6,060 matches
-
șahul, spășit, își recunoaște greșeala. Vechimea anteislamică apare însă mult mai vizibil: prin rolul esențial jucat de divi (duhuri), peri (zâne), prin frecvența divinației, jertfelor, focului, prin delimitări abrupte între bine și rău, duritatea și vitejia femeilor, sau elementele de mitologie arhaică (pasărea Simorgh, căreia eroul îi salvează puii de la înghițirea de către balaurul cu trei capete, iar ea îl duce în zbor să dobândească Mărgăritarul magic; e un zbor al autojertfirii, căci eroul o hrănește cu carne din propriul său picior
Vulpea care vrea comedie și tragedie by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3472_a_4797]
-
la carte e că, în primele două treimi, cititorul are senzația de déjà vu, primele 70 de pagini fiind un rezumat al ideilor pe care autorul le-a așternut în volume precum Occidentul. O interpretare istorică (2007), Două secole de mitologie națională (1999), sau Mitul democrației (2003). Pe măsură ce înaintezi în defileul rîndurilor, capeți certitudinea că ai în fața ochilor un peisaj pe care l-ai mai văzut: demografie, climă, națiune, obsesia longevității, ecologie etc. Făcînd un colaj al ideilor din cărțile anterioare
Gustul idealurilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3577_a_4902]
-
mai înalt act al rațiunii, în stare a cuprinde toate ideile, e un act estetic. Filosoful trebuie să posede tot atîta forță estetică ca poetul” mărturisește Hegel, pentru ca imediat să adauge că cine are o asemenea forță poate crea o „mitologie a ideilor“, filosofia dobîndindu-și demnitatea abia atunci cînd capătă rang mitic. Chiar dacă de superstiția estetică Hegel se va rupe repede, încetînd nu doar să ceară filosofiei virtuți artistice, dar chiar degradînd frumusețea la o treaptă premergătoare conceptului, totuși aura mitică
Capitolele vieții by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3810_a_5135]
-
moarte. O privire microscopică, aplecată asupra evenimentelor mărunte („Lucrurile cele mai simple te pot face să mori de fericire”, spune Sașa undeva), a detaliilor din care e alcătuit materialul existenței cotidiene, restituie un întreg univers, al acelui iulie intrat în mitologia personală a cuplului, pe care memoria celor doi îl perpetuează, transformându-l într-un spațiu de refugiu, privilegiat, sustras unei lumi aflate în plin haos. În vreme ce Sașa își descrie existența de zi cu zi, de studentă la Medicină, și chiar
Micropoeme de dragoste by Andreea Răsuceanu () [Corola-journal/Journalistic/3818_a_5143]
-
simți, astăzi, o afinitate reală. Celălalt insurgent e un tânăr poet despre care am scris și la debut: Hose Pablo. M-a fascinat,atunci (în 2007, când publica volumul Căpșune în inima mea) capacitatea lui de a-și construi o mitologie de nowhere man. Începând cu pseudonimul care îi camuflează originea basarabeană (în acte, se numește Victor Neaga), totul la el e parcă făcut să fie de-a-ndoaselea. Pierzând un concurs de manuscrise, i se părea rezonabil să dedice cartea (scoasă în
Doi insurgenți by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3782_a_5107]
-
lumea politică de dinainte și de după ‘89, relativizând însă în permanență și jucându-se cu perspectivele. La un moment dat, prozatorul a afirmat plin de umor: „de la alcool m-a salvat Ceaușescu, că m-a dat afară din România.” Astfel, mitologia conferințelor scorțoase, de înaltă, dar inflexibilă ținută academică, a lăsat locul - așa cum se întâmplă în fiecare an la manifestarea care aduce la un loc în Aula Universității „Transilvania” profesori, cercetători și studenți din treisprezece universități - discuțiilor firești și nonșalante, purtate
„Exilați“ sub Tâmpa: Dorin Tudoran și Dumitru Țepeneag by Alexandra Lazăr, Sînziana Stoie () [Corola-journal/Journalistic/3620_a_4945]
-
