10,170 matches
-
infinituri, pentru ca finitul uman să aibă parte, apoi, de un alt infinit. O lume neștiută, încă. Dar, despre care, putem spune, cu certitudine, că nu mai fi-va ordonată de nici un fel de Decalog sau Cod. Roman, 12. 04. 2014 MORALA ȘI LEGEA SOCIALĂ ÎN ROMÂNIA Motto: Avva: Ce ai văzut prin lume, fiule? Ucenicul: Mai nimic, Cuvioase Părinte. Lume multă, oameni puțini... Se cuvine, dintru-început, să spunem lucrurilor pe nume, cum ar fi trebuit, dealtfel, să fie spuse cu mult
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
17). * S-a spus de nenumărate ori că schimbarea în bine a lumii, începe cu fiecare dintre noi. Foarte discutabil dicton!... În schimb, este foarte adevărat faptul că, fiecare dintre noi putem schimba lumea în bine educându-ne copii după Morala creștin - ortodoxă. Mai bine decât nimeni altul, Vasile Militaru ilustrează importanța acestui act părintesc, în poezia sa publicată în volumul II de “Pilde și povestiri pentru copii”: Nu doar hrană se cuvine, Ca să crești copilul tău: Fă-l să-nvețe
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
opus al societății se află deținuții pentru care statul alocă sume considerabile în vederea acoperirii necesarului de cazare, hrană, utilități, îmbrăcăminte și medicamente. Ferească Dumnezeu pe oricine să ajungă acolo! Sunt și oameni care sincer regretă faptele lor condamnabile atât de morală cât și de legea socială. Subzistă, totuși, în conștiința oricărui om normal o problemă legată de echitatea alocărilor bugetare, așezând pe un taler al balanței educația și sănătatea, iar pe celălalt, întreținerea unui segment social fără aport pozitiv. Problema este
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
-i are în evidență decât statistic vorbind. Însă cel mai grav păcat care stăpânește societatea românească contemporană este imoralitatea, care, într-un anume fel, înglobează toate plăgile anterior menționate. Este păcatul de esență de la care pornesc toate celelalte răutăți. Fără morală nu există ordine într-o societate, oricât de bine ar fi organizată și oricât de eficient ar acționa autoritățile statului. Nu se poate vorbi de civilizație într-o societate în care individul nu-și respectă obligațiile. Nu poate fi armonie
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
arestat. În felul acesta se conturează “recidiva” care este cauzată de lipsa conștiinței morale. Conștiința morală crează în adâncul ființei umane legătura indivizibilă a autorității cu libertatea. Urmare a respectivei legături, ia naștere legea morală. Practica cercetării teologice pe tărâmul moralei distinge între legea morală naturală și legea morală pozitivă. Legea morală naturală este legea recunoscută și respectată, care obligă conștiința omului chiar și acolo unde nu există o lege socială. Cu privire la acest aspect, Sfântul Apostol Pavel, în epistola către Romani
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
-a, analiza jurământului. Jurământul este actul extraordinar de cult prin care creștinul Îl cheamă pe Dumnezeu ca martor și garant al adevărului unor afirmații făcute. Este o chestiune amplă, spuneam, întrucât problema jurământului a fost o temă larg dezbătută în morala creștină, în filozofie și în etica filozofică, și este departe de a fi o temă epuizată. În deplina sa înțelepciune, Sfânta Scriptură recomandă: “A jura, nu-ți învăța gura și a numi pe Cel Sfânt, nu te obișnui, căci Bărbatul
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
Dumnezeu, care stă văzut în Scaunul Sfintei Spovedanii, în locul Domnului Dumnezeu și primește mărturisirea făcută de noi, păcătoșii. Prin puterea ce i-a fost dată lui de Dumnezeu, ce dezleagă părintele duhovnic, dezlegat va fi și-n ceruri. Prin simetria morale creștine și în temeiul principiului de drept potrivit căruia “fiecărui drept îi corespunde o obligație corelativă”, părinții au o serie de obligații fata de cei pe care i-au adus pe lume. În timp ce dragostea copiilor față de părinți este o poruncă
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
faptă concretă care să poată fi identificată sau individualizată. Dacă afirmația nu privea o faptă determinată, se putea reține o infracțiune de insultă. Verificarea gravității faptei se făcea în concret de către judecător. Fapta imputată atrăgea disprețul public atunci când, raportat la morala din acel moment, de situația personală a părții vătămate, a agentului, de felul în care opinia publică privea aceste fapte, atribuirea sau imputarea era de natură să-i atragă părții vătămate disprețul public. “Art. 259 Denunțarea calomnioasă (1) Învinuirea mincinoasă
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
