1,093 matches
-
fiind prezentată ușor ironic, capătă accente negative; p. 37, r. 18 19 : „Geasta cu trepădatele, că nu-s departe satele” - posibilitatea evitării unei situații neplăcute prin părăsirea contextului ce o cauzează; r. 35 : „înțepa ca vespea” aciditate verbală cu scop moralizator; p. 39, r. 4 6 : „Decât să dai de pomană la calici sâmbăta, mai bine ceva de băut mahmurilor, marța.” -aluzie satirizantă la viciile preoților, dar și la problemele aduse în discuție, sărăcia și mahmureala; p. 41, r. 23 24
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
și-nciudat pe vulpe că l-a amăgit se duce s-o ucidă în bătaie” singura modalitate de a uita supărarea este răzbunarea pe cauzatorul ei; p. 68, r. 16 : „Și iaca așa a rămas ursul pâcâlit de vulpe!” sentință moralizatoare la adresa ursului, a cărui naivitate a fost folosită pentru înșelarea acestuia; condamnare ironică a firii prea slabe, prin asumarea consecințelor acesteia. VERSURI ORIGINALE PĂSĂRICA ÎN TIMPUL IERNII p. 71, r. 14 17 : „Dumnezeu care-a făcut-o Pe dânsa ca și
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
despre nemurirea sufletului discipolilor strânși roată în jurul lui...” o spune, degajat, filosoful Andrei Cornea. în viziunea d-sale, poveștile sunt fie „impertinente”, fie „apocrife”. Cum a ajuns d sa la această clasificare?! Simplu, le-a gândit, prin recompunerea fastuosului trecut moralizator, racordat la „râsu-plânsu” realităților noastre... De la un „Regim democratic” până la procesul de „Facere și Contra-facere” - devenind martori la anticlimaxul vârstelor umanului, de la cea de aur, la cea de fier... și... până la cea de plastic..., adică de la facere (creație pură) la
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
de versuri Genunchii Tamisei... al poetului Gheorghe Vidican... cu multă căldură. Maria Postu Povestiri de trezit adulții „Être en paix avec son passé ne complique pas le present”. încântătoare aceste pilule epice cu străfulgerări lirice, de o sensibilitate cu profunzimi moralizatoare care ne conduc nolens, volens către ceea ce Noica numea „dimensiuni sau manifestări fundamentale sufletești: cunoaștere, sentiment, voință...” Maria Postu simte nevoia de comunicare, de stare de bine, de sfătoșenie tandrăși sensibilă: „Mă așez pe pervazul celei mai înalte ferestre. Cu
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
lipsa unei chei de la un apartament într-un anume moment-cheie. Sufocant și halucinant totodată mister. Recunoaștem la Maria Postu o tandrețe senină în confruntarea „da”/ „nu”, un dat al antonimicului care pulsează într-o unduire simetrică, cu o încărcătură vizibil moralizatoare: „nu trebuie Vă fie soare ca să fii fericit sau ploaie ca să devii melancolic, nu trebuie să fii iubit ca să simți că triești, nici urât de cineva ca să mai găsești un motiv spre a-ți accentua disperarea...” Ce-ar trebui să
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
trebuie combinată cu o atitudine care: Subliniază consecințele logice ale comportamentului copilului. Oferă posibilitatea recuperării unor privilegii pierdute. Conduce la un angajament viitor al copilului. Copilul nu este proprietatea părintelui, ci un om care va deveni autonom. Nu de predici moralizatoare are trebuință copilul pentru a se forma ca OM. El are nevoie de modele funcționale și nu generatoare de frustrări care riscă să explodeze mai târziu în violență, sau care pun copilul în situație de inferioritate. XV. INVESTIȚIA ÎN COPII
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
împotriva împăratului. Complicitatea la calomnie putea fi foarte comod invocată pentru o acuzație de maiestate lezată. Era mijlocul cel mai ușor pentru a scăpa de poet, care obstrucționa prin activitatea sa poetică, dar și prin modul său de viață, eforturile moralizatoare ale lui Augustus. Un pretext ușor și, în același timp, cât se poate de plauzibil. Pe de altă parte, era foarte dificil, dacă nu chiar imposibil să găsească argumente pentru a se dezvinovăți, în fața unui denunț formal făcut de un
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
că am deveni deodată, peste noapte, sterpi și bolnavi - ca întreaga viață din castelul Regelui Pescar -, dacă n-ar exista în fiecare țară, în fiecare moment istoric, anumiți oameni dîrji și luminați care să-și pună întrebarea justă”. Același discurs moralizator este pus pe seama lui Ștefan Viziru din Noaptea de Sînziene, inclusiv reproșurile privind promptitudinea angajării elitelor intelectuale în dinamizarea vieții spirituale a semenilor. Schema mitică își păstrează identitatea. Cînd își anunță prietenii, repetat și obsedant: „Știi c-am ieșit din
