5,555 matches
-
din altar reprezentând îngerii stând în adorație. Biserica Sf. Anton de Padova mai are o casă parohială proprie lângă biserică. Viața liturgică a parohiei Sf. Anton de Padova - Câmpina e legată practic de viața liturgică a Bisericii Catolice, atât de ritul latin cât și de ritul bizatin. Se celebrează zilnic Sfânta Liturghie cu participarea credincioșilor, în număr mai mare duminica și mai ales în sărbători: Crăciun, Paște etc. Apoi sunt celebrate sacramentele sau sfintele taine, atât cele ale inițierii creștine (Botezul
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
în adorație. Biserica Sf. Anton de Padova mai are o casă parohială proprie lângă biserică. Viața liturgică a parohiei Sf. Anton de Padova - Câmpina e legată practic de viața liturgică a Bisericii Catolice, atât de ritul latin cât și de ritul bizatin. Se celebrează zilnic Sfânta Liturghie cu participarea credincioșilor, în număr mai mare duminica și mai ales în sărbători: Crăciun, Paște etc. Apoi sunt celebrate sacramentele sau sfintele taine, atât cele ale inițierii creștine (Botezul, Mirul și Euharistia, cât și
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
sau Marele Templu ("Dohány utcai Zsinagóga"/"Nagy Zsinagóga") din Budapesta este un templu evreiesc de rit neolog, este cea mai mare sinagogă din Europa și a doua din lume după Templul Emanu-El din New York City. Sinagoga Centrală din Manhattan, New York este o copie aproape fidelă a sinagogii de pe strada Dohány . Această sinagogă este un simbol important
Sinagoga de pe strada Dohány () [Corola-website/Science/303122_a_304451]
-
de conflicte interne ale fracțiunilor rivale și de relații politice tulbure cu autoritatea imperială. A fost ales papă pe 22 Noiembrie 498, dar și "Laurențiu", arhipreot la Basilica Sf. Prexedes, a fost ales papă de o minoritate creștină simpatizantă a ritului răsăritean. Laurențiu era susținut de împăratul Anastasie al Bizanțului, însă regele Italiei, Theodoric cel Mare avea să-l susțină până la urmă pe împotriva adversarului său. La sinodul ținut la Roma pe 1 Martie 499, Papa Simachus i-a acordat lui
Papa Simachus () [Corola-website/Science/305403_a_306732]
-
Principalele minorități sunt cele de ruși lipoveni (6,56%) și romi (3,78%). Pentru 6,94% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (86,36%), cu o minoritate de ortodocși de rit vechi (6,58%). Pentru 6,94% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. La sfârșitul secolului al XIX-lea, comuna Bordușani făcea parte din plasa Ialomița-Balta a județului Ialomița și avea în compunere satele Bordușanii Mari, Bordușanii Mici și Lăteni
Comuna Bordușani, Ialomița () [Corola-website/Science/301232_a_302561]
-
reprezentând experiențe și etape mentale diferite, de inspirație medievală, precreștină sau chiar preistorică. Ponderea acestor "experiențe mentale" sunt de factură medievală. În formula celor mai arhaice variante cunoscute, Miorița este eminamente un colind medieval, cu profunde conotații precreștine; iar prin riturile pastorale invocate aluziv, rădăcinile sale pot fi regăsite în preistorie.
Momentul genezei Mioriței () [Corola-website/Science/314191_a_315520]
-
filmările contemporane. El a reprodus de asemenea și „îmbăierea în flăcări” și a descoperit contradicții în povestea „coloanei despicate de trăsnet”. Dobrokhotov și alți critici, inclusiv cercetătorul ortodox rus Nikolai Uspenski, dr. Aleksandr Musin de la Sorbona și unii ortodocși de rit vechi citează extrase din jurnalele Episcopului Porfirie (Uspenski) (1804-1885) care arată că preoțimea din Ierusalim știa că Lumina Sfântă e frauduloasă. Porfirie era un arhimandrit ortodox rus și un om de știință trimis în misiune oficială de cercetare bisericească la
Lumina Sfântă () [Corola-website/Science/312127_a_313456]
-
de la o lampă de icoană care stă ascunsă în spatele icoanei de marmură a Învierii lui Hristos, înapoia patului mortuar. Astfel, ei au decis să-l implore pe Ibrahim să nu se amestece în treburile religioase și să nu dezvăluie secretele riturilor creștine, pentru că Împăratul Rus Nicolae ar fi foarte nefericit dacă s-ar întâmpla așa ceva. Pașa Ibrahim a decis atunci să nu insiste asupra chestiunii. Dar din acel moment clerul Mormântului a încetat să creadă în coborârea miraculoasă a Luminii Sfinte
Lumina Sfântă () [Corola-website/Science/312127_a_313456]
-
secolul al IV-lea ), ci și prin călugării, sihaștrii care trăiau în pustiu, cântați de poezia preislamică ( e frecventă comparația „ca o torță de sihastru” ). Își mai făceau simțită influența maniheenii și mazdeenii. Credințele lor se suprapuneau diferitelor erezii și rituri din mai multele faze ale evoluției religiei beduinilor: fondului vechi de polidemonism ( cultul pietrelor, al "ğinnilor" și ġūlilor, portul amuletelor și practicile magice ), adorării sanctuarelor - situate în jurul unor izvoare, arbori sau stânci ( Ka’ba, lîngă izvorul Zamzam și Piatra Neagră
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
exista o afinitate între stilul profetic și cel poetic. Credința care îi domina cu adevărat pe vechii beduini era în fatalitate, timpul-destin, "dahr". Singurul document - și acela nesigur din punctul de vedere al autenticității - care s-a păstrat despre credințe, rituri și care relatează despre concepțiile vechilor beduini cu privire la fatalitate,viață și moarte rămâne poezia preislamică, sursă ce nu putea fi ocolită nici de istorici, nici de cercetătorii istoriei religiilor. Astfel, în "Hamăsa "- antologia compilată de Abū Tammăm (m.
