866 matches
-
Evanghelii pe care o predică, este un falit. Dacă fuge de incomodități și nu înțelege ce înseamnă a suferi pentru dreptate, își merită cuvintele lui Isus adresate lui Petru atunci când voia să-l abată, pe Învățătorul său, de la prevestita Sa pătimire: «Mergi în urma Mea, satană. Tu ești o piatră de poticnire pentru Mine, pentru că nu te gândești la cele ale lui Dumnezeu, ci la cele ale oamenilor» (Mt 16,23). Dacă zăbovește în considerații meschine despre la presupusa lui demnitate de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
ani am stat împreună cu El, zi și noapte, care am mâncat și am băut cu El; eu, care am fost martor pe Muntele Sfânt la arătarea gloriei Sale; eu, eu singur, m-am întors împotriva Lui în acea noapte a Pătimirii, m-am jurat că nu-L cunosc, că nu-L mai văzusem niciodată, L-am abandonat fără apărare în mâinile dușmanilor Săi... Timp de trei zile îngrozitoare am fost cufundat într-o mare de neliniște și de remușcări. Învățătorul care
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
oamenii și pentru mântuirea noastră (In 1,14); totul s-a desfășurat în jurul faptului istoric; aș putea să spun că, dacă ipotetic, ați despuia Evanghelia de partea didactică și ați lăsa faptul istoric al lui Cristos în Întrupare, în Viața, Pătimirea și Învierea Sa, Evanghelia ar fi la fel de egală și, în acea mare realitate, ar purta în sine, ca o consecință logică, toate cuvintele care au fost auzite din gura dumnezeiască a Nazarineanului. Să lăsăm deoparte toate afirmațiile categorice ale lui
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
variațiile personalității lor ideale, oameni care merg și vin de la aceasta la acea școală de doctrine, trecând când la dreapta, când la stânga, probabil în căutarea norocului. Și sunt unii creștini care li se aseamănă. Și nu este vorba nicidecum de pătimiri dureroase, și prin urmare meritorii, pentru a evita rele mai mari; nu, este vorba de tăceri inexplicabile, de consimțiri compromițătoare, de cuvinte și de gesturi care au un iz de complicitate, de dăruire capitulată, care determină situații de atmosferă echivocă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Isus» (Gal 3,28). «Dimpotrivă, cel care se unește cu Domnul este un singur duh cu El» (1Cor 6,17); «și va fi o singură turmă și un singur Păstor» (In 10,16). În ultimele cuvinte adresate Tatălui, în ajunul pătimirii Sale, limbajul unității asumă o formă foarte mișcătoare: «Nu Mă rog numai pentru ei (Apostoli), ci și pentru cei care vor crede în Mine, prin cuvântul lor, ca toți să fie una, așa cum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
oricărei ființe, despre misterul Întrupării, despre opera răscumpărătoare a Mântuitorului, despre preoția Lui, despre Trupul Său mistic, limbajul său ne descoperă puterea de exprimare și siguranța celui ce a văzut ceea ce nimeni altul nu a contemplat. Când ne vorbește despre Pătimire, Paul trăiește tragedia divinității care, împinsă de iubirea Sa infinită, îmbrățișează rușinea Golgotei pentru a-l putea salva pe trădătorul Său vulgar: «Pe Cel care nu a cunoscut păcatul El l-a făcut păcat de dragul nostru, pentru ca noi să cunoaștem
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
îndreptare și iertare și o lecție de speranță care le acordă șansa de a se îmbunătăți. Titlul acestui roman autobiografic îți îngheață sângele în vine: Dumnezeu a murit în Bărăgan și trimite de îndată la locul, timpul și intensitatea unei pătimiri colective de proporții. Am să prezint foarte pe scurt povestea relatată în cele două caiete ale cărții, așa cum am priceput-o eu. Ea începe în Cernăuți, înaintea izbucnirii celui de-al doilea Război Mondial. Un tată polițist și o mamă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
de teroare, minciună, supușenie de partid, schizofrenie generalizată, de schilodirea psihică și morală și nu de puține ori fizică a individului etc., etc. Cultura poate să fie un remediu împotriva morții e concluzia autoarei la lectura cărții lui Radu Mărculescu, Pătimiri și iluminări din captivitatea sovietică, fost prizonier de război: "Oamenii erau aruncați în vagoane, fără apă, fără hrană, fără lumină, fără aer, unii peste alții, lihniți, atît de supți de orice putere încît nici să geamă nu le mai venea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
