2,358 matches
-
din secolele II-VII. Între sfârșitul secolului I și începutul celui următor, cetatea Troesmis a devenit un centru militar roman, alături de care s-a dezvoltat și o așezare civilă între cetatea de est si cea de vest unde s-au stabilit meșteșugari, negustori etc. Deși primele săpături arheologice au fost efectuate de Engelhardt între 1864-1865, ruinele nu au mai fost cercetate ulterior sistematic și nici exhaustiv pe întreaga suprafață a sitului. 12.8. Ulmetum (Pantelimonul de Sus, jud. Constanța) În această localitate
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
să se recăsătorească, preferând să trăiască singur În casa familiei. Stătuse acolo, sporindu-și averea, pe care o Împărțea cu prietenii, și ura, pe care o păstra pentru dușmani. Era un afacerist care răzbise prin propriile puteri, la Început cazangiu, meșteșugar și apoi un Întreprinzător destul de Înțelept ca să intre În afacerea confecționării de steaguri la momentul și la locul potrivit. În timpul anilor 1920 noua Republică Turcă pulsa Încă de zel și lucrul manual, deși venerat sistematic În propaganda guvernamentală, aducea puțini
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
pentru o bază spirituală universală de a construi; 3) Distrugerea dualităței între viață și artă, arta devine viață; 4) Distrugerea dualismului între artist și om. Creatorul nou, revenind la esența mijloacelor sale artistice, cere loc în viață, vrea să devină meșteșugarul unei noi civilizații”. Principalul beneficiar al revoluției artistice postbelice este - după Iancu - arhitectul, căci „el rămăsese în lume fără tradiție, fără școală, fără meșteșugari, fără credință”. Problema simplificării formelor și a distrugerii „ideiei eclectice de stiluri”, impunerea unui stil nou
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
om. Creatorul nou, revenind la esența mijloacelor sale artistice, cere loc în viață, vrea să devină meșteșugarul unei noi civilizații”. Principalul beneficiar al revoluției artistice postbelice este - după Iancu - arhitectul, căci „el rămăsese în lume fără tradiție, fără școală, fără meșteșugari, fără credință”. Problema simplificării formelor și a distrugerii „ideiei eclectice de stiluri”, impunerea unui stil nou, clar, geometric, organic și funcțional, abolirea individualismului în favoarea unei arte colective, sintetice, un nou simț al materialului, al corespondențelor spațiale și al raporturilor echilibrate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
că erau în căutarea unui străin, o cunoștință de-a lor, Takamori s-a întins pe rogojină în fața unei hărți a orașului Yamagata. Numele străzilor mari ale orașului Yamagata erau foarte interesante. Multe dintre ele purtau numele obiectelor făcute de meșteșugarii care le locuiau: Lăcuitori-machi, Argintari-machi, Lumânărari-machi, Dogari-machi. Apoi mai erau A-șaptea-zi-machi, A-opta-zi-machi, A-zecea-zi-machi, în funcție de ziua în care se ținea târgul în respectiva zonă a orașului. Mai erau și Fermieri-machi, Hanuri-machi, Dulgheri-machi... La ce concluzie ai ajuns? o întrebă Takamori pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2300_a_3625]
-
San Pietro. Colombano venise însoțit de o mână de călugări, vreo doisprezece, cred, dar nici vorbă de agricultori sau de meșteri în vreo meserie. Dar el era sfânt, și miracolul se afla chiar în fața lui. Totul fusese reclădit, câmpurile, cultivate, meșteșugarii, în atelierele lor, mănăstirea, impunătoare, cu cei o sută cincizeci de călugări. Iar Colombano murise doar cu treizeci și patru de ani în urmă. Regula impusă de el era considerată de multă lume aproape neomenească. El o urma, chipurile, pe cea a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
de Brigăzile Roșii, vizita la atelierele Varese, ultimul bastion industrial dintr-o periferie ale cărei fabrici dezafectate deveniseră adevărate favelas pentru imigranții clandestini, o Întâlnire cu tinerii anteprenori organizată de Confcommercio, Înmânarea premiului Ramarro d’Oro 2001. Apoi casnice, părinți, meșteșugari, taximetriști, vânători, sportivi, chiar și administratori de bloc. ALARMĂ SOCIALĂ - SIGURANȚA CETĂȚENILOR - VISE. Prima Întâlnire era prevăzută pentru ora zece și treizeci de minute, Într-o piață de cartier din Casilino. Onorabilul Fioravanti merge să strângă voturi la piață, printre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
însăși și i-a povestit repede totul despre fiii ei, care erau brutari angajați de muncitorii de acolo. - Când o să ajung acolo, o să-i caut a promis Benia. O să mi se dea propria casă acolo, așa cum șade bine unui maestru meșteșugar. Patru camere doar pentru mine, a zis, ca și cum și-ar fi auzit deja propria voce făcând ecou în camerele acelea goale. - Ce risipă, tâmplarule, a răspuns Meryt. În timp ce ei doi schimbau aceste confidențe făcute pentru urechile mele, degetele mele urmăreau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