contravenții și sancționat cu o amendă nesemnificativă sau cu muncă în folosul comunității pe care contravenientul oricum nu o va face. Iată valoarea moralității societății romanești! Până în anul 2006, în Codul penal a fost incriminată fapta de adulter, considerată, potrivit moralei din acea vreme, ca având un oarecare grad de pericol social. În noul Cod penal nu se mai regăsește această infracțiune, dovadă că trăim vremuri în care “revoluția sexuală” nu numai că s-a impus în toată mizeria ei, ci
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
vecii vecilor. Amin!” CONCLUZII Societatea românească modernă se confruntă și are de rezolvat, astăzi mai mult ca oricând, problema rațiunii practice a datoriei fiecărui individ în parte față de societate. În rezolvarea respectiv probleme, un rol esențial și majoritar îl are Morala creștină cu principiile sale. O grea provocare a unei societăți cum este cea românească, este aceea de punere în aplicare a acestor principii. Respectarea acestor principii depinde în exclusivitate de gradul de spiritualitate interioară a individului. În cazul încălcării acestora
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
ale Codului penal românesc erau reglementate ca infracțiuni și alte fapte care, din rațiuni de interese individuale sau de grup, au fost eliminate din actualul Cod penal, deși faptele în discuție constituie, fără echivoc, fapte imorale în concordanță cu principiile moralei creștine la care ar trebuie să se raporteze întreaga societate românească și absolut toți indivizii ce o alcătuiesc. Din nefericire, eliminarea din Codul penal actual a unor infracțiuni cum sunt: insulta, calomnia, denunțarea calomnioasă, adulterul, seducția, relațiile sexuale între persoane
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
Legământ. Legea socială, este o creație imperfectă prin natura sa. Oricâte fapte ar incrimina Codul penal în textele de lege, nu va fi atât de cuprinzător pe cât este Decalogul. Explicația constă în elementul de raportare. Decalogul se raportează la normele moralei creștine, iar legile sociale, la valori sociale din ce în ce mai reduse ca număr și calitate. În timp ce morala creștină cuprinde un set valoric complex, rafinat și extins, morala socială contemporană scade pe măsură ce omenirea evoluează tehnologic, dar involuează valoric, având tendința nefastă de a
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
penal în textele de lege, nu va fi atât de cuprinzător pe cât este Decalogul. Explicația constă în elementul de raportare. Decalogul se raportează la normele moralei creștine, iar legile sociale, la valori sociale din ce în ce mai reduse ca număr și calitate. În timp ce morala creștină cuprinde un set valoric complex, rafinat și extins, morala socială contemporană scade pe măsură ce omenirea evoluează tehnologic, dar involuează valoric, având tendința nefastă de a le înlocui și pe cele puține care au mai rămas, cu nonvalori, embleme ale păcatelor
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
cuprinzător pe cât este Decalogul. Explicația constă în elementul de raportare. Decalogul se raportează la normele moralei creștine, iar legile sociale, la valori sociale din ce în ce mai reduse ca număr și calitate. În timp ce morala creștină cuprinde un set valoric complex, rafinat și extins, morala socială contemporană scade pe măsură ce omenirea evoluează tehnologic, dar involuează valoric, având tendința nefastă de a le înlocui și pe cele puține care au mai rămas, cu nonvalori, embleme ale păcatelor de care am discutat în cadrul capitolelor anterioare. Faptul raportării la
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
toată literatura juridică penală, în întreaga doctrina de specialitate și în toate codurile penale pe care le-a avut România până astăzi, există o tendință de protejare a intereselor făptuitorilor, în special cu privire la demnitatea (?) acestora. Din punctul de vedere al moralei creștine este foarte bună atitudinea aceasta. Numai Dumnezeu știe cele ce vor fi. Poate un suflet astăzi căzut, mâine se va ridica deasupra multora. Judecata lui Dumnezeu este o necunoscută și nu poate fi cuprinsă de mintea limitată a omului
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
de droguri, sexualitatea sunt câteva din bolile care deteriorează grav sănătatea sufletească a neamului românesc. Pentru a ieși din această degradare, care se accentuează continuu, cred că ar fi necesară adoptarea și aplicarea unor norme morale de esență creștină. Superioritatea moralei creștine, în raport cu oricare alte norme morale elaborate până în prezent, este evidentă (de exemplu, în creștinism vorbim de iubirea aproapelui, nu de tolerarea lui). Prin urmare, considerați că este posibil ca morala creștină să stea la baza unui set de norme
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
