1,588 matches
-
afiliația față de o religie a început să fie declarată ca o parte importantă a identității individuale și naționale. Aceste aspecte sunt doar pentru America, vom vedea și în această carte cum stă spre exemplu Europa de Est din punct de vedere al religiozității. Și în România, deși a fost perioada comunistă timp de aproape o jumătate de secol, totuși după anul 1990, cercetările sociologice cu privire la religiozitate arată o creștere semnificativă. Giddens nu este de aceeași părere cu privire la religiozitate și la interesul din ce în ce mai mare
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
America, vom vedea și în această carte cum stă spre exemplu Europa de Est din punct de vedere al religiozității. Și în România, deși a fost perioada comunistă timp de aproape o jumătate de secol, totuși după anul 1990, cercetările sociologice cu privire la religiozitate arată o creștere semnificativă. Giddens nu este de aceeași părere cu privire la religiozitate și la interesul din ce în ce mai mare al oamenilor cu privire la religie și la apartenența religioasă. El spunea că: "Influența religiei a scăzut în fiecare dintre cele trei dimensiuni ale laicizării
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
din punct de vedere al religiozității. Și în România, deși a fost perioada comunistă timp de aproape o jumătate de secol, totuși după anul 1990, cercetările sociologice cu privire la religiozitate arată o creștere semnificativă. Giddens nu este de aceeași părere cu privire la religiozitate și la interesul din ce în ce mai mare al oamenilor cu privire la religie și la apartenența religioasă. El spunea că: "Influența religiei a scăzut în fiecare dintre cele trei dimensiuni ale laicizării. Ar trebui să conchidem că autorii din secolul al XIX-lea aveau
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
atribuie o mai mare importanță atât expresiei individuale, cât și valorilor secular-raționale, pe când țările europene catolice atribuie o mică valoare ambelor tipuri de valori. Studiind relațiile dintre religie și valori, cei doi găsesc următoarele corelații: 1. o relație pozitivă între religiozitate și conservatorism pentru că reținerea, ordinea și rezistența la schimbare sunt compatibile cu religiozitatea în cel mai înalt grad; 2. o corelație negativă între religiozitate și deschiderea la schimbare, hedonismul în particular fiind cel mai incompatibil cu ideile religioase; 3. o
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
țările europene catolice atribuie o mică valoare ambelor tipuri de valori. Studiind relațiile dintre religie și valori, cei doi găsesc următoarele corelații: 1. o relație pozitivă între religiozitate și conservatorism pentru că reținerea, ordinea și rezistența la schimbare sunt compatibile cu religiozitatea în cel mai înalt grad; 2. o corelație negativă între religiozitate și deschiderea la schimbare, hedonismul în particular fiind cel mai incompatibil cu ideile religioase; 3. o relație pozitivă între religiozitate și transcendență pentru că generozitatea și perceperea interesului altuia sunt
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
Studiind relațiile dintre religie și valori, cei doi găsesc următoarele corelații: 1. o relație pozitivă între religiozitate și conservatorism pentru că reținerea, ordinea și rezistența la schimbare sunt compatibile cu religiozitatea în cel mai înalt grad; 2. o corelație negativă între religiozitate și deschiderea la schimbare, hedonismul în particular fiind cel mai incompatibil cu ideile religioase; 3. o relație pozitivă între religiozitate și transcendență pentru că generozitatea și perceperea interesului altuia sunt componente esențiale ale nucleului doctrinar al religiilor."5 Rezultatele cercetărilor efectuate
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
reținerea, ordinea și rezistența la schimbare sunt compatibile cu religiozitatea în cel mai înalt grad; 2. o corelație negativă între religiozitate și deschiderea la schimbare, hedonismul în particular fiind cel mai incompatibil cu ideile religioase; 3. o relație pozitivă între religiozitate și transcendență pentru că generozitatea și perceperea interesului altuia sunt componente esențiale ale nucleului doctrinar al religiilor."5 Rezultatele cercetărilor efectuate de către sociologi cu privire la religiozitate au trezit întotdeauna un real interes. De altfel, observăm lucrul acesta și în sumarul material prezentat
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
schimbare, hedonismul în particular fiind cel mai incompatibil cu ideile religioase; 3. o relație pozitivă între religiozitate și transcendență pentru că generozitatea și perceperea interesului altuia sunt componente esențiale ale nucleului doctrinar al religiilor."5 Rezultatele cercetărilor efectuate de către sociologi cu privire la religiozitate au trezit întotdeauna un real interes. De altfel, observăm lucrul acesta și în sumarul material prezentat mai sus. Oricum focalizarea sociologilor pe religiozitate s-a făcut din interesul mare de a observa și comportamentul în general al oamenilor care se
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
