1,502 matches
-
pământul său drept despăgubire. Se convine asupra unui dejun la care se va trata afacerea; nimic nu e cruțat la această masă, feluri suculente, vinuri alese; convivi înduioșați de situație și animați de libații copioase, nepotul încântat să joace rolul providenței, obținând în același timp un pământ frumos, unchiul vărsând șuvoaie de lacrimi și de vin: era o scenă în care fiecare își juca rolul de minune. "Spuneți deci, scumpe unchiule, că pământul dumneavoastră valorează 75 000 de ducați". "Da, nepoate
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
HDP [versiunea traducătorului] (n. tr.). 70 Să nu uităm de grădina lui Raska, acest brav ungur care oferă în fiecare seară plimbăreților feluri de mâncare suculente și muzică excelentă. Buna societate începe să o frecventeze. Raska este încă de pe acum providența călătorilor. "[...] Târg de Afară fiindcă ducea din centrul orașului la târgul de vite și fân, care se ținea în afara orașului [Calea Moșilor].", Gr. Ionescu, București, 1938, pp. 178-179, apud Mateiu I. Caragiale, Opere, ediție, studiu introductiv și note de Barbu
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
vremea celui de-a doilea val al nimicitoarei molime, ivit în acel an în Principate. Episodul era cuprins în capul X, având ca subtitlu: Nevoi nesuferite în vremea holerii din anul 1831 și minunea ce în vremea aceea a făcut Providența cu mine și familia mea81. Burada povestea, adresîndu-se fiilor săi: "În anul 1831, când toiagul lui Dumnezeu lovind pre fiii neascultători, s-au fost certat și patria noastră de cumplita omorâtoare epidemie a holerii, atuncea eu găsindu-mă cu lăcuința
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
de mulțămire, în toată viața mea, voi purta grijă de lăcașul său, poreclit "Vulpea" și ca cântăreț în horul său, și ca epitrop". Și drept-credinciosul nostru dascăl de muzică își încheie narațiunea cu manifestarea recunoștinței sale: "După care bunavroința a Providenței m-au păzit întru toată întregimea, puindu-mă încă și în starea de a-mi putea împlini făgăduința dată"82. Cu aceste piese literare de factură memorialistică, punem capăt relatărilor noastre asupra celei dintâi și înspăimîntătoarei epidemii de holeră din
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
ridic a mea-acusare, O jude voalat! Pe steaua-aceea merse senina zicătoare Că cumpăna dreptății o porți răsplătitoare, 20De secoli întronat. Aci - se zice - așteaptă pe cei răi spăimântare, Cei buni sunt fericiți. A inimei adâncuri vei da la-nfățișare, Enigmei Providenței vei da o deslegare, 25Vei ține socoteală de cei nenorociți. {EminescuOpIV 15} Aici espatriatul o patrie găsește, A suferinței cale spinoasă s-a finit, Divina fiică, care-Adevărul se numește, Care puțini o-adoară, multimea-o-ocolește, 30A vieței mele repezi frâu iute a
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
o invocație a acelui sens ultim pe care nu am reușit și nu vom reuși să-l construim? Are dreptate Wittgenstein când afirmă că «Rugăciunea este gândul îndreptat către sensul vieții» și că «sensul vieții îl putem numi Dumnezeu»? 3. Providența și Răscumpărarea sunt categorii ale disperării Se simte nevoia unui răspuns la „marea întrebare”. Iar acest fapt explică - spune Bobbio - forța religiei. Nu e suficient să spunem: religia există, dar nu ar trebui să fie. Ea există: de ce există? Pentru că
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
e adevărat că «dacă omul ar fi un animal sau un înger, nu ar putea cunoaște angoasa». Prin urmare, a ne recunoaște drept ființe contingente înseamnă a ști că angoasa se află în fața fiecărui om și, totodată, a recunoaște că «Providența și Răscumpărarea sunt categorii ale disperării». Tot Kierkegaard spune: «Este un lucru excelent, unicul necesar și clarificator, ceea ce spune Luther: toată Doctrina (Revelației, și, în fond, tot Creștinismul) trebuie să fie pusă în raport cu lupta conștiinței disperate. Elimină conștiința disperată și
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
s-au șubrezit sau mintea nu mai este capabilă să înțeleagă mesajele divine. În această grupă a actelor instinctive, Auguste Bouché-Leclercq introduce cledonomanția și divinația palmică. Cledonomanția (de la gr. klédon, cuvânt sau frază rostite întâmplător) este "rostirea omenească folosită de Providență ca semn enigmatic având uneori un înțeles îndepărtat de sensul firesc al cuvintelor"66. Accentul este pus aici pe rostirea din instinct, fără de veste, și nu pe revelația unor glasuri supraomenești care se fac auzite urechilor. Principiul după care funcționează
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
