1,335 matches
-
tatăl olympienilor" explică raporturile lui Apollon cu ideea de ordine și de lege. În epoca clasică el reprezintă prin excelență aspectul legal al religiei. Platon îl numește "exegetul național" (patrios exegetes; Republica, IV, 427 b). El își comunică sfaturile prin oracolele de la Delii, și, la Atena și Sparta, prin acei exegetai ai săi; aceștia transmit și explică măsurile decise de zeu cu privire la liturghiile din temple și, mai ales, purificările necesare în cazuri de homicid. Datorită faptului că Apollon însuși a trebuit
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Zeus, de la cele două margini ale lumii, s-au întâlnit în omphalos. Acest venerabil loc oracular, în care se manifestau, din cele mai vechi timpuri, sacralitatea și puterile Mamei Pământ, a primit o nouă orientare religioasă sub domnia lui Apollon. Oracolul era săvârșit de Pythia și de profetul care asista consultația. La început, consultările aveau loc o dată pe an (la aniversarea zeului), apoi o dată pe lună și, în cele din urmă, de mai multe ori, cu excepția lunilor de iarnă, când Apollon
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
unui obicei specific al anumitor inițieri arhaice de pubertate 44. Eroii sunt asociați, de asemenea, cu Misterele: Triptolemos are un sanctuar și Eumolpus un mormânt, la Eleusis (Pausanias, 1,38,6; 1,38,2). În plus, cultul eroilor este solidar oracolelor, mai ales riturilor de incubație care vizează vindecarea (Calchas, Amfiaraos, Mopsos etc.); anumiți eroi au deci legătură cu medicina (în primul rând Asclepios)45. O trăsătură caracteristică a eroilor este moartea lor. In mod excepțional, unii eroi sunt transportați în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și succesor al lui Ilie, abundă în episoade miraculoase (cf. IV Regi, 2: 19) sq.; 4: l sq. Etc.). Spre deosebire de Ilie, Elisei adună un grup de profeți în jurul său. Dar, ca și Ilie, el participă activ la viața politică, dă oracole regelui și chiar îl întovărășește la război (IV Regi, 3: 11). Lăsând la o parte ghicitorii și vizionarii ambulanți, se disting două categorii de profeți: primul grup este constituit de către profeții cultuali: ei locuiesc în preajma templelor și participă la rituri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sa și sensul mesajului său profetic par legate de vicisitudinile căsătoriei lui. Dar interpretarea 21 Vezi exemplele citate de G. Fohrer, p. 233. 22 Cf. G. Fohrer, Die symbolische Handlungen cler Propheten. 23 Cf. H. Ringgren, op. Cit., p. 271. 24 Oracolele de restaurare și de fecunditate paradisiacă, ce încheie cartea (9: 11-15) contrastează atât de puternic cu condamnarea de atâtea ori repetată, încât te poți îndoi de autenticitatea lor: cf. H. Ringgren, op. Cit., p. 280: totuși, G. von Rad le consideră
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fecioara este grea și va naște fiu și vor chema numele lui Emmanuel" (7: 14). Înainte ca acest copil "să știe să dea la o parte răul și să aleagă binele", Iahve va face minuni nenumărate (7: 16 sq.). Acest oracol a trezit nenumărate interpretări 27. Speculația teologică creștină a văzut în numele copilului "Emmanuel" ("Dumnezeu e cu noi") vestirea nașterii lui Hristos. Oricum, sensul mesianic este evident: Iahve va scoate din spița lui David un rege drept care va fi triumfător și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
10: 20-21)28. Dar esența mesajului său n-a fost urmată, și profetul nu își ascunde dezamăgirea. 26 Trebuie să arătăm că numai primele 39 de capitole ale cărții care îi poartă numele îi aparțin. Restul este constituit din diverse oracole care nu sunt anterioare secolului al Vl-lea; cele mai importante sunt "Deutero-Isaia" (cap. 40-55) și "Trio-Isaia" (cap. 56-66). Un anumit număr de fragmente au fost introduse și mai târziu în cartea lui Isaia (de exemplu, apocalipsa din cap. 24-27). 27
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
duh, scheletele "au înviat și mulțime multă foarte de oameni au stătut pe picioare". Așa va face Dumnezeu cu casa lui Israel (37: 1-14). Altfel spus, deși mort, Israel ar putea fi înviat de o minune dumnezeiască, într-un alt oracol (cap. 36), Iahve promite întoarcerea celor deportați, reconstrucția și înmulțirea poporului. Dar, mai ales, el anunță izbăvirea lui Israel: "Vă voi stropi cu apă curată și vă veți curați de toate întinăciunile voastre. Vă voi da inimă nouă și duh