înțelegere mai complexă a evenimentelor al căror interes este departe de a se fi epuizat. Deschid volumul de față cu studiul Românii și politica externă rusească în care, plecând de la misiunea lăsată urmașilor săi de Petru cel Mare, am schițat pătimirea românilor sub “ocrotirea” puternicului lor vecin din Răsăritul înnegurat. Episodul “Tezaur” este un “studiu de caz” cu multiple semnificații. Cartea aceasta este o continuare a culegerii de documente din 1993, în noi dimensiuni istorice, cu noi abordări și deschideri către
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
Tata n-au mai avut loc În vagoane. Cu entuziasmul specific vârstei au pregătit În grabă câteva căruțe, Împodobindu-le cu flori, covoare și steaguri tricolore și cu românismul În suflet au urmat drumul Tribunului Axente Sever spre Alba, cetatea pătimirii ardelene, devenită inima României Mari. În zilele mai reci, cubicul și Visa Înghețau și ne scoteau din casă de dimineața până seara. Plecam din casă uscați și plini de viață și ne Înapoiam spre sfârșitul zilei uzi până la piele și
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
culturală a basarabenilor față de noi, trăitorii în România, însă ea nu ne îndreptățește la desconsiderare. Spre deosebire de N. Manolescu, îl socotesc pe Grigore Vieru drept un poet nu mai puțin însemnat decât, de pildă, Octavian Goga, drept un alt bard al "pătimirii noastre", în alte circumstanțe, cu un limbaj ce ne poate interesa și sub un unghi pur literar. Literatorii "moldoveni" mai noi, începând, să zicem, cu Emilian Păun-Galaicu, se află mai aproape de modernism. O mențiune merită poeta Irina Nechit. Am citit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
se pare că acest diagnostic sună teribil de actual în eforturile insistente, în concentrarea atâtor subtile forțe și mijloace de o anume orientare universalisă, pentru a întreține o continuă campanie de discreditare a lui Eminescu?!). Cât despre Panait Istrati, poetul pătimirii nostre se pronunță în manieră pamfletar-descalificantă:"Părintele unei Kiraline din mahalalele Brăilei, care a scos capul la Paris, cu un fitil roșu în mână se repede la blocul de granit. În jurul lui e dansul macabru al sanielevicilor, grotesc și cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
Francisc și situația actuală. În concedii, dar mai ales, după pensionare, prietenii mei din închisoare, frații franciscani, au avut inspirația să mă cheme la ei, ca să le fiu de ajutor, dar mai ales pentru prietenia ce ne-a legat în timpul pătimirii petrecute împreună. Primul a fost părintele Dâncă Petru, care m-a chemat la Cleja, unde urma să se administreze taina Sf. Mir. Au urmat apoi părintele Iosif Simon, pe care l-am întâlnit din întâmplare la Decanatul din Bacău. În
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
a celor „trei feluri de umilință” (nr. 164-168). În Săptămâna a doua sunt contemplate scenele Întrupării și ale Nașterii Fiului lui Dumnezeu, ale vieții Sale ascunse în Nazaret și apoi ale vieții Sale publice. Săptămâna a treia se oprește asupra Pătimirii sale iar în Săptămâna a patra se meditează asupra Învierii și Înălțării la cer a lui Cristos. Cartea Exercițiilor mai cuprinde și o serie de Adăugiri și Reguli pentru diferite situații. Cele mai importante sunt aici Regulile pentru discernerea spiritelor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
exercițiile următoare se iau patru săptămâni, ca să corespundă celor patru părți în care se împart exercițiile, după cum urmează: prima este cercetarea și contemplarea păcatelor; a doua este viața lui Cristos, Domnul nostru, până în ziua de Florii 2, inclusiv; a treia, Pătimirea lui Cristos, Domnul nostru; a patra, Învierea și Înălțarea, la care se adaugă trei moduri de rugăciune -, să nu se înțeleagă că fiecare săptămână trebuie să cuprindă neapărat șapte sau opt zile. Pentru că, după cum se întâmplă ca în săptămâna întâi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de-a doua introducere este să cer lui Dumnezeu, Domnul nostru, ceea ce vreau și doresc. Cererea trebuie să se potrivească cu materia propusă, și anume, dacă contemplația este despre înviere, să cerem bucurie cu Cristos cel bucuros; daca este despre pătimire, să cer durere, lacrimi și chin cu Cristos cel chinuit. Aici va fi să cer răvășirea și rușinarea de mine însumi, văzând câți au fost osândiți pentru un singur păcat de moarte și de câte ori am meritat eu însumi să fiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
strâmt, lin etc. La fel, încăperea cinei, dacă era mare, mică, dacă era șaranjatăț într-un fel sau altul. 193. A treia introducere. Să cer ceea ce vreau: aici va fi să cer durere, simțire și răvășire pentru că Domnul merge la pătimire pentru păcatele mele. 194. Primul punct este să văd persoanele de la cină și, reflectând în mine însumi, să caut să trag vreun folos din acestea. Al doilea punct. Să aud ce vorbesc și, la fel, să trag folos din aceasta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