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
liturgiștii moderni îi atribuiesc tot lui Niceta imnul Te Deum laudamus, despre care se credea a fi fost opera sfântului Ambrosiu de Milan. Descoperirea acestei paternități nicetane a determinat introducerea imnului "Te Deum", însoțit de câteva ectenii și tropare, în ritul bizantin românesc. Conceptul modern de «biserică domestică» ne vine tot de la sfântul Niceta, din omilia la Exod, scrisă în 420, din care aflăm că în Biserica păstorită de el euharistia avea loc în case, într-o încăpere pusă la dispoziție
Niceta de Remesiana () [Corola-website/Science/298763_a_300092]
-
ideea că poezia populară e creată de un singur individ, așa cum s-a întâmplat și cu Miorița, pornită din «capul unui păstor genial din Carpați»”. Constantin Ciopraga(1992) reia această teză, după ce în prealabil o adaptează concepțiilor contemporane referitoare la riturile de inițiere, de integrare (profesională, comunitară ori în societăți elitiste) și de accesare a unei cunoașteri superioare: „Cum nimeni nu se poate prevala de o experiență personală a morții, parabola păstorului mioritic ne vine parcă de la un inițiat, de la cineva
Creatorul Mioriței () [Corola-website/Science/314193_a_315522]
-
octombrie Yom Kipur începe, ca toate datele festive evreiești la asfințitul soarelui în ajun. Din cauza caracterului grav al zilei, spre deosebire de toate celelalte sărbători, nu se rostesc nici în ebraică și nici în alte limbi urări în genul „Yom Kipur fericit”. Ritul zilei de Iom Kipur este descris de patru ori în Tora (Pentateuh) (vezi Exod 30,10; Levitic 23,27-31 și 25,9; Numeri 29,7-11). Pe tot timpul postului este absolut interzisă orice fel de mâncare și băutură, inclusiv de
Iom Kipur () [Corola-website/Science/304071_a_305400]
-
această necesitate a penitenței este atât de vie în conștiința fiecărui evreu încât chiar și mulți evrei laici și nepracticanți ai religiei tind să meargă de Yom Kipur la sinagogă și să țină postul. În vremea antică descrisă în Scriptură, ritul cel mai important era oferirea „țapului ispășitor” (Levitic 16,8-10), asupra căruia erau rostite păcatele poporului și care era apoi trimis în pustiu: la Azazel. Acest nume provine de la un cuvânt necunoscut, care nu se găsește nicăieri în altă parte
Iom Kipur () [Corola-website/Science/304071_a_305400]
-
Timp de 10-15 mii de ani, două specii și-au disputat supremația, conviețuind în Europa: Homo sapiens și Homo neanderthalensis. Oamenii de Neanderthal erau evoluati cultural, la fel de inteligenți ca și oamenii de Cro-Magnon, capabili de realizări artistice și tehnologice. Practicau rituri funerare complexe, dețineau arme primitive și tehnici cu care puteau vâna animale mari ca mamutul lânos și își construiau colibe din oase de mamut. Dar erau organizați în grupuri mai mici în favoarea oamenilor moderni care aveau un sistem de comunicare
Preistorie () [Corola-website/Science/309529_a_310858]
-
adorate, ei crezând în unul sau mai mulți zei. Animalele care îi asigurau hrana erau omorâte, simbolic, prin practici magice (sacrificiile) sau erau glorificate pentru forța lor. Aceste animale erau pictate pe pereții peșterilor. Astfel au apărut și practicile religioase (rituri). Credințele religioase erau de două feluri: Fenomenul șamanic ocupă un loc aparte în analiza religiei preistorice. În practicile religioase se înscriu și diversele culte: Practica acestor culte implică ceremonialuri sacre care se desfășoară în spații speciale (sanctuare) sau în construcții
Preistorie () [Corola-website/Science/309529_a_310858]
-
este un rit creștin-oriental, întrebuințat de Bisericile ortodoxe și de Bisericile greco-catolice. Împreună cu ritul armean, ritul bizantin formează grupul riturilor cappadociene, făcând parte din marea ramură de origine siriacă. Potrivit altei împărțiri, ritul bizantin formează, împreună cu ritul latin, grupul riturilor imperiale. În ciuda aparențelor
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
este un rit creștin-oriental, întrebuințat de Bisericile ortodoxe și de Bisericile greco-catolice. Împreună cu ritul armean, ritul bizantin formează grupul riturilor cappadociene, făcând parte din marea ramură de origine siriacă. Potrivit altei împărțiri, ritul bizantin formează, împreună cu ritul latin, grupul riturilor imperiale. În ciuda aparențelor, riturile cele mai apropiate de ritul bizantin sunt: cel latin și
