1,478 matches
-
acasă, București, 1961; Ce oameni, domnule!, București, 1962; Băiat bun, dar... cu lipsuri, București, 1963; Plec la facultate, București, 1964; Fără minuni, Doamne!, București, 1967; Cruce de ocazie, București, 1969; Lume, lume, soro lume!, București, 1971; Eu și îngerul meu păzitor - Mitică, București, 1972; Sus mâinile, domnule scriitor!, București, 1972; Destăinuirea marilor secrete, București, 1974; Ghidul superstițiosului (12 + 1 zodii), cu ilusrații de Tia Peltz, București, 1974; Carte de explicare a viselor, București, 1975; Răpirea ucenicului nevrăjitor, București, 1976; Fără înger
TANASE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290050_a_291379]
-
Mitică, București, 1972; Sus mâinile, domnule scriitor!, București, 1972; Destăinuirea marilor secrete, București, 1974; Ghidul superstițiosului (12 + 1 zodii), cu ilusrații de Tia Peltz, București, 1974; Carte de explicare a viselor, București, 1975; Răpirea ucenicului nevrăjitor, București, 1976; Fără înger păzitor sau Cum am ajuns scriitor, București, 1977; Un băiat de nădejde (în colaborare cu Virgil Stoenescu), București, 1977; Telefonul de la ora nouăsprezece, București, 1979; Portrete în aquaforte, București, 1981; M-am făcut... tată mare, București, 1984. Repere bibliografice: Al. Săndulescu
TANASE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290050_a_291379]
-
268-280; Micu, Literatura, 492; Valeriu Cristea, „Plec la facultate”, GL, 1965, 14; Sterian Popa, „Muzicuța cu schimbător”, CRC, 1967, 28; Marian Popa, „Fără minuni, Doamne!”, LCF, 1969, 1; Aurel Sasu, „Cruce de ocazie”, ST, 1969, 8; Dragoș Vicol, „Fără înger păzitor”, CL, 1978, 6; Cândroveanu, Lit. rom., 208-211; Nicuță Tănase, DRI, V, 160-167; Micu, Ist. lit., 492; Popa, Ist. lit, I, 1077; Dicț. scriit. rom., IV, 507-508. G. E.
TANASE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290050_a_291379]
-
animalele ori sunt pe cale de dispariție, ori mor pentru că nu mai pot respira aerul puternic poluat. Și apoi ce rost ar mai avea această planetă fără frumusețea dată de plante și animale, pentru că ele sunt adevăratele bogații, iar omul este păzitorul acestor comori, iar scopul lui este să le protejeze , de tot ce este rău și le-ar putea duce la dispariție. Cel mai important lucru pe care omul îl poate face este să încerce să lupte împotriva poluării, a ploilor
Noi împotriva noastră? Până când ?. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Canureci Veronica-Elena () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1200]
-
domeniu ca îndatoriri stricte (nomoqethteon perì paideía")19. Dar acestea nu erau puține. Gymnasion era condus și controlat de o persoană considerată „primul în cetate”: era gymnasiarchos (gumnasiarco" = „conducătorul școlii”). La Atena, acesta avea atribuții mai largi, fiind un kosmetes, „păzitor al ordinii” (kosmhvth"), care era ajutat de mai mulți subordonați (hypokosmetes, antigymnasiarchos). Chiar tinerii din efebie se autoorganizau alegându-și un ephébarchos, un arhephebos sau éphebophylax care îndeplineau funcții de comandă a grupurilor. Aceștia se supuneau însă inspectorului efebiei, gymnasiarch
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
se caracterizează prin „închidere” (closure), „încremenire” (stasis) și credința că există o armonie cosmică și un univers viu, un sens al echilibrului și proporțiilor - criterii ale frumuseții -, o spaimă față de procesele limitate și credința că fiecare ins are un înger păzitor. Se pare că Doll jr. vorbește de Evul Mediu și Renaștere. Oricum, era premodernă s-ar fi încheiat în secolele XVI-XVII, odată cu „noua matematică și mecanică cosmologică”, adică observațiile lui Tycho Brahe, legile lui Johann Kepler, cercetările lui Galileo Galilei