și aplicarea unor norme morale de esență creștină. Superioritatea moralei creștine, în raport cu oricare alte norme morale elaborate până în prezent, este evidentă (de exemplu, în creștinism vorbim de iubirea aproapelui, nu de tolerarea lui). Prin urmare, considerați că este posibil ca morala creștină să stea la baza unui set de norme care să conducă la revigorarea morală a societății romanești? Ce alte posibilități ar fi pentru însănătoșirea noastră sufletească?” (Arhimandritul Teofil Părăian - Credința mărturisitoare, Ed. Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă - 2009
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
câteva observații și întâmplări minore inspirate din realitate. O culegere alcătuită din proză scurtă,comentarii, fantezii, articole,știință,o scenetă,satiră și umor. În vechile texte au intervenit și mici retușuri. Asemănarea cu situații similare nu este decât pură întâmplare. Morala este în firea lucrurilor!”. Un as al prozei scurte,Tudor Arghezi,s-a declarat fățis împotriva unor semeni: „E parcă un făcut ca nimănui Să nu-i miroasă murdăria lui, Pe cînd -pe vrute,pe nevrute Parfumul altuia îi pute
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
informare.S-a dus la o vecină de apartament și a acuzat-o de infidelitate. „Cine,eu?!” se arătă mirată femeia. „Nevastă-ta a călcat în strachini cu...”. Dupa un an de zile,divorțul a pus capăt unei căsătorii eșuate.... Morala : Intr-o relație autentică trebuie să existe înțelegere,să existe încredere,să existe sinceritate și să existe respect reciproc... „Iubirea ta de-a pururi schimbătoare Imprăștie pe vânt otrava-i fină, Căci nu-i albină numai pentr-o floare, Nici
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
Cât durează o căsnicie? „6 zile,6 luni,6 ani și câteodată toata viața” aprecia o actrița italiană.Luna de miere se scurge rapid. Înainte de anul 1990,divorțul presupunea ca statul să acorde soțului o garsonieră și eventual o butelie.Morala socialistă nu admitea ca cei doi foști soți să locuiască sub același acoperiș. Soțul are dreptul să plătească o pensie alimentara,să-și vadă periodic copilul sau copiii,să aibă grija de ei până la majorat... După despărțire,o doamna i-
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
din palat,la luptă pe viață și pe moarte.Animalele erau îngrijorate.S-a întors singur.Victorios. A venit și lupul și istoria s-a repetat. A sosit leul,a deschis ușa și a întrebat: «Te mai supară cineva,finule?»”... Morala:Râsul,elanul,somnul și leul se pregătesc de vremuri grele... „Lună nouă,corn de aur Scump al nopților tezaur, Subsemnatul - proletar -N-am nimic în buzunar”. (G.Topârceanu) „Tot ce este cu adevărat intens ține de paradis și de infern,cu
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
bine rasa celor doi paznici ai mei. Cea dintâi, Karin, era o prădătoare cu aparat Leica și zâmbet letal... o scoopette. în jungla neexplorată antropologic a aglutinării jurnalistice din Bruxelles, „capitala Uniunii Europene“, trăiește și vânează, cu metode situate dincolo de morala umană, această specie aparte: ziarista de tip scoopette, o prădătoare implacabilă care nu doar că-și devorează nepăsător victimele, dar nici măcar nu produce altceva din energia consumată decât irizații efemere și fâlfâit nefuncțional. Lipsită de orice morală, scoopette poate flirta
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
metode situate dincolo de morala umană, această specie aparte: ziarista de tip scoopette, o prădătoare implacabilă care nu doar că-și devorează nepăsător victimele, dar nici măcar nu produce altceva din energia consumată decât irizații efemere și fâlfâit nefuncțional. Lipsită de orice morală, scoopette poate flirta cu nonșalanță criminală, ciripind adorabil o engleză aproximativă, dar obținând interviuri exclusive cu oficialități de obicei inabordabile, care crezuseră că citesc pe buzele umede de rouă narativă promisiunea unui cast abandon extradiegetic. Specimenul cel mai periculos, de
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
ceea ce pare a fi. Poți "fi" ceea ce vrei să pari; nu mai ești ajuns din urmă de propriile acte. S-a inventat noțiunea de caracter pentru a evidenția eventualele rele, însă numai cele sancționate de lege. Individul este "scăpat" de morală; aceasta nu mai are efect asupra sa. Fiecare are a se teme numai de justiție. Ba mai mult, predominantă este teama de a fi descoperit și nu teama de a fi pedepsit pentru faptele sale. O altă parte neplăcută: la
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
creăm ceea ce se numește o copilărie fericită pentru a le induce plăcerea de a trăi, sentimentul că viața este plăcută, trebuie trăită. Și vrem ca acest sentiment să nu-i părăsească, să-i determine să-și trăiască viața. Despre necazurile moralei într-o societate dominată de publicitate. În condițiile în care comercianții au căpătat libertatea și abilitatea excitării și potențării instinctelor noastre, a te supune imperativelor morale devine aproape imposibil. Aderăm în mod conștient la anumite valori în timp ce inconștientul ne este
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]