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Pentru că aceasta se adresează în primul rând afectivității copiilor, producând multă plăcere prin rimă și muzicalitate. O singură strofă bine construită poate transmite mai multe cunoștințe decât o întreagă activitate și poate modela mai mult decât orice sfat sau concluzie moralizatoare prin impresiile și emoțiile puternice care le generează. Problema apare însă atunci când ai nevoie de o astfel de poezie. Sunt atâtea momente în care cauți prin culegerile existente o poezie potrivită, cu un anume mesaj, cu un anume conținut și
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
Ținutei preoților români nu-i lipsește demnitatea; mersul lor e încet și grav, privirea melancolică trezește interes. Prin ce stranie anomalie e ținută în această stare de neștiință și de mizerie o clasă de oameni chemată să exercite o influență moralizatoare asupra maselor? Oare nu aflăm răspunsul în această vorbă de duh a patriarhului de la Constantinopol: sultanul îi reproșa agitația și spiritul ce îi frământau pe grecii din această capitală; "De ce a permis Înălțimea-Voastră să se deschidă școli ca la frânci
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
apoi realizată de Michelangelo în Capela Sixtină a Vaticanului, avea să fie supusă oprobriului public al clerului, devenind, după cum susțin anumiți cercetători, un contraexemplu a ceea ce se intenționa, în acea vreme, prin figurativitatea artei religioase. În plan artistic însă, cerințele moralizatoare ale Contrareformei catolice aveau să genereze, în mod fatal 422, o îngrădire a artei, așa cum sublinia istoricul de artă George Oprescu, încurajând însă o predilecție aparte pentru scenele din viața lui Hristos, a Fecioarei, a sfinților și a martirilor. Aceasta
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
în cele din urmă să-i învingă, mântuind, la rândul său, umanitatea de pericolul la care era expusă. Ca și în celelalte exemple prezentate, filmul abundă în scene de violență, întregul vacarm al acțiunii fiind temperat, poate, doar de caracterul moralizator al acțiunilor întreprinse de eroul "supraom", ale cărui capacități extraordinare devin un ideal pentru oricare dintre spectatorii acestuia. Totodată, multitudinea de detalii reale ale lumii contemporane ca și aproape omniprezenta desfășurare a acțiunilor unor astfel de filme pe teritoriul Statelor Unite ale Americii
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
în care a trăit scriitorul Istorie : cronologie, mediul social, portul, organizarea comunității, școala, meserii, locuințe; Muzică . colecție de colinde, cântece inspirate de opera lui Creangă; Arte : ilustrarea unor fragmente, respectând realitatea timpului; Consiliere: extragerea unor învățăminte și concluzii cu caracter moralizator. Planul proiectului (structura tematică): note biografice ale autorului; lucrările supuse investigației: Amintiri din copilărie, Moș Ion Roată și Unirea, Moș Ion Roată și Cuza Vodă. Rețeaua de idei care trebuie urmărite: aspecte semnificative din viața scriitorului; citirea lecturilor recomandate, urmărindu
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
-o astfel ...]. Fata pleacă la o mănăstire, iar băiatul o uită curînd. Această structură este, de altfel, foarte des întîlnită. Textul în ramă poate ocupa cea mai mare parte a unei cărți, așa cum se întîmplă de obicei în cazul povestirilor moralizatoare de acest tip. Fabula primară este minimă aici, deoarece numărul evenimentelor este mic: cerere în căsătorie-expunere-respingere. În acest exemplu, povestirea în ramă explică fabula primară. Relația dintre cele două fabule a fost pur și simplu explicativă. Situația era ireparabilă. Faptul
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
să revenim la textele vechi despre personajele mitice care ne-au alimentat prejudecățile și clișeele culturale. Mitul lui Narcis este legat prin tradiție de narcisism, un concept psihanalitic ce și-a atașat un înțeles uzual, destul de des cu o conotație moralizatoare. O persoană narcisiacă se cufundă în iubirea de sine și nu se interesează decît de persoana sa. Narcis cel din mit a murit pentru că nu s-a recunoscut; și nici nu a luat oglinda drept ceea ce este: o graniță între
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
pe doctrina socialistă. Ființa umană individuală 68 este strict funcțională, exercitând câte o singură îndeletnicire. Infestarea ideologică a copiilor este începută chiar din leagăn. Arta e cenzurată și condamnată la stagnare. Din poezie se admit doar odele. Din epică, miturile moralizatoare. Din muzică se elimină orice înnoire de mod melodic, pentru că aceasta ar duce (extraordinară idee!) la tulburarea sufletului și la schimbarea sistemului politic. Femeile sânt comune, copiii se cresc în comun, nici unul neștiind cine îi sânt părinții. S-a făcut
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Stelian Baboi scrie o carte moralizatoare și dacă omenirea ar aplica învățăturile autorului, ca singurul remediu de îndreptare a lumii, atunci viața pe pământ ar putea fi schimbată în bine. În finalul lucrării așteptat cu deosebit interes de lector, aproape nestăpânit, pentru că autorul încă din subtitlu