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
viitorul și fericirea sa. Tatăl recunoaște că elanurile și eresurile tinerești ale fiului erau menite să răspundă la superlativ așteptărilor părintești cu privire la viitorul amândurora. Totul se sfârșește într-o romantică îmbrățișare ce îi transformă pe cei doi diavoli în îngeri păzitori ai fericirii comune. Confruntarea dintre modernism și postmodernism, în ciuda analogiilor cu alegoria de mai sus, nu este o poveste romantică. „Eroii” comuni sunt rațiunea și iraționalul. Gândirea postmodernă nu este - decât în mod nesemnificativ - irațională; ea este antiraționalistă - în sensul
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
pătrund în casă prin înșelătorie. Cea mai sigură cale este cea a e-mail-urilor cu fișiere atașate. Ei se strecoară în sistem prin aplicații, documente, imagini, screen savers, jocuri ș.a. Cele mai ciudate sunt penetrările din ipostază de antivirus. Din înger păzitor devine diavol agresiv. Și, totuși, ei sunt omniprezenți pentru că vă înșeală frumos și nici nu știți cu ce ocazie le-ați dat mâna. Iată câteva metode de a vă păcăli. Atașarea unor e-mail-uri de la un expeditor credibil. Dacă vedeți că
Protecția și securitatea informațiilor by Dumitru Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
1984, 3; Adriana Babeți, Fragmente de lectură, O, 1984, 40; Mircea Mihăieș, Vocația modernității, O, 1985, 43; Tașcu, Poezia, 184-188; Cistelecan, Poezie, 53-59; Piru, Critici, 276-279; Nicolae Manolescu, Avangardismul în perspectivă retorică, RL, 1990, 36; Eugen Simion, Îngerul abstract sau Păzitorul de litere, RL, 1990, 41; Ioan Moldovan, De la dicționar la realitate, F, 1990, 11; Ioan Holban, S-ar părea..., CRC, 1990, 49; Vasile Spiridon, Între euristică și evaluare, ATN, 1990, 11-12; Monica Spiridon, Avangardismul bine temperat, R, 1990, 12 ; Mircea
POP-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288888_a_290217]
-
mea e mai mult zi). Adesea, efectul textului poetic este susținut vizual prin desenele realizate de Florin Preda-Dochinoiu, fratele autorului, cartea în sine căpătând statutul unui proiect al interferențelor artistice. O varietate compozițională se reunește în cadrul volumului Tablou cu îngeri păzitori (2000), unde P. alătură portrete de scriitori (Nicolae Labiș, Marin Sorescu, Florin Mugur, Adrian Păunescu, Ioan Alexandru, Emil Brumaru ș.a.), construite în stilul unor naiv-patetice, plurimetaforizate poeme în proză („Poezia lui Sorescu [...] este o vlăstărie frumoasă, în care dorm cuiburi
PREDA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289003_a_290332]
-
fie sufletul?, Craiova, 1990; Plânsul, floarea secretă a morții, Craiova, 1995; Teama de a te pierde, pref. Nicolae Țone, București, 1997; Simbria mea, sărutul, Timișoara, 1998; Te-am iubit soldățește, cu dragostea unui întreg regiment, București, 1999; Tablou cu îngeri păzitori, Craiova, 2000; Fantasme cu mirese zburând, pref. Ovidiu Ghidirmic, Craiova, 2001; Știu pe de rost moartea, Craiova, 2002; Poezii, Drobeta-Turnu Severin, 2002; Melopee pentru Anița, Craiova, 2003. Repere bibliografice: Constanța Buzea, O creangă cu albine cu tot, AFT, 1986, 1
PREDA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289003_a_290332]
-
1997, 2260; Ciprian Chirvasiu, În zăgazurile metaforei pure, VR, 1997, 7-8; Marian Barbu, Impunerea unui poet, LCF, 1998, 47; Ion Roșioru, Fiesta lirică, TMS, 1999, 1; Ion Roșioru, Tratat de voluptate, TMS, 2000, 3; Carletta Elena Brebu, „Tablou cu îngeri păzitori”, ATN, 2001, 5; Carletta Elena Brebu, „Teama de a te pierde”, ATN, 2001, 7; Florea Miu, Cuvinte și spațiu, Craiova, 2001, 247-252; Popa, Ist.lit., II, 471; Vasile, Proza, 224-225; Florea Miu, Un neoexpresionist modern, LCF, 2003, 4; Firan, Profiluri, II
