Paralel a crescut și numărul inactivilor, inclusiv a pensionarilor, în modul cel mai spectaculos în Polonia în 1990 față de perioada anterioară (pe lângă România), iar în Ungaria în măsura cea mai nesemnificativă, deoarece, datorită îmbătrânirii populației, acolo
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]