10,861 matches
-
Garabet aduce cadou cutia cu pantofi, în amintirea deportaților în Siberia, depunerea pantofilor e ca depunerea unei jertfe, iar alături de ea Micael Noradunghian așază colecția sa de hărți. Și astfel se întoarce la noi Minas orbul care aici, în cadrul acestui ritual fantezist, încearcă să readucă lumina, depunând în sfântul chivot felinarul cu care lumina noaptea drumul trecătorilor. Printre cei care vin e și Virginica, a cărei poveste tragică de dragoste ni se dezvăluie în decursul cărții. Virginica se îndrăgostește fără speranță
Cartea Șoaptelor – un strigăt al suferinței by Any Shilon () [Corola-journal/Journalistic/4214_a_5539]
-
țigară pe balcon, dacă n-am un pachet de Rothmans peste jumătate plin și un ristretto dublu proaspă t - și doar dimineața sau seara după 11 trecute fix.” Citind, cu plăcere, aceste mărturisiri, dar și altele, despre deprinderile, tipicărelile și ritualurile criticilor, comentariul nostru este compus din două observații. Unu: psihanalizate, răspunsurile ar spune câte ceva, revelator, despre autorii lor. Și, doi: acum vor înțelege în fine și scriitorii de ce criticii scriu așa cum scriu, adică inspirat, despre cărțile lor. Noii filosofi O
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4222_a_5547]
-
A înflorit părul de la Chintelnic. Cînd ies din biserică, de la Liturghie, îl privesc insistent cîteva minute aproape nemișcat. E un păr bătrîn, foarte uscat toamnă și iarna și extrem de viu, de colorat, de înflorit în luna mai. E aproape un ritual că Liturghia de dupa Liturghie să o încep cu privitul acestui copac care imi vorbește despre Paradis și viața veșnică. Alexander Schmemann: «Viața veșnică nu este ceea ce începe după viața această trecătoare, ci este prezentă eternă a întregii vieți». Într-adevăr
Îngerul lecturii și scrisului by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/4225_a_5550]
-
clădește în Germania o copcă interioară pe care o populează cu fantome dragi: morți de renume și întîmplări bizare. Ce dăunează însă cărții stricînd impresia estetică sînt trei parametri ce țin de dozajul retoric. Mai întîi, cititorul e iritat de ritualul autoreferențial care face ca, indiferent despre cine vorbește, Neagu să vorbească pînă la urmă despre sine. Această excesivă preocupare de sine duce la divagații pe care logica expunerii nu le cere, penele retorice cu bătaie personală semănînd cu niște bucle
Conștiința ultragiată by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4226_a_5551]
-
cu bărbatul iubit creează tensiunea imensă din mintea și din sufletul ei. Tulburarea. Nevindecarea. Fiecare din cele cinci scrisori este definită de Manea cu aceeași forță sintetică dintotdeauna, nealterată, care poartă amprenta viziunii lui. Una este erotică, alta este un ritual al abandonării și al posesiei. Despre scrisoarea a patra, Manea vorbește ca despre una monotonă, letargică, spusă ca în somn. Se repetă deja pe scenă, la Căminul Cultural din aceeași localitate, Galda de Jos. Crina Mureșan se oprește și își
Regina nimănui by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/4248_a_5573]
-
amintit de Vlad Mugur, de felul în care a construit el celebrul monolog al lui Hamlet, în spectacolul de neuitat. Lui Hamlet i se șoptea textul, uitat parcă de protagonist, la fel, alb, ca în Somnul-Veghe. Iubire, durere, devoțiune, nebunie, ritual, rîs, incantare, umbra ca dublu, izbăvire. Un personaj straniu al lui Amos Oz evocă un proverb, o pildă despre durere, umilință și izbăvire. „Cine a fost umilit și a decăzut - doar acela merită să fie izbăvit. Decădere? Izbăvire? Nu, mulțumesc
Regina nimănui by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/4248_a_5573]
-
fel de „obiecte rotunde”, un maestru și un învățător (neconformist, firește!). Rămas din copilărie cu obiceiul de a-și suge degetul cel mare, Șercan întemeiază astfel, cu „consecvență”, „frăția călugărilor cu degetul în gură”, fiindcă: „Perseverența cu care practici propriile ritualuri (oricât de insolite ar fi) e atuul decisiv în dobândirea iluminării” - comentează cu ironie subțire autorul. În ce privește învățătura pe care le-o oferă discipolilor, e aceea de a se scălda în tăcere „ca într-o cascadă”: „Șercan le dădea discipolilor
Povestea omului-glob by Adina Dinițoiu () [Corola-journal/Journalistic/4284_a_5609]
-
într-o cascadă”: „Șercan le dădea discipolilor învățătură în templul său tăcut. Zi și noapte în templu nu se auzea nici un sunet. Cine poposea acolo era poftit să se scalde în tăcere ca într-o cascadă. A renunțat la orice ritual. Discipolii nu aveau altceva de făcut decât să mediteze. Nu se recitau sutre. Vizitatorii nu erau binecuvântați cu voce tare, ci înscriși în pomelnicul inimii călugărilor, care se rugau pentru ei în gând. Într-o zi, Hua Chi, care cunoștea
Povestea omului-glob by Adina Dinițoiu () [Corola-journal/Journalistic/4284_a_5609]
-
eșuat cu nepotul nu e decât barometrul propriei vulnerabilități sufletești. E impresionant, de altfel, peste tot în Până la capătul liniei, ritmul vertiginos cu care teme grave se infiltrează în imaginarul de zi cu zi. Obiectele din jur, cărțile din bibliotecă, ritualurile cotidiene sunt, toate, pretexte pentru meditații substanțiale despre neputință, boală și moarte. Ar fi putut lipsi, în schimb, din volumul acestui prozator rafinat și profund, pasajele strict diaristice. Fragmente precum „Să trăiți, șefu!” sau „Vrei un job? Taie-ți aripile
Dialog despre neputință by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/4453_a_5778]
-
Kiev, anunță fraza.ua, citată de deschide.md. Tânărul jurnalist era originar din regiunea Ternopoli. El era corespondentul publicației "Sportanalitika". Administrația locală a orașului a anunțat că își asumă toate cheltuielile pentru transportarea defunctului și va contribui financiar la organizarea ritualurilor funerare. Nu mai puțin de 100 de oameni au fost uciși, joi, la Kiev. Numărul răniților este mult mai mare. Vineri au izbucnit noi violențe.