dispun, nu predispun. Acest fapt ar schimba caracterul definitiv și implacabil al influenței pe care o exercită ele asupra noastră. Unul dintre cei mai înverșunați dușmani ai astrologiei s-a dovedit a fi chiar creștinismul. De ce? Pentru că astrologia ar "anula Providența liberă pentru a o înlocui prin necesitate"93. Această reacție pare oarecum contradictorie, câtă vreme venirea lui Iisus a fost anunțată de cei trei magi călăuziți de-o stea. Îngrădirea sau anularea liberului-arbitru de către astrologie este o problemă ce merită
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fost, așadar, aceea de a fi mîncat înainte de vreme fructul cunoașterii ("oprit" doar stadiului său incipient de cunoaștere), "înainte să se fi împlinit planul divin, dezvăluit de următoarea poruncă a Creatorului: "Stăpîniți pămîntul!" Dacă ar fi așteptat momentul stabilit de providență ne spune Jean Kovalewski s-ar fi îndestulat din el fără nici o primejdie" [1996:157]. Cum ar fi realizat divinitatea maturizarea edenică a ființei umane, pentru ca aceasta să se bucure de contemplația stăpînitoare a lumii, nu o știm și nu
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
după moda islamică, datorăm asta acelor "bizantini" despre care spunem cu atâta ușurință că discutau despre sexul îngerilor. Grație subtilității lor, flacăra ascetică nu a ars Occidentul. Întruparea, "imaginare de Dumnezeu", pregătise drumul. Ea guvernează distribuția divinului în lume, economia providenței. "Cine refuză imaginea, refuză economia", spune Nichifor 26. Ceea ce Christos este pentru Dumnezeu, imaginea este pentru prototipul ei. Și, așa cum Fiul tinde spre Dumnezeu, eu trebuie să tind spre imaginea Fiului, cu aceeași intenție de a-i semăna și de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cleric, ci negustor, nu voia decât să-și vândă produsele cu ajutorul unei imagini frapante. Telespectatorii s-au folosit de ea pentru a-și satisface o veche sete de răzbunare. Căile eficacității iconice nu sunt mai puțin impenetrabile decât cele ale Providenței. Nicio imagine nu este inocentă. Dar, bineînțeles, niciuna nu este vinovată, fiindcă noi ne obligăm pe noi înșine prin intermediul ei. De asemenea, cum nicio reprezentare vizuală nu este eficace în și prin sine, principiul eficacității nu trebuie căutat în ochiul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
participării locuitorilor și dezvoltarea unei noi cetățenii, obiectivul global fiind acela de ameliorare a "cadrului de viață urban" care să pună capăt urâțeniei urbane, mizeriei clădirilor și periferiilor... Politicile orașului După 1990, politicile orașului au fost marcate de reevaluarea Statului Providență și de accentul pe drepturile omului 250. A început să se vorbească mai mult de dezvoltarea socială urbană, de teritorializarea acțiunilor, de contractualizare, de implicarea locuitorilor, de o "nouă solidaritate" pentru combaterea excluderii. A luat ființă Delegația Interministerială a Orașului
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
de obținere, de stabilire a dreptului la alocație de stat, documentele necesare, modalitățile de plată 477, condițiile de suspendare a plății alocației etc. Forțele globalizării au dat imbold nevoilor și au excitat așteptările, dar până la urmă au crescut frustrările... Statul providență "s-a retras", circumstanțele economice ale comunităților și familiilor sunt diferite, decalajele de dezvoltare se adâncesc, este în declin public responsabilitatea, crește polarizarea (unii copii sunt aduși la școală cu Mercedes-ul, alții sunt înghesuiți câte șaisprezece într-o Dacie
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
siguranță. Așadar, credința întărește, în timp ce raționamentele clatină”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile sau Explicarea Epistolei către Evrei, omilia XXXIII, p. 379) „Că rațiunea se poate ridica până la Dumnezeu, să și dea seama de existența Lui, de perfecțiunile Lui, de Providența Sa, de hotărârile Lui pe care le dă pentru bine și pentru rău, acolo nu este nici totul, nici chiar principalul pentru om. El știe că Dumnezeu există: fie, însă ce este Dumnezeu în Sine Însuși? Ce este esența divină
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
mai văzut ei atâta frumusețe în creație, atâta rânduială, atâta armonie și ordine, atâta frumusețe în lume, căci tot nu vor să vadă pe Creator din făpturi; ei nu vor să înțeleagă că o rânduială atât de desăvârșită este lucrarea providenței care orânduiește totul, ei sunt orbi și nu văd lumea decât cu ochi de animale fără judecată, cu ochi de dobitoace. Ei nu simt prezența unei înțelepciuni într-o lume în care se vede atât de clar îndrumarea Înțelepciunii”. (Origen
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
în înviere, și prin aceea că a căzut doborât de necazurile de aici, din pricină că nu așteaptă după acestea nimic bun”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la săracul Lazăr, cuvântul V, în vol. Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență..., p. 117) „Copacul necredinței este plantat de curiozitatea cea rea a gândului, este udat de orgoliu și este îngrășat de patima ambiției”. (Sf. Ioan Gură de Aur, în vol. Problemele vieții, p. 361) „Să întrebăm pe cei ce vorbesc împotrivă
