895 matches
-
a poeziei o află în autonomia ei, una care nu ține de voința poetului în a o sustrage accidentului, ea fiindu-i asigurată de specialitatea universului ei, izvorîtă din acea curăție de grup cristalografic a ceea ce este: ardere imobilă și neprihănit îngheț - versul. Iată o strălucitoare definiție a versului ca temei al poeziei. Citim într-un Eseu despre Dante (1933) al lui Osip Mandelștam, o frază la care ar fi aderat și Ion Barbu: "Poezia trebuie să invadeze cristalografia, ea trebuie
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Concluzia universitarului bucureștean este o inspirată radiografie a inspirației dalbului poet: "Poezia apare, la Bolintineanu, dintr-o neobosită admirație față, întîi, de imaginile literare ale lucrurilor. Față de un cadavru și față de un apus de soare, poetul arată aceeași fervoare. O neprihănită voioșie trece prin poemele lui Bolintineanu, pline, totuși, de atîtea fapte sîngeroase. Judecata morală nu împiedică însă jubilațiile spiritului poetic. Căci numai de la o anumită treaptă de îmbătare își începe Bolintineanu cîntecul său". Încă din deschiderea capitolului dedicat poetului de la
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a o anula însă definitiv, - înghețându-le ("la ierni"), dacă putem spune așa. Că nu este vorba doar de o impresie trecătoare este confirmat de una din cele mai inspirate definiții ale poeziei, formulate de Ion Barbu: "Ardere imobila și neprihănit îngheț - versul"38. O adeveresc, de asemenea, cunoscutele stihuri din "Steaua imnului": "Să port - sub raze deget șters înting - / Un liniștit, un rar și tânăr mugur / Prin ger mutat, prin tufele de zinc,/ La stăncile culcate: să le bucur", sau
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
întoarcere spre sine, si simplitatea, laconicitatea 24 ("indigentă") mijloacelor de expresie, la care trebuie să ajungă limbajul poetului, prin distilări, cristalizări, repetate: Am mai vorbit cu alte ocazii de acea curăție de grup, cristalografie a ceea ce este: ardere imobila și neprihănit îngheț - versul 25. Versul, o construcție născută din "sacrificiul" experienței trăite, prin transparență lui aproape imateriala, de cristal, mediază între vizibil și invizibil, devine hieroglifa integrării contrariilor. În actul de creație, entitatea proteica lacunara din centrul poeziei (eul profund), printr-
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
me. * *Iubirea mea ți-o dăruiesc întreagă, / Dar cu vrăjmașul tău sânt logodit. / Desparte-mă de el, o, mă dezleagă, / la-mă și-ntemnițează-mă, căci numai dacă / Voi fi de tine-nchis și siluit, / Mă voi ști liber și neprihănit. Întrepătrunderea sferelor sexului și religiei exprimă ideea că sexul este o religie, iar religia este iubire. În anumite studii accentul este pus pe auto-exprimare, pe revelarea psihicului poetului prin imaginile pe care le folosește. Acest tip de studii pornesc de la
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
și Chifa”? 9,9 ,,Lucrurile acestea le spun după felurile oamenilor? Nu le spune și Tora”? Sigur că Șaul are dreptate cînd scria aceste texte și el se străduia să respecte Tora ca orice iubitor de Iahwe, ca să nu ajungă neprihănitul sub incidența blestemului din Deuteronom 27,26 unde găsim: ,,Blestemat să fie cine nu va împlini cuvintele legii acesteia și cine nu le va face.”. Cam așa sînt toate zicerile ,,revelate” în Vechiul și Noul Legămînt, dacă le citești gîndind
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