Se simțeau bine în pielea lor și unii cu alții, așa cum nu mai văzusem prin alte locuri și mă întrebam ce-i făcea să fie așa. Poate pentru că pe acel vas nu erau stăpâni sau supraveghetori și nici măcar scribi. Doar meșteșugari și familiile lor, în drum spre casă. După ce am coborât de pe vas, am urcat un drum pieptiș, nu foarte lung, până la oraș, care se desfăcea la intrarea în vale ca pieptul unei viespi gigantice. Mi-a stat inima. Era cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
de la fântâni, acolo unde se schimbau vești și se făceau planuri pentru următoarea sărbătoare. Deși marele fluviu nu se vedea din oraș, tot el conducea fluxul și refluxul vieții în valea aridă. Sezoanele lui erau sărbătorite cu mare veselie de meșteșugari, care crescuseră și se deprinseseră cu ritmurile agriculturii pe malurile Nilului. După atâția ani pe pământul marelui fluviu, am învățat și eu frumoasele nume ale sezoanelor sale. Akhit - inundarea; perit - ieșirea; shemou - recolta. Fiecare sezon avea vacanța lui și ritualul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
ei. Îi place să facă mare caz de originile lui modeste pentru ca poziția înaltă la care a ajuns acum să pară și mai strălucitoare. Dar asta nu e ceva deosebit aici în Egipt. Mulți oameni mari - oameni de stat sau meșteșugari, luptători sau artizani - sunt de origini modeste. Așa s-a întâmplat și cu soțul tău, nu-i așa, Den-ne, m-a întrebat ea, ca eu să văd că povestea mea nu-i era total necunoscută. Dar eu m-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
cele mai mici greșeli, trimitea oamenii la închisoare. Dacă nu-i plăcea compoziția pâinii la masă, se putea întâmpla să-l trimită pe brutar la închisoare pentru o săptămână sau mai mult. Cei care turnau berea, cei care aduceau vinul, meșteșugarii de sandale, chiar și căpitanii din gardă au fost trimiși să tânjească în închisoare și acolo dădeau peste Stick. Toată lumea era impresionată de purtarea lui princiară și de abilitatea lui de a vedea viitorul și de a tălmăci visele. I-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
Nikki e atât de pedant, se justifica Ravelstein. Și de ce să nu fie totul perfect? Vreau să‑l știu mulțumit sută la sută - motorul, carcasa, dispozitivele electronice. Totul să fie la locul lui. Stabilizatoare echilibrate. Înainte vreme se vorbea despre meșteșugarul armonios - acum e nevoie de computere armonioase. Și În noua mașină n‑or să fie casete cu opere baroce. Numai jaz chinezesc. Știam bine că Nikki era exigent. Acest lucru reieșea chiar și din relațiile lui Întâmplătoare cu oamenii. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
Exact. Lui Hugo nu era nevoie să-i fac o schemă ca să se prindă. Era o ușurare nemaipomenită. — Încep să devin post-modernă, zisei eu, pe jumătate adormită. Eu am ideea și-i pun pe alții să o facă. — Spre deosebire de un meșteșugar care insistă să facă cu mâna lui totul, până la ultima bucățică? — Mm. Deși să știi că pot, zisei eu, ridicându-mă din nou în capul oaselor. După ce am terminat școla de arte am intrat ucenică la un fierar, care m-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
Hârlău, 260, la xe "Moinești"Moinești, 100, iar la xe "Mihăileni"Mihăileni... 20 de evrei (!!!)4. O piedică În calea reîntoarcerii la normalitate a maselor de supraviețuitori ai Holocaustului era și structura socioprofesională tradițională a acestora, ei fiind În general meșteșugari și mici comercianți ce nu se mai integrau În noile realități dictate de comunizarea României, cu tot ce implica acest proces. Din date statistice provenite de la organizația medicală evreiască internațională O.S.E., reiese că În cadrul populației evreiești din România numai
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
României, cu tot ce implica acest proces. Din date statistice provenite de la organizația medicală evreiască internațională O.S.E., reiese că În cadrul populației evreiești din România numai aproximativ 27% erau activi. Dintre aceștia, 3% erau muncitori necalificați, 7% muncitori calificați, 32% meșteșugari, 22% clerici, 15% comercianți și proprietari de fabrici, 3% cadre didactice, 15% independenți și de meserii nedefinite 5. Se constată o majoritate neproductivă ce Își va găsi cu greu loc În noile realități economice ale României postbelice. Acestea sunt reperele
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
6. Structura socială a emigranților evrei din 1950 era: 30.000 de neîncadrați (copii, bătrâni și femei), 3.500 de comercianți, 1.500 de lucrători necalificați, 150 de profesiuni libere (medici, ingineri, contabili, 1.500 de croitori, 2.500 de meșteșugari din alte meserii, 2.000 din diverse profesiuni, 4.000 de funcționari particulari)1. În fața acestei situații, regimul comunist va Încerca la sfârșitul lui 1949 să reglementeze problema emigrării evreilor În xe "Israel"Israel printr-o serie de prevederi de