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Ioan Gură de Aur, în vol. Bogățiile oratorice, p. 162) „Între dereglarea vieții și necredință există legăturile cele mai strânse. Viciul are nevoie să nu creadă în nimic. Lui nu-i trebuie nici Dumnezeu, nici suflet, nici destin veșnic, nici Providență. El nu împărățește în pace decât pe ruinele acestor dogme mari”. (Sf. Ioan Gură de Aur, în vol. Bogățiile oratorice, p. 163) „Cei lipsiți de credință nu sunt într-o stare mai bună decât cei care locuiesc în întuneric; ci
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
nu aveți pe cuget un astfel de păcat, totuși voi să spuneți aceste cuvinte și altele mai multe celor pe care-i știți bolnavi de boala aceasta, ca să smulgeți din rădăcină răul”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Despre soartă și Providență, cuvântul II, în vol. Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență..., p. 177) ,, Dar, dacă se întâmplă să fie vreunul mai slab, să fugă din tovărășia lor și să se ferească de a intra în vorbă cu ei, ca
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
aceste cuvinte și altele mai multe celor pe care-i știți bolnavi de boala aceasta, ca să smulgeți din rădăcină răul”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Despre soartă și Providență, cuvântul II, în vol. Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență..., p. 177) ,, Dar, dacă se întâmplă să fie vreunul mai slab, să fugă din tovărășia lor și să se ferească de a intra în vorbă cu ei, ca nu cumva, sub pretextul prieteniei, să se nască pricina lipsei de evlavie
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
dinastie europeană a afectat relațiile dintre marile puteri din Sud-Estul Europei, prefigurând o redistribuire a raportului de forță în zonă. -În 1873, în cadrul Consiliul de Miniștri, prințul Carol I a pus deschis problema dobândirii independenței, vorbind despre “ora însemnată” de providență pentru dezrobirea Orientului și a creștinătății. -După 18701871 România a desfășurat o amplă activitate diplomatică: o Guvernul condus de Lascăr Catargiu (1871 1876) aprecia că cea mai înțeleaptă atitudine pe plan extern era câștigarea sprijinului internațional al puterilor europene, încheind
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
căci ea nu ar putea să impresioneze spectatorul. "Verosimilul, scrie el, exclude ca evenimentele să fie datorate hazardului orb". (cap. 9) Aristotel preferă, în schimb, interpretarea unei răzbunări divine, plauzibilă dar nu sigură. El îndepărtează soluția unei intervenții incontestabile a providenței, căci autorul dramatic ar părăsi domeniul verosimilului pentru a intra în cel al miraculosului, inacceptabil, după părerea lui, în teatru. Într-adevăr, Aristotel interzice iraționalul din aria dramatică. Dacă uneori poate fi binevenit în povestire, unde verosimilul contează mai puțin
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
pe orice picior. Să încrucișezi unitatea de timp cu unitatea de loc ca barele unei cuști, și să faci să intre acolo într-un mod pedant, spus de Aristotel, toate aceste fapte, toate aceste popoare, toate aceste figuri pe care providența le desfășoară în mase atât de mari în realitate! Asta înseamnă să mutilezi oameni și lucruri, să faci strâmbă istoria. Ca să fie mai clar: toate astea vor muri la operație; și astfel mutilatorii dogmatici ajung la rezultatul lor obișnuit: ceea ce
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
sugerând revenirea la starea inițială: Turtureanu: Apropos, Mitică... era să uit o chestie de mare importanță pentru tine. Am auzit că Daraban și Harambașa au trecut în noul guvern... Mitică, cu explozoie de bucurie: Destul, Guță!... Doamne, Guță, ești omul providenței! (îl îmbrățișează) O depeșă extraurgentă la București: În urma defecțiunii fostului prefect Daraban, îmi asum reorganizarea cadrelor partidului nostru pentru a putea lupta cu cinste în alegerile generale iminente". Apoi propun lista candidaților... Turtureanu: În frunte cu tine... Mitică: Cu mine
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
de sentiment cât și de rațiune. Latura afectivă din mine își imaginează, firește, Franța ca pe o prințesă din povești sau ca pe o madonă din picturile murale, sortită unui destin măreț și excepțional. Instinctul mă îndeamnă să cred că providența a creat-o pentru succese deosebite sau pentru nenorociri exemplare. Dacă totuși se întâmplă ca pe faptele și gesturile ei să-și pună pecetea mediocritatea, am simțământul că este vorba de o anomalie absurdă, ce se poate reproșa numai greșelilor
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]