950 matches
-
ci este conceput (numit) ca fiind în mod suveran bun. Descartes va fi obligat să introducă experiența cotidiană a erorii care aparent este în conflict cu bunătatea divină astfel încât artificiul făcut pentru a menține deschis față de bunătatea divină un proces meditativ pe care îl considerăm suarezian , se închidea prea repede: „Totuși, dacă să mă fi făcut astfel încât eu să mă înșel întotdeauna, aceasta îi stârnește repulsie bunătății sale, se pare că nu este străin naturii sale să îngăduie să mă inșel
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
și o a treia ipostază a zeiței Atena: Atena skeptomene, „cea care meditează“. Relieful votiv din muzeul Acropolei o înfățișează pe zeiță îndreptându-și privirea către un punct precis: Atena privește către o piatră de hotar, către o bornă. Privirea meditativă a Atenei, spune Heidegger, este îndreptată asupra limitei. Dar ce este limita? Heidegger a vorbit în mai multe rânduri despre această problemă, pornind de fiecare dată de la înțelesul termenului elin, peras. Prima și cea mai importantă interpretare a conceptului grec
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
nu dispar niciodată. Se camuflează în zonele cele mai obscure ale inconștientului (individual și colectiv), izbucnind surprinzător pentru a ne evidenția singularitatea și specificul în raport cu ceilalți. Această singularitate a mea ca român, de exemplu, mi-o relevă chestionarea tăcută și meditativă a propriului Sine, fie analiza minuțioasă a mărcilor identitare specifice comunității din care prin naștere fac parte. Mai există o cale onorabilă de a-mi defini identitatea: cea care aduce în prim plan hermeneutica lui alter, cu scopul precis de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
de o stranie imobiliară, stopate din desfășurarea acțiunii anume parcă pentru a sluji unei fabule. Babeț dovedește aptitudini pentru metafora plastică elaborată prin răbdarea analiză (Reacție în lanț, Vânătoare de țânțari etc.), prin decupaj atent de forme expresive, prin sensul meditativ al „trimiterilor” din subtext.” ( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 95) Baiu Ion 1952 Pictor Născut în anul 1952 comuna M. Kogălniceanu, jud. Tulcea Debut artistic 1978 Bibliografie și reprezentare grafică: Vasile Savonea, Arta naivă
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
-și realizează desenele și le transcrie în tuș pe curat lasă impresia că practică un desen tehnic. Dar finețea detaliilor observate pe viu și farmecul analizei lor, claviatura largă a valorației de alb-negru, ne dezvăluie de asemenea o natură lirică, meditativă, în stare să poetizeze fiecare notație, fiecare sugestie.”( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 74) Pascaru Adrian 1933 Pictor „Obsedat de artă, am realizat cu pasiune pictură religioasă, am modelat porțelanul, dar cel mai mult
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
copilăriei, înfățișat cu nostalgie în lucrări calde, senine, armonioase și însuflețite. Lângă jocurile anotimpului candorii, Constantina Voicu adaugă, firesc, alte teme ale existenței în lucrări care se rețin prin gravitatea sentimentului. Vechiul motiv al trecerii ireparabile a timpului capătă note meditative însoțite de o muzicalitate interioară, discretă, melancolică, în ciclurile de lucrări intitulate „Viața”, „Destin”, „Oprește clipa”. Constantina Voicu a descoperit în pictură o zonă de echilibru sufletească, de lumină, un tărâm colorat al liniștii și al bucuriei de a fi
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
pozitivă, ca rezultat al legăturii dintre: (1) logica (instructivă) a sentimentelor (și a emoțiilor), respectiv a sensibilității, dominantă În epoca fetișismului; (2) logica (contemplativă) a imaginilor (fie ele interioare, ori exterioare) și a imaginației, reprezentativă pentru epoca politeismului; (3) logica (meditativă și voluntară) a semnelor abstracte și arbitrare, respectiv a gândirii și a calculării, o logică preeminentă În epoca monoteismului . O astfel de „tri-logică“ cu dublă deschidere (spre filogenia spiritului umanității, dar și spre fiziologia gândirii unei persoane) se vede Încurajată
Prelegeri academice by prof. univ. dr. PETRU IOAN () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92348]
-
de o stranie imobiliară, stopate din desfășurarea acțiunii anume parcă pentru a sluji unei fabule. Babeț dovedește aptitudini pentru metafora plastică elaborată prin răbdarea analiză (Reacție în lanț, Vânătoare de țânțari etc.), prin decupaj atent de forme expresive, prin sensul meditativ al „trimiterilor” din subtext.” ( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 95) Baiu Ion 1952 Pictor Născut în anul 1952 comuna M. Kogălniceanu, jud. Tulcea Debut artistic - 1978 Bibliografie și reprezentare grafică: Vasile Savonea, Arta naivă
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