neprihănire, pe care o dă Dumnezeu fără lege, despre ea mărturisesc Legea și proorocii.” Și continuă cu explicarea situație supărătoare în care se găseau, fiindu-le demascată hoția cum vedem la 3,28-30: Pentru că noi credem că omul este socotit neprihănit prin credință, fără faptele Legii. Sau poate, Dumnezeu este numai Dumnezeul iudeilor? Nu este și al Neamurilor? Da este și al Neamurilor.” Așadar voi nu ați dat nimic lumii, ci numai ați furat de la eseni și spuneți că v-a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Neamuri timp de peste 30 de ani? Dar arestarea lui Saul din porunca rabinului șef Hanan, este menționată eufemistic de un mic fragment descoperit la Qumran. În Comentariu la Psalmul 37, fragmentul C găsim următorul text: ,,«Cel rău pîndește pe cel neprihănit, și caută să-l omoare. Dar Elohim nu-l lasă în mîinile lui, și nu-l osîndește cînd vine la jude- cată». Trimite la preotul păcătos care a ridicat mîna împotriva celui ce a propovă- duit Legea după dreptate, pentru
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
apucat de flecăreli. Ei vor să fie învățători ai Legii, și nu știu nici măcar ce spun nici ce urmăresc. Noi știm că Legea este bună dacă cineva o întrebu- ințează bine, căci știm că Legea nu este făcută pentru cel neprihănit, ci pentru cei fărădelege și nesupuși, pentru cei nelegiuiți și păcătoși, pentru cei fără evlavie, ne-curați, pentru ucigătorii de tată și ucigătorii de mamă, pentru ucigătorii de oameni, pentru curvari, pentru sodomiți, pentru vînzătorii de oameni, pentru cei ce
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
făptură a lui Dumnezeu este bună; și nimic nu este de lepădat, dacă se ia cu mulțumiri, pentru că este sfințit prin Cuvîntul lui Dumnezeu și prin rugăciune.” În scrierea lui Pavel sînt numiți indirect acești răi care îi acuză pe neprihăniții ivriți zeloți de mari mîrșăvii și nelegiuiri. Ne spune textul că acești acuzatori ai zeloților, opreau căsătoria și consumarea ,,bucatelor”, adică a cărnii sfințite adusă ca jertfă. Ori scrierile esene arată că numai membrii Frăției Celui Ales nu mîncau decît
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de fața șarpelui.” În Cabala, înțelepciunea era înțeleasă ca o femeie - Savaot(saba/ sava: înțelepciune + ot: articol pentru feminin) iar în scrierile de la Marea Moartă privind frăția lui Israel, adică a fanaticilor de la Qumran, ei se considerau ca o mîn-drețe neprihănită care va fi aleasă din nou de Iahwe. Ascunderea femeii în deșert ar însemna mutarea Didaskaliei din Alexandria în Iudeea sau mai sigur crearea imperiului arab-ivrit de la mijlocul secolului lll unde au fost invitați toți oamenii de cultură, iubitori de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ca într-o oglindă a harului divin, ne amintește de păcatele noastre și mai ales de certitudinea plecării noastre din această lume, nimicește în noi gândul trufaș că am fi mai presus decât aproapele nostru, poate mai bun și mai neprihănit. Aceasta este oglinda duhovnicească a rugăciunii, în fața căreia, meditând cu sinceritate, vom descoperi scăderile noastre, slăbiciunile noastre cele ascunse și în același timp, calitățile aproapelui. Exercitând acest fel de a judeca prin rugăciune, vom reuși să scăpăm de bârna din
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