aici va fi să-mi înfățișez drumul de la muntele Sion până la valea lui Iosafat, la fel și grădina, dacă e largă, lungă, de vreo formă sau alta. 203. A treia introducere este să cer ceea ce vreau; ceea ce este potrivit în pătimire: durere cu Cristos în durere, chin cu Cristos cel chinuit, lacrimi, suferință interioară pentru atâta suferință pe care Cristos a îndurat-o pentru mine1. 204. Prima notă. În această a doua contemplație, după rugăciunea pregătitoare și cele trei introduceri pomenite
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ale învierii și ale slavei, și, dimpotrivă, străduindu-mă să ajung la durere, chin și suferință, aducându-mi adesea în minte caznele, ostenelile și durerile lui Cristos, Domnul nostru, pe care le-a îndurat din ceasul nașterii Sale până la misterul pătimirii, în care mă aflu acum3. 207. A patra notă. Cercetarea particulară privitoare la exercițiile și adăugirile de față se va face ca și în săptămâna de dinainte 4. 208. ZIUA A DOUA. La miezul nopții se va face contemplația celor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
cinci simțuri 2. ZIUA A ȘASEA. La miezul nopții, de la coborârea de pe cruce până la mormânt, exclusiv (nr. 298); și dimineață, de la mormânt, inclusiv, până la casa în care era Stăpâna noastră, după ce și-a îngropat fiul. ZIUA A ȘAPTEA. Contemplarea întregii pătimiri laolaltă în exercițiul de la miezul nopții și în cel de dimineață, iar în locul celor două reluări și al exercițiului cu cele cinci simțuri, să mă gândesc de-a lungul întregii zile, cât mai adesea cu putință, cum trupul preasfânt al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
și unde și cum era îngropat. De asemenea, să mă gândesc la singurătatea Stăpânei noastre, sfârșită de durere; apoi, pe de altă parte, la aceea a ucenicilor. 209. Notă. Trebuie luat aminte că acela care vrea să stăruiemai mult3 în pătimire, trebuie să ia pentru fiecare contemplație mai puține mistere, de pildă, în prima contemplație, numai cina cea de taină; în a doua, spălarea picioarelor; în a treia, dăruirea Sfintei Taine; în a patra, învățătura pe care le-a dat-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
taină; în a doua, spălarea picioarelor; în a treia, dăruirea Sfintei Taine; în a patra, învățătura pe care le-a dat-o Cristos șucenicilorț; și la fel în celelalte contemplații și mistere. De asemenea, după ce va fi fost contemplată întreaga pătimire, să se ia o zi întreagă pentru a contempla jumătate din pătimire și o a doua zi pentru cealaltă jumătate; și a treia zi, toată pătimirea. Dimpotrivă, cel care va voi mai degrabă să scurteze timpul pentru contemplarea pătimirii, să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
în a patra, învățătura pe care le-a dat-o Cristos șucenicilorț; și la fel în celelalte contemplații și mistere. De asemenea, după ce va fi fost contemplată întreaga pătimire, să se ia o zi întreagă pentru a contempla jumătate din pătimire și o a doua zi pentru cealaltă jumătate; și a treia zi, toată pătimirea. Dimpotrivă, cel care va voi mai degrabă să scurteze timpul pentru contemplarea pătimirii, să ia la miezul nopții cina cea de taină, dimineață, grădina, la ceasul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
fel în celelalte contemplații și mistere. De asemenea, după ce va fi fost contemplată întreaga pătimire, să se ia o zi întreagă pentru a contempla jumătate din pătimire și o a doua zi pentru cealaltă jumătate; și a treia zi, toată pătimirea. Dimpotrivă, cel care va voi mai degrabă să scurteze timpul pentru contemplarea pătimirii, să ia la miezul nopții cina cea de taină, dimineață, grădina, la ceasul liturghiei, casa lui Anna, la ceasul vesperelor, casa lui Caiafa, înainte de cină, casa lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
întreaga pătimire, să se ia o zi întreagă pentru a contempla jumătate din pătimire și o a doua zi pentru cealaltă jumătate; și a treia zi, toată pătimirea. Dimpotrivă, cel care va voi mai degrabă să scurteze timpul pentru contemplarea pătimirii, să ia la miezul nopții cina cea de taină, dimineață, grădina, la ceasul liturghiei, casa lui Anna, la ceasul vesperelor, casa lui Caiafa, înainte de cină, casa lui Pilat; astfel încât, fără să facă reluări și nici exercițiul celor cinci simțuri, să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]