-și realizează desenele și le transcrie în tuș pe curat lasă impresia că practică un desen tehnic. Dar finețea detaliilor observate pe viu și farmecul analizei lor, claviatura largă a valorației de alb-negru, ne dezvăluie de asemenea o natură lirică, meditativă, în stare să poetizeze fiecare notație, fiecare sugestie.”( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 74) Pascaru Adrian 1933 Pictor „Obsedat de artă, am realizat cu pasiune pictură religioasă, am modelat porțelanul, dar cel mai mult
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
nu dispar niciodată. Se camuflează în zonele cele mai obscure ale inconștientului (individual și colectiv), izbucnind surprinzător pentru a ne evidenția singularitatea și specificul în raport cu ceilalți. Această singularitate a mea ca român, de exemplu, mi-o relevă chestionarea tăcută și meditativă a propriului Sine, fie analiza minuțioasă a mărcilor identitare specifice comunității din care prin naștere fac parte. Mai există o altă cale onorabilă de a-mi defini identitatea: cea care aduce în prim plan hermeneutica lui alter, cu scopul precis
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
1991. Pe aversul acesteia (fig. 103av), acentrat, este plasat chipul savantului văzut din față, cu privirea orientată jumătate spre dreapta celui ce contemplă medalia. Receptam imaginea medalistica că pe aceea a unui om în vârstă, cu părul cărunt, cu expresie meditativa a feței. În partea dreaptă-sus este inscripția arcuita pe două rânduri ION IONESCU DE LA BRAD / 1891-1991. Ținută vestimentară a savantului este alcătuită din haină cu revere bogate, vestă, cămașă cu guler înalt și papion. Pe reversul medaliei (fig. 103rv) este
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
două clinici cu același profil, că era un mare practician și că „rigurozitatea și precizia gesturilor, armonizate cu suplețea, lăsau impresia că tot ce făcea era simplu”, cum scrie Ionel Maftei{\cîte 121}. Sunt elemente ale efigiei (fruntea înaltă, expresia meditativa a feței și, în mod special, degetele mâinilor) preluate cu măiestrie din desenul lui Dragoș Pătrașcu, de gravorul Monetăriei Statului, Maximillian Fetiță (ale cărui inițiale, MF, sunt gravate sub mâna dreaptă), care dau profesorului Dobrovici, așa cum credem că au dorit
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
a elimina obiectul de artă, arta devenind un spațiu în care ceva se poate întâmpla. Mergând pe această direcție arta este înțeleasă ca trecerea subiectului din starea mundană într-o stare imaginară ce elimină reprezentarea: arta este înțeleasă ca stare meditativă prin care putem experimenta momentul artei - arta devine prezență. Prin momentul artei se depășește subiectivitatea, întrucât afectul este transuman. În Diferență și repetiție, Deleuze analizează arta în termeni ontologici noi. În locul termenilor de existență și posibilitate, arta9 este analizată în
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
Ideea ține de creație și inovație și nu poate fi exprimată decât în și prin artă. Ideea înseamnă noi lărgiri ale imaginației și creației, o nouă punere în formă sau o regândire a realității. Prin idee, se oferă o dimensiune meditativă artelor vizuale și duce la contemplare. 2. Determinarea ontologică a picturii Când vorbim de un obiect pictat, nu putem să-i atribuim și reprezentarea, întrucât ea ține de un anumit context. Expresivitatea, reprezentarea și alte proprietăți specifice picturii se află
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
are o mare valoare practică pentru mediile organizaționale, ajutând la anticiparea comportamentelor decizionale. Și Chris Argyris (1966) descria două tipuri decizionale opuse: tipul A, profund rațional și moderat competitiv (preocupat de idei, receptiv), și tipul B, profund competitiv și moderat meditativ și rațional (antagonist cu ideile altora, conflictual, cu resentimente). Tipologia decidenților propusă de Argyris ridică o serie de probleme: Care dintre cele două tipuri este mai eficient în procesul luării deciziilor? Ce situație este mai favorabilă atunci când deciziile se iau
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
deciziilor. Poate că cea mai strălucită portretizare a activităților managerilor a fost făcută de canadianul Henri Mintzberg, care încă din 1973 descria cele 10 roluri manageriale. Studiul lui Mintzberg, confirmat peste timp de mulți alți autori, a înlocuit imaginea managerului meditativ, orientat aproape exclusiv către problemele strategice ale organizației, cu imaginea managerului a cărui muncă este foarte febrilă și fragmentată, precum și foarte discontinuă. După cum se exprimă Koopman et al. (1998), cantitatea fluctuantă de muncă, imprevizibilitatea situațiilor, problemelor și întrebărilor, întreruperea constantă
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
la tipul temperamental flegmatic. Ea constituie semnul unei reduse reactivități, chiar al unei anumite inerții emoționale și afective. În unele cazuri, mimica deosebit de săracă semnifică o structură psihică elementară, amorfă. 31 33 Fig. 10 Mimica predominant depresivă, caracterizată prin expresie meditativă dată de mușchii feței "căzuți" ("Omega melancolic") denotă fie apartenența la tipul temperamental melancolic, fie faptul că individul se află sub influența unui eveniment neplăcut. Fig. 11 Mimica mobilă și, de aceea, bogată constituie de regulă semnul unor trăiri emoționale