proiectele sale, elemente ale cotidianului care, în mod special acum devin suporturi de accesare spre un spațiu simbolic. Bătrânul patriarh, peștii, personajul răstignit, chiar și gardul împletit din sticlă colorată induc fie și la nivel subliminal un discurs asupra întregii mitologii a sacrificiului la noi. Răzvrătit împotriva normei, chiar și a celei pe care atât el cât și „generația 80” o adoptase la debut, artistul încearcă să construiască în jurul sticlei un limbaj cu mult mai complex. Forța și coerența acestuia constau
Mihai Țopescu – Sacrificiul by Cătălin Davi () [Corola-journal/Journalistic/3629_a_4954]
-
cu cheie. Toate aceste poeme pot fi citite într-un alt registru decât au fost citite. Și un prieten al meu mi-a dat chiar, cum să spun..., cheia cu care să criptez. Mi-a spus: "totdeauna te-a preocupat mitologia, folosește-te de elementele acestea." Și atunci eu am venit cu o altă idee. Eu mai vin cu încă ceva: dacă citiți anumite volume, anumite poezii ale mele din volumele din anii '60, vedeți că unele din ele au câte
Ștefan Aug. Doinaș în dialog cu Mircea Iorgulescu (1997) - "În Cercul literar de la Sibiu m-am născut a doua oară" by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Memoirs/11655_a_12980]
-
aparențe mitologice. Capodoperele sale evocatoare ale Antichității greco-romane îl ajută și în acest volum să imagineze o Arcadie, simbol de civilizație europeană, plasată în contrast total cu țara stăpînită de fiorosul zeu. Încă din anii debutului poetului îi fusese familiară mitologia clasică; în poemele „subversive“ această mitologie îi servește drept alibi. Poemele antitotalitare (Pe un papirus, Alai, Prin niște locuri rele) au apărut așezate strategic spre mijlocul volumului. Pe un papirus înfățișa poporul nefericit al unei țări frumoase, aflate sub stăpînirea
Alexandru Philippide – pentru totdeauna by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3140_a_4465]
-
Antichității greco-romane îl ajută și în acest volum să imagineze o Arcadie, simbol de civilizație europeană, plasată în contrast total cu țara stăpînită de fiorosul zeu. Încă din anii debutului poetului îi fusese familiară mitologia clasică; în poemele „subversive“ această mitologie îi servește drept alibi. Poemele antitotalitare (Pe un papirus, Alai, Prin niște locuri rele) au apărut așezate strategic spre mijlocul volumului. Pe un papirus înfățișa poporul nefericit al unei țări frumoase, aflate sub stăpînirea tiraniei nenumite, de toți bănuită: „ Copii
Alexandru Philippide – pentru totdeauna by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3140_a_4465]
-
țară devenise insuportabilă, Philippide s-a simțit obligat să scrie și poezie pe tematică socială. Ce propune poetul ca soluție de salvare a lumii? Atmosferei de coșmar din poemele de mai sus nu i se poate oferi, drept compensație, decît mitologia clasică, adică afirmarea idealului european de cultură. Cel dintîi comentator profund al operei lui Philippide de după război, Toma Pavel, formula astfel în anul 1969 semnificația poemelor antitotalitare: „Afirmarea acestui ideal care, în termeni generali, poate fi caracterizat drept apărare a
Alexandru Philippide – pentru totdeauna by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3140_a_4465]
-
libertății, e făcută pe un ton calm, întristat, dar nespus de ferm“. După această descifrare a poemelor întreprinsă, aluziv, de către Toma Pavel în 1969, poemele cu pricina n-au mai atras în mod deosebit atenția analiștilor ulteriori. Lumea fictivă a mitologiei, aleasă drept refugiu în fața prezentului, capătă în volumul Monolog în Babilon tonalități particulare: nu mai e vorba doar de concentratul de civilizație contemplat uneori arheologic în tinerețe, ci de o lume care ascunde semnificații grave. Capodopera deja evocată Sirinx, legenda
Alexandru Philippide – pentru totdeauna by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3140_a_4465]
-