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lui Bel la Babilon (pre/ența unei hierodule când zeul se găsea în templu), ori preoteasa care trebuia să doarmă în templul lui Apollon, la Pătară, pentru ca să primească direct de la zeu înțelepciunea pe care ea trebuia să o reveleze în oracol; cf. W. Otto, Dionysos, p. 84. 11 Soibcle, Thyestes (ir. 234), și alte surse citate de Otto, pp. 98-99. regelui Cadmos negau că sora lor, Semele, fusese iubită de către Zeus și că născuse un zeu. Dionysos le lovește cu "nebunie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
prin rațiune întemeiază autoritatea politică. De aici și interesul său pentru opiniile care provoacă autoritate. Ce este opinia? Contrariul unei cunoașteri, va spune filosoful. Opinia este ceea ce eu cercetez; dovada că ea există este că o măsor, îi răspunde statisticianul, oracol suprem. Sociologul îi spune politologului că sondajul său, cu grila și cu postulatele de rigoare, este cel care produce opinia publică pe care ar trebui să o reflecte.65 Toate opiniile despre opinie sînt posibile, și mediologul nu intră în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o mai am și acum pe un deva. Actori preferați? Spectacole care m-au marcat? Sunt întrebări-șablon, scuzați-mă. Le aud astăzi, în fiecare zi, la posturile de televiziune TCM și Mezzo. R.P. Pentru cine nu știe, așa arătau „caietele oracol“ din gimnaziu. Care sunt ințialele persoanei iubite, care e actorul preferat, ce culoare îți place mai mult etc. Un fel de sondaje de opinie. A.R. Încă nu m-ați întrebat ce carte și ce muzică aș lua cu mine
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
gândisem s-o pun... A.R. ...și să mărturisesc singură. Este doamna Dalloway din romanul Virginiei Woolf. Niciodată Emma Bovary, deși am fost vizitată foarte frecvent de bovarisme. R.P. Să știți că încă n-am terminat cu întrebările de tip oracol, mai am. Deocamdată însă, v-aș întreba cum s-a petrecut primul dumneavoastră contact cu străinătatea. Primul contact matur, fiindcă episodul Vittel l-ați povestit deja. A existat o vreme în care, știm bine, trecutul graniței era interzis. În anii
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
am mai gustat niciodată la Roma. Urmând dieta asta, mă simt și eu mai bine. Îmi revine pofta de viață. Cunoaște-te pe tine însuți Înainte să ajung la Tomis, am trecut prin Grecia, oprindu-mă la Delphi ca să întreb oracolul. Eram înfrigurat să aflu ce mă așteaptă. La drept vorbind, convorbirea cu Pythia nu m-a mulțumit prea mult; neîndoielnic, preoteasa getă de la Eryx era cu mult mai elocventă. Nu mi s-au spus decât niște fraze incoerente al căror
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
însuți. Când au aflat că eram poet, ca să mă sperie, preoții lui Apollo mi-au arătat mormântul lui Esop, condamnat la moarte sub învinuirea falsă de furt nelegiuit. Să fi fost ăsta un avertisment ca să nu iau în derâdere profețiile oracolului? Am înțeles că preoții aceia se temeau de poeți și că, prin execuția lui Esop, se încercase oprirea degradării și alterării inexorabile a mesajelor delphice. M-am hotărât să plec în grabă ca să nu dau naștere unor noi bănuieli; în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
unul cât de mic. Sau măcar o ranchiună notorie. Aceea c-am vrut să-l depășesc pe Ulise. Ahile Nu mi-a fost ușor să ajung pe Insula Leuke, situată în dreptul gurilor Dunării. Auzisem, în mod repetat, vorbindu-se despre oracolul lui Ahile și despre templul său. Se pare că eroul grec - după moartea sa, petrecută la Troia - a fost purtat aici. În lumina asfințitului, insula, de formă pătrată, strălucește minunat: pare un mausoleu enorm, sculptat în calcar alb. E un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
rariștile acoperite cu iarbă înaltă, am întâlnit numeroase turme de oi însoțite de păstori și câini. Când ne-am oprit, ca oaspeți ai păstorilor, i-am auzit cântând din fluierele lor de lemn: susurau o melodie plină de melancolie, resuscitând oracolul oiței năzdrăvane care-l anunță pe stăpân de crima urzită împotriva lui de către tovarășii invidioși. Nici un păstor nu consideră acest omor ca pe un act mișelesc, ca pe ceva ce-ar conduce la revoltă individuală. Toți privesc evenimentul morții cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
sta iubitelor noastre goale, fără intermediul nesuferit al slipului, jignitor pentru puritatea neschimbată, de la Începutul lumilor, a cerului și a locurilor acestora; și unde așteptam să-l vedem ieșind din „unda amară“, cum o cântă Homer, pe Glaucos, zeul marin, oracolul zgomotos și temut, cu părul plin de alge violete, cu barba Încâlcită de scoici, venind spre noi Într-un cortegiu de tritoni, sunând din trâmbiți de sidef și cu cele cincizeci de Nereide jucăușe, abia ieșite din peștera lui Nereu
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