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
și caractere implică, în același timp, o relativizare a trăsăturilor specifice genurilor literare clasice, iar Mircea Horia Simionescu traversează aceste registre într-o deplină cunoaștere a rolului său în raport cu lumile textului. Orice pare, astfel, posibil - schițe-fulger de câteva rânduri, eseuri meditative ce par nesfârșite, dar încap în două pagini, fragmente de roman sau chiar romane în miniatură, aforisme și comentarii filozofice, nuvele concentrate dramatic în tensiuni naratie ce pot modifica liniaritatea grafică a textului, dispunându-l în geometrii atipice. Dicționarul onomastic
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
public și premiile literare (printre care și Man Booker Prize pe anul 2011) sunt măsura corectă a calităților sale incontestabile de narator alert, atras uneori în tensiuni lirice bine calibrate, capabil să înnobileze banalul biografic și drama prin fine digresiuni meditative. Sentimentul unui sfârșit* este cartea unei revizitări tardive și amare a trecutului, mai precis a tinereții și a întâmplărilor ei incerte și chinuitoare. Tony Webster, un bărbat care pare a-și fi depășit cu bine marile borne existențiale - o carieră
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
faimoasele sale Considerații inoportune, situația poate fi descrisă ca o schimbare de paradigmă, de la "istoria monumentalistă" selectiv sacralizată la "istoria critică", o istorie nu atât "judecătoare și acuzatoare" precum își dorește Nietzsche (1998, p. 176), cât mai curând reflexivă și meditativă. Manuale de istorie precum cele coordonate de S. Mitu (1999) și N. Dumitrescu (1999), crăpând și mai larg breșa deschisă de L. Boia (1997), au scos trecutul istoric românesc de sub aureola sacrosanctă care a circumscris-o. Deposedarea istoriei naționale de
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
gazetari și oameni politici, de multe ori l-am observat pe Gheorghe Apostol la recepții unde, ca și prima dată, îmbrăcat în același costum gri, stătea singur, singur de tot la marginea salonului, privind mulțimea din jur cu aceeași privire meditativă, dar tristă de parcă se oprise asupra vreunui gând îndepărtat. La scurt timp după sosirea mea la Paris, în 1984, am reprezentat țara noastră la misa celebrată în memoria "eroului de la Bir Hakeim", generalul Pierre Koenig. Invitația noastră la ceremonie s-
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
pagini ; « Râsul apei », poezii, ibidem, 1923, 123 pagini ; « Soare », poezii, București, editura « Casa Școalelor », tiparul « Graiul românesc », 1926, 100 pagini ; « Catrina și veverița », poem, 1933 în manuscris depus la Editura « Eminescu », etc. George Călinescu consideră poezia lui George Talaz drept meditativă, corectă, solemnă și fără culoare, cognitivă în aparență și simbolică, încadrând creația sa la capitolul « Literatura eclectică » din Istoria Literaturii. În “Dicționarul personalităților vasluiene » se menționează :« Membru al Uniunii Scriitorilor George Talaz a împletit poezia cu pictura, dar cu amândouă
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
mrejele de frunze... și acel chip luă din ce în ce conture mai mai clare... era el153. De aici înainte, totul este o derulare lentă, care amintește de procedeul cinematografic al încetinirii. Brusc, copilul devine altfel implicat. Devine melancolic și meditativ; îi va dispărea acea naivitate eroică a băiatului pe câmpul imaginar de luptă din bătălia cu... broaștele. Deocamdată, iubita este prezentată firesc: Ea cântă și pocnește în crengi c-o vargă lungă./ O ploaie de flori albe se scutură pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
băiatul nostru din Fălticeni...! Sadoveanu se uită iarăși îndelung la mine. Are o căutătură când șăgalnică, blândă, înțelegătoare, când rece, severă, sentențioasă. Îl privește și pe bătrânul Melchisedec, care s-a oprit cu cafeluța în mână și pare și el meditativ, interesat de răspunsul la o astfel de întrebare. ...Apăi, dragul meu Făt-Frumos, râde El spre mine. Treaba asta-i și mai complicată și mai simplă decât o crezi dumitale. Zic, pe de-o parte, că e o treabă complicată, fiindcă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
măsură ... paharul. Puține zile erau cele în care era treaz. Tot târgul îl știa ca pe un cal breaz. Palid, înalt, subțire, cu fața ușor lunguiață, cu niște ochelari de vedere mari, prin care i se întrevedeau ochii căprui, triști, meditativi, cu frunte înaltă, bombată, pleșuvă, bădia Eugen se înfățișa, la această dată, grav, tăcut, impenetrabil, rezervat, introvertit, cu o vârstă greu de ghicit, în pofida anilor de închisoare. Umbla îmbrăcat modest, cuviincios, curat. Vorbea puțin, cumpătat, zgârcit în aprecieri și declarații
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]