798 matches
-
antrenează comportamente de panică, ca al lui Frankenstein, care-i refuză creaturii sale o pereche, de teamă că astfel va prolifera o rasă de monștri mai puternici decât oamenii și capabili să-i extermine pe aceștia. 4.4. Figuri de mutanți în texte SF-ul propune diferite figuri de mutanți: plante în The Day of the Triffids / Ziua trifidelor (Wyndham, 1951)126 sau în Teranesia (Greg Egan, 1999), animale mutante, ca furnicile uriașe din Marele foc (B. R. Bruss, 1964); sau
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
-i refuză creaturii sale o pereche, de teamă că astfel va prolifera o rasă de monștri mai puternici decât oamenii și capabili să-i extermine pe aceștia. 4.4. Figuri de mutanți în texte SF-ul propune diferite figuri de mutanți: plante în The Day of the Triffids / Ziua trifidelor (Wyndham, 1951)126 sau în Teranesia (Greg Egan, 1999), animale mutante, ca furnicile uriașe din Marele foc (B. R. Bruss, 1964); sau chiar oameni deosebiți trăitori pe Terra, din care avem
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
pentru aceste mutații? Ele sunt prezentate pe două axe: fie sunt de origine internă, văzute ca un har sau un blestem, ca în Slan (Van Vogt), fie sunt văzute drept consecințe ale mediului și ale modificărilor acestuia, ca monstruoșii copii mutanți rezultați din expunerea la radiații. Este cazul romanului Who Knows His Brother? / Frații (G. Door, 1974), unde fiecare dintre monstruozitățile mutante se pretinde singura "umană". Această aserțiune e înțeleasă ca normă și referință, deși fiecare grup sau civilizație o definește
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
Totul pornind de la o "definiție a omului" care exclude din motive religioase corpurile mutante ca blasfemii, repetând astfel atitudinile inchizitorilor din vremea vânătorii de vrăjitoare din secolul al XVII-lea. Aceste mutații pot fi prezentate ca pozitive sau negative pentru mutant. Acesta din urmă poate să fi dobândit capacități suplimentare, de pildă să fie telepat sau telekinezic. Dar există și mutații care determină regresul spre animalitate, ca în Frații! Să adăugăm că mutantul este în general prezentat ca trăind într-un
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
pot fi prezentate ca pozitive sau negative pentru mutant. Acesta din urmă poate să fi dobândit capacități suplimentare, de pildă să fie telepat sau telekinezic. Dar există și mutații care determină regresul spre animalitate, ca în Frații! Să adăugăm că mutantul este în general prezentat ca trăind într-un univers de non-mutanți. El poate să-și resimtă harul ca pe un blestem, ca telepatul care nu se poate desprinde de gândurile persoanelor din jurul său și sfârșește prin a căuta singurătatea sau
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
pe un blestem, ca telepatul care nu se poate desprinde de gândurile persoanelor din jurul său și sfârșește prin a căuta singurătatea sau un adăpost (Galouye, 1965). Tipul de poveste cel mai des agreat de SF, abordând raporturile dintre oameni și mutanți, trimite la dificila coexistență, în societățile noastre, cu cei care nu se încadrează în "normă". Pe oameni, mai ales pe occidentali, îi cuprinde o mare angoasă la gândul că ar putea să nu mai existe ca specie ori civilizație, ba
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
mai ales pe occidentali, îi cuprinde o mare angoasă la gândul că ar putea să nu mai existe ca specie ori civilizație, ba chiar să fie depășiți pe calea evoluției de ființe rezultate din propriul lor genom. În cazul acesta, mutanții pot fi reprezentați ca homines superiori, care, miloși, îi lasă pe ultimii reprezentanți ai lui homo sapiens să se stingă în rezervații sau în alte locuri, acolo unde nu deranjează, cum vedem la Pelot. Dar mutanții pot fi și persecutați
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
genom. În cazul acesta, mutanții pot fi reprezentați ca homines superiori, care, miloși, îi lasă pe ultimii reprezentanți ai lui homo sapiens să se stingă în rezervații sau în alte locuri, acolo unde nu deranjează, cum vedem la Pelot. Dar mutanții pot fi și persecutați de oameni, ca în Slan sau în Copiii lui Darwin. Și ei se pot simți singuri și izolați într-o lume ostilă, cum arată Alfred Bester în Omul demolat (1953) sau Robert Silverberg în Dying Inside
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
lui Darwin. Și ei se pot simți singuri și izolați într-o lume ostilă, cum arată Alfred Bester în Omul demolat (1953) sau Robert Silverberg în Dying Inside / Moartea care mă macină (1972). Depinde dacă e vorba de un singur mutant sau de o mutație care afectează întreaga specie; dacă apare ca un monstru sau ca o specie inamică. Totodată, depinde dacă povestea este spusă din punctul de vedere al omului sau al non-mutanților. Însă mutațiile fizice vizibile sunt rare, cu excepția