descoperind cu răutate doar pe cele ale aproapelui lor. Se desprinde din cuvântul Domnului și din cele trăite de fiecare că nu avem dreptul de judecată în rugăciune. Să trecem, așadar, cu vederea și să așternem peste greșelile altora vălul neprihănit al dragostei creștine. Rugăciunea este un lucru sfânt, poate cel mai sfânt pe care îl poate face credinciosul, căci prin rugăciune vorbim și comunicăm cu Dumnezeu. Mai mult, primirea Sfintei împărtășanii este pregătită și urmată de rugăciune, este învăluită de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ne rugăm, intrăm în legătură cu nesecata iubire, care leagă și ține la un loc tot universul.” Prin rugăciune luăm „duhul cunoștinței”, duhul cunoașterii lui Dumnezeu, care ne descoperă dragostea Sa, mai presus de orice altă dragoste lumească. Prin rugăciune dobândim putere neprihănită de păcat și devenim învingători, înțelegând că „ajutorul nostru este de la Dumnezeu Cel ce a făcut Cerul și pământul.” Cel mai bun prieten te poate părăsi în ziua necazului, singur Dumnezeu nu se întoarce de la sufletul care se închină cu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Cel ce umblă fără prihană și lucrează dreptatea. Cel ce grăiește adevăr în inima sa, care n-a viclenit cu limba sa și rău n-a făcut aproapelui Său.” Sau, cu alte cuvinte, „acela este cel care petrece în lume neprihănit și care lucrează dreptatea, căci neprihănit este acela care s-a plinit în vederea duhovnicească, iar cel împlinit în fapta bună este drept, deoarece lucrarea faptelor bune este însușire a faptei.” „David a folosit aici timpul prezent, atât pentru vederea duhovnicească
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lucrează dreptatea. Cel ce grăiește adevăr în inima sa, care n-a viclenit cu limba sa și rău n-a făcut aproapelui Său.” Sau, cu alte cuvinte, „acela este cel care petrece în lume neprihănit și care lucrează dreptatea, căci neprihănit este acela care s-a plinit în vederea duhovnicească, iar cel împlinit în fapta bună este drept, deoarece lucrarea faptelor bune este însușire a faptei.” „David a folosit aici timpul prezent, atât pentru vederea duhovnicească, cât și pentru faptă, pentru că cel
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
transfigurare în lumina aurului stelar. Dificilă încercare de răzbatere, "târziu, prin trude-ndelungi și fir cu fir", "ascunsele comori" ajung în cele din urmă să rodească în zarea ființării depline: "și peste mări de umbră și liniște, aruncă/ Efluviile unor neprihănite zori". Imaginea care încheagă această trudnică ieșire din ascundere este mai întâi o formă neclară a adâncului, tulburea întrepătrundere a umbrei cu lumina: Spre sânul adâncimei fluide am privit;/ Iar ochiul meu lăuntric e încă năpădit/ De-a umbrei și-
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
ca o durere - credință inerentă marelui idealism" (Dan Botta, Unduire și Moarte, în op. cit., vol. IV, p. 77). 34 Dan Botta, Despre arta poetului, în op. cit., vol. IV, p. 184. 35 "Sub Septentrion, acolo unde mari paseri stymphaliene își scutură neprihănitul fulg" (Dan Botta, Charmion, în op. cit., vol. IV, p. 23). 36 Phaidros, 244 b-e. 37 "Adevărul e că dintre bunuri, cele mai de preț se nasc din nebunia cea dată nouă în dar de zei" (244 a), iar "nebunia, când
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Pavel și Vadim Tudor. Contribuția mea în această tochitură indigestă? „Dorin Tudoran și alți amici ai lui, intelectuali fini, au desăvârșit haosul moral”, bocește scuipăriciul prost travestit în Casandră. Mă uit la fotografia altuia. Își ține bărbia în palmă. Fața neprihănită, de heruvim, înfruntă aceeași mizerie a lumii. Greu de crezut că e unul și același cu personajul grobian care, primind un telefon în legătură cu un drept la replică, răspunde sictirit nevoie mare: „Zi-i, că n-am timp!”, „Zi-i, băi