PREDA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289003_a_290332]
-
București, 2003. Ediții: A.P. Bănuț, Scrieri, pref. edit., București, 1974. Traduceri: Louis Bromfield, Delta sălbatică, București, 1944; Béla Szenes, Tudorel, București, 1946; H. Chr. Andersen, Poveștile lui Moș Ene, București, 1948; Charles Dickens, Poveste de Crăciun, București, 1949; Mihály Jó, Păzitorul fratelui, București, 1949; Abel Plenn, Vântul printre măslini, București, 1949; Jonathan Swift, Călătoriile lui Gulliver, București, 1949; Friedrich Dürrenmatt, Făgăduiala, București, 1966; Tizian (Selecție de texte din literatura universală), București, 1969; Macnair cel Orb. Povestiri canadiene, București, 1970; Gauguin, București
NEGOSANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288405_a_289734]
-
milioane de cetățeni, chemați să se lepede de orice trecut reacționar în scopul eticii revoluționare a Partidului pus în locul Bisericii, Liderul Suprem - sacerdot și profet, deopotrivă - a înlocuit figura Mesiei, iar organele de securitate și control au jucat rolul îngerilor păzitori. Utopia secolului XX a pavat drumul către infern. Chiar și în formele lor atenuate, kitsch-ul și utopia rămân o fatalitate pentru modernii lipsiți de rădăcini organice în trecutul tradiției și de garanția transcendentă a unui viitor. În cazul totalitarismelor
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
E. BACONSKY. - În gara Huedin Între linii În: Flacăra II, nr. 40 (92), 8 oct. 1949) * „Nu e departe vremea când munceam pe-ogor străin slugă la chiabur ori la boierul hain am fost de toate, tăietor de lemne și păzitor de vaci și-am Înjurat domnii trimițându-i la o mie de draci. (Ă). Dar vremea s-a Întors cum s-ar Întoarce o apă-n cale domnii s-au făcut galbeni la față și au fost cuprinși de jale
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
puteți intra În legătură cu un ghid spiritual sau cu un Înger În cadrul unei vizualizări și există multe moduri de a face aceasta. Puteți să cereți și să aveți intenția, la Începutul unei vizualizări, de a Întîlni un ghid sau un Înger păzitor, iar apoi să vă imaginați că Îl Întîlniți Într-o poiană sau pe vîrful unui munte spiritual, de exemplu. Dacă aveți Reiki 2, vă puteți potența această conexiune folosind simbolurile Reiki. Ceea ce urmează este o meditație foarte eficientă În acest
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
ar fi putut și să-și ucidă soțul, și să încerce să-l salveze. Personajul, literar vorbind, beneficiază copios de această neclaritate. Drept dovadă, Marlowe însuși decide să treacă de partea ei - din urmăritor, el devine un fel de înger păzitor, convins că femeia care se oferă și să-l plătească, și să-l seducă nu poate fi atât de vinovată cât indică probele adunate aproape cu fiecare pagină a cărții. Într-un anumit sens, Playback trebuie privit drept un roman
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
consimțită de toate statele, care să asigure ocrotirea nevinovaților, în special a copiilor, comoară neprețuită ce trebuie salvată. Un congres în aceste clipe când femei, mame, se întrunesc copleșite de răspunderile lor ca străjere de căminuri, de familie, ca îngeri păzitori de suflete ce trebuie să pună pe primul plan de preocupare datoriile de mame către prunci, dacă nu ar rezolva ocrotirea copilului ar trăda însuși rostul moral și spiritual al femeii. Doamna Roosvelt și colegele mele sunt prea pătrunse de
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