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
sau de o mutație care afectează întreaga specie; dacă apare ca un monstru sau ca o specie inamică. Totodată, depinde dacă povestea este spusă din punctul de vedere al omului sau al non-mutanților. Însă mutațiile fizice vizibile sunt rare, cu excepția mutanților creați de radioactivitate, așa cum îi vedem în Marele foc. Tematica mutantului, a formei sale corporale, a puterilor, a intențiilor, a reacțiilor sale și a celor pe care le provoacă este reprezentativă pentru raporturile pe care o societate le întreține cu
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
un monstru sau ca o specie inamică. Totodată, depinde dacă povestea este spusă din punctul de vedere al omului sau al non-mutanților. Însă mutațiile fizice vizibile sunt rare, cu excepția mutanților creați de radioactivitate, așa cum îi vedem în Marele foc. Tematica mutantului, a formei sale corporale, a puterilor, a intențiilor, a reacțiilor sale și a celor pe care le provoacă este reprezentativă pentru raporturile pe care o societate le întreține cu alta. Ea își construiește astfel, în mod necugetat, o imagine pe
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
arată celuilalt "sălbaticul", "colonizatul", pretinsul "sub- om", imigrantul venit din sud sau individul pe care norma îl condamnă din cauza orientărilor sale sexuale. Mai mult decât în fața extraterestrului, diferit prin esență, angoasa și teama sunt cu atât mai puternice cu cât mutantul este apropiat fizic de omul "normal". SF-ul nu se mulțumește așadar să reformuleze diferit vechi probleme antropologice; figurile pe care le aduce în scenă și cărora le exploatează potențialitățile au o legătură foarte strânsă cu problemele umane actuale și
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
gestația umană, care are loc în corpul mamei. A devenit una din posibilitățile de "procreație asistată". Homolog: echivalent al ființelor omenești în altă lume (rasa dominantă?). Humanoid: ființă care prezintă o înfățișare omenească, fără a fi om. Poate fi un mutant, un extraterestru, un robot sau un android. Miraculos: numim miraculoase evenimentele și personajele din narațiunile mitice corespunzătoare unei mitologii. Termenul se aplică ulterior conținutului basmelor, și chiar unui anume tip de exotism, cum ar fi cel descoperit de Occident în
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
pentru știință și așa-zisele ei miracole. Mitul este un reper simbolic de neînlocuit, servește la a "exprima și transmite, sub o formă narativă, diferită de enunțurile abstracte ale filozofului și savantului, un anumit tip de cunoaștere cu privire la realitate"154. Mutant: termenul de mutație va fi folosit de Lamarck în 1809, cu sensul de variație continuă, apoi de Hugo de Vries în 1884. Acest termen denotă apoi brutalitatea variației discontinue, aleatorii, în relație cu teoriile darwiniste. Vocabula "mutant", care indică rezultatul
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
cu privire la realitate"154. Mutant: termenul de mutație va fi folosit de Lamarck în 1809, cu sensul de variație continuă, apoi de Hugo de Vries în 1884. Acest termen denotă apoi brutalitatea variației discontinue, aleatorii, în relație cu teoriile darwiniste. Vocabula "mutant", care indică rezultatul sau produsul unei mutații, datează din 1909. În SF, mutantul se distinge de alte creaturi pe care le-a inventat literatura de acest gen prin faptul că poate apărea firesc, poate fi rezultatul unor manipulări voluntare sau
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
1809, cu sensul de variație continuă, apoi de Hugo de Vries în 1884. Acest termen denotă apoi brutalitatea variației discontinue, aleatorii, în relație cu teoriile darwiniste. Vocabula "mutant", care indică rezultatul sau produsul unei mutații, datează din 1909. În SF, mutantul se distinge de alte creaturi pe care le-a inventat literatura de acest gen prin faptul că poate apărea firesc, poate fi rezultatul unor manipulări voluntare sau consecința războaielor atomice sau biologice. Își poate face apariția doar ca un singur
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
ale schimbărilor produse în societate. În absența unei mature examinări a contextului, în absența apelului la prudență și la gradualism, moder ni zarea nu poate produce decât acel efect secundar reductibil la apariția unui hibrid cultural și politic, a unui mutant ce nu se încadrează în legile de evoluție a progresului. Din acest punct de plecare a filozofiei liberal conservatoare, critica lui Maiorescu este o invitație la aban donarea optimismului naiv ce acordă formelor importate puterea șamanică de a genera, automat
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