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
și cei guvernați, și guvernanții, tocmai din cauza ignoranței lor. De la începuturi ei au combătut vechea viziune politică bazată pe interes, pe rațiune și pe calcul. Deci o viziune a celor care consideră că comportamentul muncitorului, al tatălui de familie, al meșteșugarului este determinat numai de interesele lui obiective de cetățean. O dată stabilite acestea din urmă, conștient de ceea ce poate pierde sau cîștiga, individul acționează numai în funcție de ele, reducîndu-și la tăcere sentimentele și credințele. Psihologia mulțimilor nu crede că omul aderă la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dictator a fost influențat și de alte doctrine intelectuale și politice. Se pare însă că ele sînt în mare parte adevărate. Hitler a schimbat în clișee ideile lui Le Bon, dar a adăugat și multă credință valorii lor științifice. Abil meșteșugar de suflete, a pus în practică ideile francezului. Astfel încît "sînt destul de ușor de stabilit sursele principale ale ideilor lui Hitler despre propagandă, așa cum le expune el în Mein Kampf. Acestea sînt: Psychologie des foules a lui Le Bon și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
evita unele consecințe negative ale acestei funcționări). Pentru a deveni libere în sensul modern, piețele au parcurs un proces destul de lung și anevoios, pornind din Europa modernă timpurie. Liberalizarea piețelor a fost favorizată de apariția unor tehnologii noi, de apariția meșteșugarilor și a breslelor, dar mai ales de dezvoltarea negustorilor. Lupta pentru piețe libere a fost lungă, oscilantă și greoaie. În Europa modernă timpurie, de exemplu, au apărut numeroase tehnologii noi care au condus la micșorarea distanțelor, au accelerat schimburile și
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
o puteau pierde oricând<footnote M.M.A. Dobb, Studies in the Development of Capitalism, International Publishers, New York, 1974,p. 150. footnote>. Noii comercianți au putut controla mult mai bine costurile de producție. Apariția fabricilor a erodat și mai mult puterea meșteșugarilor și a breslelor. A apărut ideea centralizării producției și a folosirii unei surse unice de energie. Costurile acestui nou model de producție puteau fi suportate numai de noii comercianți capitaliști. Pragul crucial între vechiul și noul mod de producție a
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
fi suportate numai de noii comercianți capitaliști. Pragul crucial între vechiul și noul mod de producție a fost subordonarea producției de marele capital și apariția relațiilor de clasă între capitaliști și producători<footnote M.M.A. Dobb, op. cit., p. 143. footnote>. Meșteșugarii nu au putut să oprească manevra capitalistă, devenind lucrători în noile fabrici capitaliste. 5.2. Conceptul „piață” Piața ocupă, deci, locul central în economiile moderne performante. Conceptul „piață” are un conținut extrem de complex; apariția pieței a fost determinată de dezvoltarea
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
avangardiste și a unei ideale identificări dintre a scrie și a fi, acompaniate, chiar dacă nu Întotdeauna În chip mărturisit, și de o conștiință „modernistă” a formei: dovadă frecventele tentative imnice și incantatorii, de poet „inspirat” și „spontan”, dar și de meșteșugar (neo)baroc și manierist, fascinat de spectacolul metamorfozelor verbale, cu gust pentru performanțele de ingeniozitate combinatorie. Despre „vocația (sa) temperamentală” s-a spus, cu exactitate, că „și-a găsit expresia convenabilă În ornamentația excesivă, În acea erupție imagistică ce transpune
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
și să desăvîrșești. Asta Înseamnă, Încă o dată, știință multă și osteneală și mai multă. Într-o epocă În care poezia este o Îndeletnicire de duminică, o toană de oameni bogați, Pann scrie mereu și trăiește din ceea ce scrie. Este un meșteșugar care Își gospodărește cu chibzuință atelierul: are abonați, luptă să-i păstreze și să cîștige alții, face curte celor cu sfanți, dedică volumele unor protectori influenți ele. Scrie, negreșit, din plăcere, dar scrie și ca să trăiască: „Încet-Încet, Învățîndu-mă singur, una
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
o trecere plăcută) și un mijloc, ca oricare altul, de a trăi. Unii sînt bogasieri, cămărași, covaci, el, Pann, a ales să fie compuitor și poet. N-a avut dascăl, ceea ce nu Înseamnă că n-are modele. Nu e un meșteșugar fără cusur, dar este unul, Își asigură el cumpărătorii, dornic de desăvîrșire. Defăimătorii pot zice orice, Pann tipograful va persevera pentru că umblă pe căile virtuții și ale folosului. Este o fină diplomație În rîndurile de mai jos: „Într-aceste cărți
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]