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Chateaubriant a admirat întotdeauna abilitățile de comunicare și de adaptare socială ale franciscanilor la orice circumstanțe. Sfântul Scaun a apreciat ca excepționale proiectele Sfântului Francisc, încă din timpul vieții sale; în 1854 Papa Pius al IX-lea a promulgat Dogma Neprihănitei Zămisliri a Maicii Domnului, iar în 1910 Papa Pius al X-lea a declarat pe 8 septembrie Sfânta Naștere a Mariei, Regina franciscanilor minori, iar Papa Pius al XI-lea în 1925 a declarat sărbătoarea „Cristos Rege”. În spiritualitatea franciscană
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
părintele paroh. Printre donatorii de fonduri bănești au fost împăratul Franz Iosif, episcopi din Ungaria, episcopul Angelo Parsi. În 1857 a început construcția bisericii și în octombrie 1864 episcopul A. J. Pluym C. P. a sfințit acel locaș în cinstea Neprihănitei Zămisliri a Maicii Domnului și a administrat Sfântul Mir. Numărul catolicilor era în acel an de 800 de persoane. Vrednicul preot Felix Pongráez și-a îndeplinit cu prisosință misiunea sa apostolică, timp de opt ani. Tot în anul 1864 el
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
în spații improvizate (parcuri, școli, cămine culturale, etc.). A fost refăcută viața monahală a Bisericii Greco-Catolice, cu peste 25 de ordine și congregații, dintre care amintim: Ordinul Sfântul Vasile cel Mare, Ordinul Călugărilor Asumpționiști, Ordinul Franciscanilor Minori Conventuali, Congregația Inimii Neprihănite, Societatea lui Isus, Congregația Surorilor Oblate Asumpționiste. Facultatea de Teologie Greco-Catolică din Cluj-Napoca funcționează în trei departamente: Blaj, Cluj și Oradea. În Baia Mare există, de asemenea, o facultate de teologie Greco-Catolică. În România sunt în prezent șase eparhii greco-catolice: 1
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
arestarea sa în 1951). 4. Clasele a VI-a - a VIII-a, tot la Seminarul Romano-Catolic din București (1930-1932). Studii teologice: 1. I-IV Academia Romano-Catolică din București (1933-1936). A fost „hirotonisit în tunsoare” pe 8 Decembrie 1933, de ziua Neprihănitei Zămisliri, în Catedrala Sf. Iosif. Este hirotonisit pe 29 iunie 1927 (de Sfinții Apostoli Petru și Pavel) în catedrala Sf. Iosif. A activat în Arhiepiscopia Romano-Catolică din București, de la 29 iunie 1937, până la 1 Mai 1951 (14 ani ca preot
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
s-a ivit pe această lume, pe 7 septembrie (1912), ca și cum ar fi vrut să fie prezent, în lume, și „să prindă” Sărbătoarea Nașterii Fecioarei Maria, de pe 8 septembrie. A fost „hirotonisit în tunsoare” pe 8 Decembrie, 1933, de Sărbătoarea Neprihănitei Zămisliri, în Catedrala Sfântul Iosif, din București. Este supus la cea mai cumplită încercare a vieții sale, experiența terifiantă a închisorii de la Gherla, în luna mai, luna Maicii Domnului și a Rozariului. Ca și când, murmurul incantațiilor atâtor suflete, și mâinile împreunate
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
nr. 8/1996. Printed in ROMANIA FABIENNE CASTA-ROSAZ ISTORIA FLIRTULUI Jocurile inocenței și ale perversității 1870-1968 Traducere de Irina SCURTU INSTITUTUL EUROPEAN 2009 CUPRINS Introducere: "NICIODATĂ SĂ NU-ȚI ÎNCEPI CĂSNICIA CU UN VIOL" / 11 Prima parte: 1870-1914: De la gâsculița neprihănită la semi-virgină / 31 FLIRTUL UN JOC INOCENT? / 33 Un import anglo-saxon? / 33 Jocul în cadrul mecanismelor sociale / 39 Jocul flirtului: necuviințe cuviincioase / 45 Nerușinatele / 60 FLIRTUL MONDEN "VICIUL FEMEILOR CINSTITE" / 81 Despre balanța sentimentelor / 83 De la flirt la adulter / 88 ANGOASELE
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]