asupra condiției umane pentru a o canaliza spre bine. Montaigne consideră că toate operele omenești sunt supuse erorilor, nu pot exista instanțe supreme de legitimitate, plasate deasupra adevărului, oricum neștiut sau știut în întregime. Umanismul filozofic modern (ce presimțiri de oracol încă din epoca lui!) ar consta în descătușarea gândirii creatoare și a spiritului critic. Independența de gândire, metaforic, ar trebui să fie asemeni albinei care culege din floare în floare mierea oferind-o altora. Omul mereu să se întrebe cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
care mă interesau. Geometria locului parcă se complică printr-o dictare preeminentă, poate și printr-un impuls energizant venit de undeva de deasupra copacilor. Lipsit de o componentă umanist-filozofică, locul meu, asupra căruia foșnetul frunzelor era ca un murmur de oracol, mă rog, ca o voce în surdină nu neapărat din Delfi, ar rămâne fără valoare culturală, fără distincție și poezie, fără imaginație și gândire. Prezența celor doi magiștri înnobila acum spațiul meu și-l pregătea într-un fel să intre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
forme amorfe neajutorate, simt nevoia unei alte existențe. Care să fie ea? Un amestec de grație și vis, o stare inefabilă toropită până la epuizare. Până și destinul pare a lua calea predestinării. Trăim clipe în inocență și simplitate. Uităm de oracolul rece și implacabil. Și sufletul scindat se încălzește sub zarea senină a zilelor de mai. Natura are stil, rafinament și savoare, pe când omul se pierde prea des în inconsecvență și vulnerabilitate. Se cer atunci plimbări lungi pe străzile romantice ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
oameni serioși și martori ai momentului trăit, insinuând curata absență a lucrurilor bine făcute, neîndoielnic ignorăm complexele și paradoxurile de fiecare zi. Volens-nolens. De ce? Nu avem timp pentru fleacuri. Fleacuri am zis? De-ar fi un zodiac (a se citi oracol) care să-și strige până și destinele mărunte, am fi și noi poate mai receptivi la ceea ce-i ascuns între faldurile clipelor mereu grăbite. Când te gândești ce uriașe și pline (pline de ce?) pot fi complexele noastre cotidiene și năstrușnicele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
izvorul sevelor ca dintr-un recipient al misterului și al renașterii. De unde atâta vitalitate? El a crescut din apele începutului de lume, și-a fixat imaginea între cer și pământ, a devenit centrul reînvierii, lui i se dezvăluie tainele pentru că oracolele se odihnesc într-o tăcere profundă la umbra deasă. Inundat de lumina primăverii, coroana imperială își adună sevele în râuri ancestrale care curg la nesfârșit. 92 Poezia se împotrivește explicațiilor? Dacă ne gândim, de pildă, la Vasile Voiculescu cu Ultimele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
Nu e în această rezervă nici antiintelectualism, nici recurs la un „intuiționism” obscur. E, dimpotrivă, luciditate, o luciditate care ține de pascalianul „le cœur a ses raisons...”. Luciditatea de a discerne, de pildă, acel „something” și luciditatea de a înțelege oracolele inimii. În privința „înțelepciunii” ar trebui spus că felul cum e ̀ îndeobște ̀ înțeleasă justifică rezerva lui Craig. O „înțelepciune” detașată de inimă, evitând angajările afective, socotite slăbiciuni (sau prilejuri de suferință, ceea ce fără îndoială că sunt, dar suferința e
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
scriam în continuare despre Cezar era mai important : „Țeste, asemenea lui Flaubert, fascinat de nesfîrșitele teritorii ale subculturii, ale kitsch-ului, în cele din urmă ale prostiei omenești sub toate formele ei. Lucrarea lui de licență a avut ca subiect «oracolele» elevilor, carcinoame culturale mon struoase, uneori însă de o expre sivitate involuntară stupefiantă“. Vorbind despre Flaubert (cu care-am început, în această prefață, name-drop ping-ul), mă refeream, firește, la dicționarul lui de idei primite de-a gata și la Bouvard
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
sfecla feței, lividă, spălată să fie dată la oi,/ se coc tumorile vânătăilor, ca mugurii degerați.” Apare mitul Magnei Mater, sunt invocate Muma-Zeiță, Maica-Mumă, Sfântul Gineceu. Poate fi admirat și chipul poetului, socotit a fi Marele Mut, preot „al unui oracol vorbind în dodii”, „zeu arlechin”, „preot hilar”, „bolnav de cât avea închis în minte.” Avatara (1972; Premiul Academiei Române), un poem amplu, în treizeci și patru de părți, relevă starea de spirit provocată de descoperirea unor spații noi, urmare a călătoriilor în Cuba
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287231_a_288560]