interesului altuia sunt componente esențiale ale nucleului doctrinar al religiilor."5 Rezultatele cercetărilor efectuate de către sociologi cu privire la religiozitate au trezit întotdeauna un real interes. De altfel, observăm lucrul acesta și în sumarul material prezentat mai sus. Oricum focalizarea sociologilor pe religiozitate s-a făcut din interesul mare de a observa și comportamentul în general al oamenilor care se declară a fi religioși. Vedem că Giddens, Gallup, Schwartz și Huismans emit și expun păreri în funcție de cercetările sociologice întreprinse cu privire la religiozitate, care pe
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
sociologilor pe religiozitate s-a făcut din interesul mare de a observa și comportamentul în general al oamenilor care se declară a fi religioși. Vedem că Giddens, Gallup, Schwartz și Huismans emit și expun păreri în funcție de cercetările sociologice întreprinse cu privire la religiozitate, care pe de o parte arată că religia a pierdut destul de mult în privința influenței asupra vieții, în schimb, pe de altă parte, se poate vedea o renaștere a religiosului la nivel de individ, care, de fapt, înseamnă o influență religioasă
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
pe de o parte arată că religia a pierdut destul de mult în privința influenței asupra vieții, în schimb, pe de altă parte, se poate vedea o renaștere a religiosului la nivel de individ, care, de fapt, înseamnă o influență religioasă (de religiozitate) la nivel de societate. 2.1. Secularizare și religiozitate în Europa actuală Conceptul de secularizare a fost receptat și de teologi, care, depășind întrebuințarea sa în cheie anticlericală, au regăsit în secularizare instrumentul pentru descifrarea procesului istoric de emancipare față de
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
destul de mult în privința influenței asupra vieții, în schimb, pe de altă parte, se poate vedea o renaștere a religiosului la nivel de individ, care, de fapt, înseamnă o influență religioasă (de religiozitate) la nivel de societate. 2.1. Secularizare și religiozitate în Europa actuală Conceptul de secularizare a fost receptat și de teologi, care, depășind întrebuințarea sa în cheie anticlericală, au regăsit în secularizare instrumentul pentru descifrarea procesului istoric de emancipare față de controlul religios și metafizic, fără ca aceasta să comporte negarea
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
avut loc în țările europene în ultimele secole au dus la diminuarea rolului pe care religia îl joacă în viață socială. "Contestată de unii, susținută de alții, teza secularizării societăților europene este însă puternic susținută de rezultatele numeroaselor cercetări dedicate religiozității. Spre deosebire de societățile din Europa de Vest, în care diminuarea rolului social jucat de religie a apărut doar ca o consecință firească a procesului de modernizare, în țările central și est europene, aflate sub influența sovietică în secolul al XX-lea, persecuțiile religioase
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
Values Survey; anul 2000; Preluare: Mălina Voicu, 2007, p. 54. La aproape trei sute de ani de secularizare sigur la nivel de conducere și la nivel de instituții, graficul arată surprinzător. Avem țări unde comunismul se pare că a influențat categoric religiozitatea populației. Țările din fosta URSS au scoruri care surprind. Ucraina și Rusia țări cu tradiție ortodoxă, dar care au fost puternic influențate de către comunism, iar rezultatele se pot vedea că aproape jumătate din populație se declară ca nefiind afiliate nici unei
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
Ca o concluzie la această temă prezentată de către noi, privind Figura 1 putem observa că secularizarea la nivel de individ nu este la un nivel extrem de ridicat. Dacă ar fi să facem o paralelă între secularizare în rândul populației și religiozitate, cercetarea efectuată de EVS și datele prezentate de instituție, se poate spune că populația Europei este mai degrabă religioasă, decât secularizată. 2.2. Religiozitatea în spațiul românesc România este una dintre cele mai religioase țări din Europa, așa cum am putut
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
nivel extrem de ridicat. Dacă ar fi să facem o paralelă între secularizare în rândul populației și religiozitate, cercetarea efectuată de EVS și datele prezentate de instituție, se poate spune că populația Europei este mai degrabă religioasă, decât secularizată. 2.2. Religiozitatea în spațiul românesc România este una dintre cele mai religioase țări din Europa, așa cum am putut vedea anterior în Figura 1, indiferent dacă definim religia în termeni de afiliere, practică religioasă sau religiozitate la nivel de subiect. Comportamentul religios al
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
mai degrabă religioasă, decât secularizată. 2.2. Religiozitatea în spațiul românesc România este una dintre cele mai religioase țări din Europa, așa cum am putut vedea anterior în Figura 1, indiferent dacă definim religia în termeni de afiliere, practică religioasă sau religiozitate la nivel de subiect. Comportamentul religios al românilor ca specific identitar românesc arată gradul de religiozitate al indivizilor care variază "în funcție de o serie de factori sociodemografici, și este justificat că ne putem aștepta și la interdependențe între valori specifice și