dat. Ceea ce se petrece În romanele lui Volodine este un război difuz, nu numai a vieții cu moartea, ci mai ales a ordinii cu haosul. După ce, În 1988, una din primele sale cărți, Enfers fabuleux (Infernuri fabuloase) era populată cu mutanți rezidenți ai unei mănăstiri, care se Îndeletniceau cu arderea de vii a inocenților Într-un nou holocaust, după ce acțiunea romanului Lisbonne, dernière marge (Lisabona, ultima graniță, 1990) se petrecea Într-un neverosimil secol II, Volodine se desparte de un pseudo-SF
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Cuvântul", "Observator cultural", "Ziarul de Iași", "Monitorul de Iași", "Buchkultur" și "Wienzeile" (Austria), "Paremvasi" (Grecia), "Filing station" (Canada), "Poezija" (Croația), "Beacons" și "Unpleasent Event Schedule" (S.U.A.), "Lampa" (Polonia) ș.a. Cărți de poezie: Scrieri alese, Editura Pan, Iași, 1992; Week-end printre mutanți, Editura Pan, Iași, 1993; adio adio dragi poezii, Editura Outopos, Iași, 1999; planeta 0, Editura Junimea, Iași, 2002; nicolina blues, Editura Cartea Românească, București, 2007. Cărți de proză: Mortido, Editura Versus, Iași, 2003; Rădăcina de bucșău, Editura Polirom, Iași, 2010
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
copiii mici/ pentru că în voi nu mai am încredere/ pentru că românașii grohăie melancolic/ dacă îi scarpini pe burtă// acum sunt singur// numai durerea a mai rămas/ între mine/ și/ moarte". Următoarele volume de versuri ale lui Ovidiu Nimigean Week-end printre mutanți (Editura Pan, Iași, 1993) și în special Adio adio dragi poezii (Editura Outopos, Iași, 1999) onorează, doar parțial însă, această promisiune. Ineficientă ca mijloc de corijare, departe de a mai funcționa ca manipulare justificată etic (în mai multe dintre Scrierile
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
oglindă// nimigean ovidiu/ straniu histrion/ ca să nu bocească/ se ia în balon// nimigean ovidiu/ ca profilaxie/ el de sine însuși/ face bășcălie" etc.), însă tentația reciclării registrelor lirice canonice se dovedește totuși irepresibilă. Astfel, Însemnări în proză, din Week-end printre mutanți, jonglează, desigur parodic, cu mărcile discursului arghezian: "Eram, din pricinile cunoscute, închis la Văcărești. Mă gândii să profit de acest lucru și să-mi diversific registrul poetic. De aceea, din confortul chiliei, mi-am închipuit că-mi scriu versurile pe
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
ci a unui cod ontologic subsumat categorialului negativ. Autorul reciclează, altfel spus, discursuri ale suferinței de sine și de lume, suferință pe care, în loc să o estompeze, rictusul parodic o evidențiază. Cu atât mai mult va fi evidentă neantificarea lentă a mutantului eu liric atunci când el (se) privește în oglinda "părților întunecate ale existenței" (Al. Andriescu), fără să mai apeleze la vălurile poetice anterioare. Autorul poemului Apoi s-au din Week-end printre mutanți oscilează, încă, între Literatură și viață: "dar dacă nu
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
atât mai mult va fi evidentă neantificarea lentă a mutantului eu liric atunci când el (se) privește în oglinda "părților întunecate ale existenței" (Al. Andriescu), fără să mai apeleze la vălurile poetice anterioare. Autorul poemului Apoi s-au din Week-end printre mutanți oscilează, încă, între Literatură și viață: "dar dacă nu sunt decât un supraviețuitor (aici/ e chiar vocea mea am alungat îngerașii de/ ghips am zburătăcit muzele am închis tratatele am/ uitat totul dintr-o dată privesc pe geam/ într-o altă
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
urmare a producției excesive de radicali liberi agresivi care „scapă” din lanțul transportului de electroni. Alterarea progresivă a bagajului genetic mitocondrial pare a sta la baza multor tulburări care însoțesc procesul de îmbătrânire (128). Din fericire, replicarea scăzută a DNAmt mutant constituie un mecanism protector, care limitează transcripția unor enzime malformate. Problema alterărilor ADN-ului mitocondrial în diabetul zaharat a fost abordată recent de mai multe grupări de cercetători din Japonia (Kaniya J, Aoki Y: Diabetologia 46: 1559, 2003). 2.2
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
în această mișcare. Dar asimilarea cu iraționalismul hermetic nu este, oare, legitimă, pînă la urmă ? FONDUL PROBLEMEI: NE-AM CUFUNDAT PREA ADÎNC ÎN SECOLUL AL XVII-LEA Dificultatea unui răspuns este sporită de faptul că suntem confruntați cu niște adevărați mutanți. Jung este un mutant, necesarmente solitar, în domeniul său, care aparține științelor așa-zis "umane" sau "moi". Pauli este și el un mutant în domeniul său, aparținînd științelor așa-zis "exacte" sau "dure". (Cuvintele "moale" și "dură" probabil că evocă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]