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
pentru eliminarea răului din societate, arzând cu fierul roșu al cuvântului clasa Neputincioșilor incapabili să readucă pe Pământ condițiile dăruite inițial de Inteligența universală, respectiv cele trei elemente: energie divină, energie erotică și energie sapiențială. Stelian Baboi scrie o carte moralizatoare și de profund umanism și dacă omenirea ar aplica învățăturile autorului, ca singurul remediu de îndreptare a lumii, atunci viața pe pământ ar putea fi schimbata în bine. De-a lungul celor 400 de pagini, Stelian Baboi descifrează și interpretează
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
Influența irlandeză, fără Îndoială. Aceleași reguli. Nu știu cum poți să citești rahatul ăla, Îmi spune unul dintre ei. — Foarte ușor, Îi zâmbesc eu. — Nimeni ca lumea din Merseyside nu citește ziarul Sun, jigodia aia băgăreață din Liverpool continuă În stilul lui moralizator. Nu după ce s-a Întâmplat la Hillsborough, Souness sau Bulger... Simt o nevoie irezistibilă să-i râd În nas. Știi ceva despre cei din Liverpool? Îți zic eu ceva despre cei din Liverpool, fornăi eu. — Nu trebuie să ne zici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
22 contra, el este mai interesant prin discuțiile pe care le-a suscitat în plen. Acestea exprimă întru câtva un anumit curent de opinie și o mentalitate existente în secolul al XIX-lea. Atitudinea liberală, profund reformatoare, se opune atitudinii moralizatoare și protectoare de sorginte creștină: "Reglementarea și prigonirea divinației ar constitui o atingere a libertății profesiunilor, și dacă ar fi să pedepsim pe toți cei care-și fac o meserie din exploatarea credulității publice, unde ar trebui să ne oprim
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
aride. Toate mitologiile (și ulterior toată literatura de inspirație mitologică) se folosesc copios de alegorii, parabole, pilde. Istorioarele povestite au totdeauna un tîlc ascuns, iar descoperirea lui este mereu incitantă și seducătoare pentru cititor. Depășind nivelul literaturii mai curînd Îngust moralizatoare a fabulei, a proverbului și a zicalei, a maximei sau a sentinței, alegoria devine un fel de metaforă amplă, o figură de compoziție extinsă, o viziune creatoare, care, prin abile descrieri de suprafață, poate deschide porți către acele profunzimi ale
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
metehne ale mentalului nostru colectiv, până la narațiuni mai ample cu substrat polemic, în varianta basmelor parodice sau a Cronicilor (sentimentală, fantezistă, fantastică), Caragiale se exersează în identificarea și diagnosticarea reflexelor deviant-rizibile ale unei lumi răsturnate, de care nu se desparte moralizator, pentru a o denunța (cum ar proceda satiristul, prin excelență), ci pe care și-o asumă, în mod solidar-creator. Arghezi, așa cum am văzut, se situează în contiguitatea comică a ilustrului său contemporan și predecesor, însă există câteva aspecte (alături de cele
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
putem compara cu validarea puterii, iar puterea îi orbește pe cei care o dețin. Dorința de a descoperi lucruri și oameni sub această acoperire va supraviețui oare simțului comun al videosferei? Aceasta din urmă devine, în mod evident, edifiantă și moralizatoare. Problema: morala înseamnă celălalt. Când celălalt dispare, cum se mai poate concepe o morală? Și mai ales o morală a imaginii, care presupune, pe lângă un anumit respect față de obiectul (sau "subiectul") ei, o posibilă reciprocitate a punctelor de vedere. Planul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Popper este considerat, din această perspectivă, un gânditor iluminist, liniile metodologice de forță ale ideologiei sociale pe care-o împărtășește fiind următoarele: a) individualismul și atomismul; b) abordarea statică a gândirii; c) elevarea principiilor abstracte și d) abordarea prescriptivă și moralizatoare. Pe de altă parte, Kuhn apare ca fiind un gânditor romantic a cărui ideologie socială are următoarele coordonate metodologice: a) respingerea atomismului și individualismului; b) prioritatea concreteții istorice în raport cu universalul; c) sublinierea importanței concretului, în detrimentul legilor generale și abstracte și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și în discursul pe care, prefăcut în harpie (făptură fabuloasă semănând a vultur și prezidând pedepselor, furtunilor și morții), îl ține naufragiaților care îl izgoniseră pe ducele de Milan. El este, în concizia și necruțarea lui, un model de elocință moralizatoare și punitivă care se cuvine amintit în întregime: „Sunteți trei păcătoși pe cari Destinul, / Ce cârmuiește-acest tărâm 182 de jos / Și ce-i pe el, nesățioasei mări / I-a poruncit să-i lepede aici, / Pe-o insulă pustie; între oameni
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]