cercetarea propriei vieți? Răspunsul stă în fatidica unilateralitate a oricărui creator. Blaga are cu precădere o natură teoretică, de aleasă aplecare spre dezvoltarea mitică a unor detalii prozaice, dar o natură căreia îi lipsește flerul vieții. Blaga știe să vadă mitologia din spatele banalităților, dar nu simte apa vitală ce curge în albia acelorași banalități. Tocmai de aceea Hronicul e convențional, idilic și debil. Călinescu vorbește undeva de „anosmia intelectuală”, de lipsa de fler căreia îi cad victimă cărturarii, anosmie din cauza căreia
Cronicarul placid by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2875_a_4200]
-
de torsuri? Alice Călugăru ne dă numărul lor: TOȚI! Așa trebuie înțeleasă, mi se pare, nemăsurata prezenta felina. Fără a o spune direct (dar sugerând această prin "torsul fusului", poeta face din răsfățații cotoșmani un areopag de Parce (trei, în mitologia greacă, iată-le multiplicate la infinit în "toți motanii"). În "Buruieni", ne investește tăria de arome vegetale, resimțită olfactiv, auditiv și tactil: Sălbatică grădină-i amar îmbălsămata, de buruieni înalte ce cresc cotropitoare, mireasma-i, plămădită'n a soarelui dogoare
Alice Călugăru by Ilie Constantin () [Corola-journal/Memoirs/17519_a_18844]
-
rămîn invenții epice ale poetului. Toate posedă aceeași trăsătură frapantă: într-o desfășurare imprevizibilă, povestea ia forma parabolei fără final cert, încheiată într-un mod interpretabil. Ce a vrut să spună poetul? Cum trebuie descifrată povestirea? Mister. Recunoaștem o vagă mitologie greco-romană, recunoaștem simboluri creștine sau romantice, dar sensul combinării lor nu-l percepem exact, el rămîne intenționat în ceață. Poet al secolului XX, Philippide tratează trama romantică în chip personal. Poemele secolelor XVII-XIX posedau o argumentare vizibilă, a cărei semnificație
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
român devin însă alegorii ambigue, cu simboluri incerte și scenariu misterios. În multe dintre ele atmosfera devine neliniștitoare și sumbră (unele par transcrieri de coșmaruri, precum O întîlnire ciudată, Visul rău, Tainicul țel, Papirus). Chiar și în cele inspirate de mitologie neliniștea dureroasă domină. Legeda naiadei Sirinx - unul dintre cele mai reușite poeme - ar fi trebuit să se desfășoare într-o luminozitate arcadiană. „Naiadă înainte de-a fi nai, Ții minte, Sirinx, cînd cutreierai Arcadia prin lunci și prin poiene? Cînta
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
Naiadă înainte de-a fi nai, Ții minte, Sirinx, cînd cutreierai Arcadia prin lunci și prin poiene? Cînta lumina-n părul tău bălai Și zări de cer albastru printre gene Se revărsau cînd, veselă, zîmbeai“. Intrînd el însuși în ambianța mitologiei, poetul intervine direct („Te-am întrebat odată, în care veac nu știu,/ Căci anii tot mai deși se strîng sub frunte”); Sirinx decade lent, își pierde strălucirea, tinerețea și frumusețea, pentru ca, în final, să se umanizeze în sens muritor: „Și-
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
-o lume-ntreagă de vis murea uitată, Că ai pornit spre țara cuntunecate văi, La rîul crunt pe care nu-l treci decît o dată”. Ca în toate poemele pe teme familiare, modelul tradițional al legendei se alterează, iar Philippide modifică mitologia. Ce vrea el să arate aici? Că vîrsta edenică a trecut? Că nici măcar zeii și zeițele nu se pot sustrage morții? Finalul rămîne deschis, interpretabil, iar alegoria naiadei - învăluită în mister. Mitologia reîntîlnește astfel veșnica temă a poeziei lui Philippide
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
tradițional al legendei se alterează, iar Philippide modifică mitologia. Ce vrea el să arate aici? Că vîrsta edenică a trecut? Că nici măcar zeii și zeițele nu se pot sustrage morții? Finalul rămîne deschis, interpretabil, iar alegoria naiadei - învăluită în mister. Mitologia reîntîlnește astfel veșnica temă a poeziei lui Philippide, angoasa ontologică a ființei umane obsedate de finitudine - aceeași, indiferentă la decor, indiferentă la epoca descrisă.