de sindicatul Solidaritatea dintr-o uzină de distribuție a gazului ce denunța o spolka nomenklaturowa locală, a refuzat să demareze investigațiile „În lipsa unei precizări legale a delictului de gestiune deficitară”. Un altul a admis dificultatea inculpării În măsura În care, deoarece procurorul este păzitorul binelui public, nu poate fi sesizat decât de un reclamant direct: or, nu au existat, până la sfârșitul anului 1991, decât 51 de plângeri depuse În toată Polonia! Cât despre procurorul general adjunct al Republicii, acesta a declarat că „spolka nomenklaturowa
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
o funcție de mediator, de protector și de intermediar. În vis, este o întruchipare pozitivă a ghidului, a mesagerului, dar și a gardianului care veghează asupra persoanei. Indică fie o nevoie, fie un sentiment de securitate psihică și afectivă (îngerul meu păzitor veghează asupra mea). În plus, îngerul sintetizează noțiunile de înțelepciune și ascultare. Aplicat la copil, exprimă comportamentul adaptat din punct de vedere social și respectarea interdicțiilor. Se opune neroziei sau prostiei: «Este un înger». Se apropie de ceea ce este minunat
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
vis, prezența unui leagăn indică fie dorința de a avea un copil, fie nevoia de a se întoarce la rădăcini, la o epocă idealizată din viața sa. Păstor Păstorul simbolizează în mod ideal ghidul. În Biblie are tocmai această funcție de păzitor. El stabilește legătura dintre oameni și Dumnezeu, care veghează și îi însoțește până în împărăția cerurilor. În vis, are aceeași semnificație de ghid spiritual. Exprimă căutarea garanției morale, dorința de a merge sau de a rămâne pe drumul cel drept, eventual
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
editarea, comentarea, Înțelegerea cinstită, nepartizană a apocrifelor creștine. Cazul României este, ca de obicei, mai special. Pe de o parte, Întâlnim o mefiență cronică față de acest corpus literar din partea teologilor, a așa-zișilor „creștini adevărați”, a zelatorilor „ortodoxiei pure”, a păzitorilor „tradiției nealterate”. Pentru aceștia, nu mai Încape vorbă, cuvântul „apocrif” miroase a pucioasă și nu-și are locul În vocabularul pravoslavnic. Dacă te ocupi, În România ortodoxistă, de apocrife, imediat ajungi „eretic”, prin urmare direct În fundul iadului. De partea cealaltă
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
împotrivă. Fostul călugăr îi conduse pe amândoi până la marginea câmpului. Frunzele prăfuite ale porumbului fluturau toropite în vântul ce bătea dinspre lac. La hotarul ogoarelor se înălța o cruce de lemn pe care era încrustat bărbatul acela ca un zeu păzitor al așezării. Omul acela sfrijit avea ochii întunecați și răbdători, părul împletit în cozi și nasul cârn, la fel ca indienii care erau vânduți de către spanioli. La picioarele lui se întindea o baltă de ceară topită, formată parcă din lacrimile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
am adus într-o țară ca o livadă de pomi, ca să-i mîncați roadele și bunătățile, dar voi ați venit, Mi-ați spurcat țara și Mi-ați prefăcut moștenirea într-o urîciune. 8. Preoții n-au întrebat: "Unde este Domnul?" Păzitorii Legii nu M-au cunoscut, păstorii sufletești Mi-au fost necredincioși, proorocii au proorocit prin Baal și au alergat după cei ce nu sunt de nici un ajutor." 9. De aceea, Mă voi mai certa cu voi, zice Domnul, și Mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85098_a_85885]
-
Lui cea aspră, mare și tare, Leviatanul, Babilonul, șarpele fugar (Asur), și Leviatanul, șarpele inelat (Babel), și va ucide balaurul de lîngă mare (Egiptul). 2. În ziua aceea, cîntați o cîntare asupra viei celei mai alese: 3. "Eu Domnul, sunt Păzitorul ei. Eu o ud în fiecare clipă, Eu o păzesc zi și noapte ca să n-o vatăme nimeni. 4. N-am nici o mînie. Dar dacă voi găsi mărăcini și spini, voi merge la luptă împotriva lor, și-i voi arde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]