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
mai religioase țări din Europa, așa cum am putut vedea anterior în Figura 1, indiferent dacă definim religia în termeni de afiliere, practică religioasă sau religiozitate la nivel de subiect. Comportamentul religios al românilor ca specific identitar românesc arată gradul de religiozitate al indivizilor care variază "în funcție de o serie de factori sociodemografici, și este justificat că ne putem aștepta și la interdependențe între valori specifice și gradul de religiozitate. Altfel spus, ne bazăm pe ideea că oamenii diferă între ei în privința priorităților
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
de subiect. Comportamentul religios al românilor ca specific identitar românesc arată gradul de religiozitate al indivizilor care variază "în funcție de o serie de factori sociodemografici, și este justificat că ne putem aștepta și la interdependențe între valori specifice și gradul de religiozitate. Altfel spus, ne bazăm pe ideea că oamenii diferă între ei în privința priorităților valorice individuale și, drept urmare, aceste priorități valorice sunt mai mult sau mai puțin compatibile cu religiozitatea, respectiv cu învățăturile religioase" (Iluț, Nistor, 2012, p. 324). De exemplu
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
putem aștepta și la interdependențe între valori specifice și gradul de religiozitate. Altfel spus, ne bazăm pe ideea că oamenii diferă între ei în privința priorităților valorice individuale și, drept urmare, aceste priorități valorice sunt mai mult sau mai puțin compatibile cu religiozitatea, respectiv cu învățăturile religioase" (Iluț, Nistor, 2012, p. 324). De exemplu, românii care în mare măsură (fără 2% care sunt declarați fără religie) sunt mai dedicați din punct de vedere religios, pot să pună un accent mai mare pe valorile
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
cel puțin la fel de importantă cu cea măsurată în mod standard: mersul la biserică, rugăciunea utilizarea de talismane etc." (Voicu, Voicu, coord., 2007, pp. 284-285). Există și o serie de studii care, pe lângă factorii sociodemografici au examinat legăturile dintre valori și religiozitate. Pe baza Rokeach Value Survey au fost semnalate, pe de o parte, legături pozitive dintre religiozitate și preferința pentru valori morale, securitate, iertare și, pe de altă parte, asocieri negative dintre religiozitate și preferința pentru valori ca plăcere, excitare, independență
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
talismane etc." (Voicu, Voicu, coord., 2007, pp. 284-285). Există și o serie de studii care, pe lângă factorii sociodemografici au examinat legăturile dintre valori și religiozitate. Pe baza Rokeach Value Survey au fost semnalate, pe de o parte, legături pozitive dintre religiozitate și preferința pentru valori morale, securitate, iertare și, pe de altă parte, asocieri negative dintre religiozitate și preferința pentru valori ca plăcere, excitare, independență." (Iluț, Nistor, 2012, p. 327). Relația dintre valorile umane de bază ale lui Schwartz și religiozitatea
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
factorii sociodemografici au examinat legăturile dintre valori și religiozitate. Pe baza Rokeach Value Survey au fost semnalate, pe de o parte, legături pozitive dintre religiozitate și preferința pentru valori morale, securitate, iertare și, pe de altă parte, asocieri negative dintre religiozitate și preferința pentru valori ca plăcere, excitare, independență." (Iluț, Nistor, 2012, p. 327). Relația dintre valorile umane de bază ale lui Schwartz și religiozitatea subiectivă a fost, la rândul ei investigată succesiv în diferite contexte culturale și religioase și constatările
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
religiozitate și preferința pentru valori morale, securitate, iertare și, pe de altă parte, asocieri negative dintre religiozitate și preferința pentru valori ca plăcere, excitare, independență." (Iluț, Nistor, 2012, p. 327). Relația dintre valorile umane de bază ale lui Schwartz și religiozitatea subiectivă a fost, la rândul ei investigată succesiv în diferite contexte culturale și religioase și constatările acestor studii arată că religiozitatea constituie unul din cei mai importanți factori care determină diferențele interindividuale în ceea ce privește preferințele valorice (Schwartz, Huismans, 1995). Schwartz și
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
ca plăcere, excitare, independență." (Iluț, Nistor, 2012, p. 327). Relația dintre valorile umane de bază ale lui Schwartz și religiozitatea subiectivă a fost, la rândul ei investigată succesiv în diferite contexte culturale și religioase și constatările acestor studii arată că religiozitatea constituie unul din cei mai importanți factori care determină diferențele interindividuale în ceea ce privește preferințele valorice (Schwartz, Huismans, 1995). Schwartz și Huismans (1995) și mai târziu, Roccas (2005) au dezvoltat o serie de ipoteze în legătură cu asocierea dintre cele zece valori de bază
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]