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
reușește aici, folosind un sistem complex de hașuri de densitate variabilă și orientate în direcții diferite, să confere figurilor o sculpturalitate mai evidentă decât în lucrările originale. Dacă Dürer n-a fost niciodată prea tare atras de subiecte ținând de mitologia greco-romană, influența artei de la sud de Alpi este ușor de remarcat în interesul arătat pentru reprezentarea perspectivei, pentru studiul nudurilor și al proporțiilor ideale (Adam și Eva, Cele patru vrăjitoare). Mai ales după al doilea voiaj italian, Dürer adoptă ideea
Desenele lui Albrecht Dürer by Edward Sava () [Corola-journal/Journalistic/3016_a_4341]
-
atingând subiecte sensibile ale relației dintre membrii unei familii. Și, obligatoriu, Martha Bibescu, răsfățându-se între fantezie și autobiografie în Catherine- Paris (trad. Magda Răduță). Totuși, preferata mea rămâne Natsuo Kirino, care, în Cronica unei zeițe (trad. Florentina Toma) reînvie mitologia japoneză. Modele și evenimente cu impact Modelul impus de colecții prestigioase pare adoptat cu folos de Strada ficțiunii, la Editura Allfa. Miza pe Orient se vede într-un roman amplu, Bucurați-vă de viață de Yan Lianke (trad. de Roxana
Atracții noi la Gaudeamus 2013 by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/3041_a_4366]
-
lemn e chiar termenul din urmă, în 1944 primarii vor fi fost cel mult antonescieni. Ceea ce găseam uimitor la un om atât de inteligent și de „descuiat” ca Paul Georgescu este tocmai încrederea pe care o arăta, după decenii, acestei mitologii politice personale. Cu mai mari sau mai mici menajamente, i-am spus, și nu o dată, că nu cred o iotă din toate acestea, cum nu-l cred capabil de activități revoluționare, fie și la 19 ani. Nu se supăra, dar
Un scriitor uitat: Paul Georgescu by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3239_a_4564]
-
la p. 164. Nici Eugen Uricaru (considerat ingrat după „exilul” băcăuan), nici Ion Mircea (căruia, în poezie, Zaciu i-l preferă pe Adrian Popescu) nu scapă de diatribele profesorului. Evident că echinoxiștilor de ieri și de azi asemenea atentate la mitologie (și politicile culturale ale acesteia) n-au cum să le cadă bine. N-aș acorda însă prioritate acestor secvențe. Pe lângă ele, cartea conține destule alte zone, luminoase de astă dată (sau altfel spus, constructive și intim intelectuale). În prefață, Ion
Politici culturale, politici personale by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3241_a_4566]
-
a oferi operei o nouă față în care să se reflecte simboluri profund metafizice, cu conotații metaforice sublimate, Richard Wagner a adus simfonismul în orchestra lucrărilor sale, dezvoltând drama muzicală pe baza unor librete scrise de el. Bun cunoscător al mitologiei germane, el și-a construit întreaga creație pe poeme literare de o rară frumusețe care aduc în scenă personaje din miturile nordice, o lume a zeilor în confruntare cu una a muritorilor cu sentimente și pasiune ardente. Wagner a polarizat
Nevoia de Wagner by Mihai Alexandru Canciovici () [Corola-journal/Journalistic/3250_a_4575]
-
Realismul magic - una dintre primele forme romanești ale ‘nețărmuririi’ realismului practicat în anii dogmatismului literar - formează cel mai modern răspuns provocărilor anilor ’50 (...). În cele douăsprezece hărți în care prezintă și analizează răspîndirea miturilor pe teritoriul național, Romulus Vulcănescu, în Mitologie română, prezintă Bărăganul ca pe un spațiu sec, cu cîteva mituri care își prelungesc aria de răspîndire dinspre Moldova, dinspre curbura Carpaților, sau dinspre Dunăre, în rest, un gol mitologic. Or, cele 60 de povestiri scrise în primele decenii postbelice
Povestiri magice din spațiul Bărăganului by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3270_a_4595]