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
este un rit creștin-oriental, întrebuințat de Bisericile ortodoxe și de Bisericile greco-catolice. Împreună cu ritul armean, ritul bizantin formează grupul riturilor cappadociene, făcând parte din marea ramură de origine siriacă. Potrivit altei împărțiri, ritul bizantin formează, împreună cu ritul latin, grupul riturilor imperiale. În ciuda aparențelor, riturile cele mai apropiate de ritul bizantin sunt: cel latin și cel armean
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
este un rit creștin-oriental, întrebuințat de Bisericile ortodoxe și de Bisericile greco-catolice. Împreună cu ritul armean, ritul bizantin formează grupul riturilor cappadociene, făcând parte din marea ramură de origine siriacă. Potrivit altei împărțiri, ritul bizantin formează, împreună cu ritul latin, grupul riturilor imperiale. În ciuda aparențelor, riturile cele mai apropiate de ritul bizantin sunt: cel latin și cel armean. se împarte, la rândul
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
este un rit creștin-oriental, întrebuințat de Bisericile ortodoxe și de Bisericile greco-catolice. Împreună cu ritul armean, ritul bizantin formează grupul riturilor cappadociene, făcând parte din marea ramură de origine siriacă. Potrivit altei împărțiri, ritul bizantin formează, împreună cu ritul latin, grupul riturilor imperiale. În ciuda aparențelor, riturile cele mai apropiate de ritul bizantin sunt: cel latin și cel armean. se împarte, la rândul lui, în mai multe forme, dintre care cele mai importante sunt: forma grecească
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
este un rit creștin-oriental, întrebuințat de Bisericile ortodoxe și de Bisericile greco-catolice. Împreună cu ritul armean, ritul bizantin formează grupul riturilor cappadociene, făcând parte din marea ramură de origine siriacă. Potrivit altei împărțiri, ritul bizantin formează, împreună cu ritul latin, grupul riturilor imperiale. În ciuda aparențelor, riturile cele mai apropiate de ritul bizantin sunt: cel latin și cel armean. se împarte, la rândul lui, în mai multe forme, dintre care cele mai importante sunt: forma grecească, slavă, melkită. Pe lângă acestea
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
este un rit creștin-oriental, întrebuințat de Bisericile ortodoxe și de Bisericile greco-catolice. Împreună cu ritul armean, ritul bizantin formează grupul riturilor cappadociene, făcând parte din marea ramură de origine siriacă. Potrivit altei împărțiri, ritul bizantin formează, împreună cu ritul latin, grupul riturilor imperiale. În ciuda aparențelor, riturile cele mai apropiate de ritul bizantin sunt: cel latin și cel armean. se împarte, la rândul lui, în mai multe forme, dintre care cele mai importante sunt: forma grecească, slavă, melkită. Pe lângă acestea trei, majoritatea liturgiștilor
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
creștin-oriental, întrebuințat de Bisericile ortodoxe și de Bisericile greco-catolice. Împreună cu ritul armean, ritul bizantin formează grupul riturilor cappadociene, făcând parte din marea ramură de origine siriacă. Potrivit altei împărțiri, ritul bizantin formează, împreună cu ritul latin, grupul riturilor imperiale. În ciuda aparențelor, riturile cele mai apropiate de ritul bizantin sunt: cel latin și cel armean. se împarte, la rândul lui, în mai multe forme, dintre care cele mai importante sunt: forma grecească, slavă, melkită. Pe lângă acestea trei, majoritatea liturgiștilor francofoni recunosc și forma
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
și de Bisericile greco-catolice. Împreună cu ritul armean, ritul bizantin formează grupul riturilor cappadociene, făcând parte din marea ramură de origine siriacă. Potrivit altei împărțiri, ritul bizantin formează, împreună cu ritul latin, grupul riturilor imperiale. În ciuda aparențelor, riturile cele mai apropiate de ritul bizantin sunt: cel latin și cel armean. se împarte, la rândul lui, în mai multe forme, dintre care cele mai importante sunt: forma grecească, slavă, melkită. Pe lângă acestea trei, majoritatea liturgiștilor francofoni recunosc și forma românească drept distinctă. Cât despre
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]