Încă un jurnalist a murit pe Euromaidan. Avea doar 22 de ani by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/44610_a_45935]
-
Stat, să contribuie la cheltuielile unui cult sau să se supună unor hotărîri ale organelor religioase de judecată. Secțiunea ÎI Despre libertatea organizării cultelor Articolul 6 Cultele religioase sînt libere să se organizeze și pot funcționa liber dacă practicile și ritualul lor nu sînt contrare Constituției, securității sau ordinei publice și bunelor moravuri. Articolul 7 Cultele religioase se vor organiza după norme proprii, conform învățăturilor, canoanelor, și tradițiilor lor, putând organiza potrivit acelorași norme, așezăminte, asociațiuni, ordine și congregațiuni. Articolul 8
DECRET Nr. 177 din 4 august 1948 pentru regimul general al cultelor religioase*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106101_a_107430]
-
fac cu ocazia diferitelor slujbe religioase, precum și la solemnitățile oficiale prevăzute de legi și deciziuni, se vor întrebuința numai formule aprobate, în prealabil, de Ministerul Cultelor. Cultele sînt ținute, de asemenea, să nu întrebuințeze formule și expresii, în cărțile de ritual, contrare legilor și bunelor moravuri. Capitolul 4 Despre patrimoniul cultelor religioase Articolul 28 Cultele religioase recunoscute sînt persoane juridice. Sînt persoane juridice și părțile lor componente locale, care au numărul legal de membri prevăzut de legea persoanelor juridice, precum și așezămintele
DECRET Nr. 177 din 4 august 1948 pentru regimul general al cultelor religioase*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106101_a_107430]
-
după niște crize de schizofrenie, cu manifestări extrem de violente, revine, sub un tratament-șoc, la mănăstire. Numai că, pe fondul unor probleme financiarofamiliale, crizele recidivează, iar preotul Daniel Corogeanu, ajutat de cîteva măicuțe, consideră de cuviință să o „exorcizeze” printr-un ritual specific, legînd-o cu lanțuri și crucificînd- o. Pe fondul epuizării organismului și al crizelor paroxistice, Irina moare, iar „exorciștii” sunt arestați și diabolizați prin campanii în media. Care e, totuși, „adevărul” - cel uman, nu cel juridic sau mediatic? La o
„Adevărata poveste a unui exorcism“ by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/4470_a_5795]
-
le împrumută optica și apoi o folosește spre a contura portretul adversarilor. Cum arată un creștin văzut de un musulman? Dar un evreu văzut de un arab? Mai mult, filosoful schițează portretul patogenic al fiecărui monoteism: condițiile de apariție, profeții, ritualurile, zeii, cărțile sfinte, perioadele de creștere și descreștere, conflictele în care au intrat de-a lungul timpului. Peste tot, spectacolul hecatombelor e dominat de legea acțiunii și reacțiunii, întreruptă doar de răstimpurile cînd, spre a-și linge rănile și a
Secundum non datur by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4471_a_5796]
-
unificare. În slujba din sinagogă, adaugă cercetătorul, mai important decât textul ca atare al Torei, chiar dacă el conține legea lui Moise, este momentul care precede lecturii unor pasaje și anume desfășurarea pergamentului și prezentarea lui în fața ochilor treji ai credincioșilor. Ritualul acesta creează o relație fizică directă între masa de credincioși și Cuvântul lui Dumnezeu. „Orașe poroase“ Pe site-ul Eurozine a apărut recent un text remarcabil, semnat de Franco Bianchini și Jude Bloomfield, profesori de politici culturale la Universitatea din
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4481_a_5806]
-
regulile. Oricum, mai lucrez puțin la titlu. Cuvânt înainte e un clișeu tare obosit. Frați de cruce Laila e cu trei ani mai mică decât mine. E în clasa a treia. Și astăzi va deveni fratele meu de cruce, după ritualul Apache. Pentru că Laila e singura persoană care mi-a dovedit încredere. Și pentru că Laila este matură. Ea știe că virtuțile unui războinic Apache sunt cinstea, onoarea, curajul și demnitatea. Nu, Laila nu a citit Winnetou. Deci habar n-am de unde
Ficţiuni reale by ed.: Florin Piersic jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1342_a_2714]
-
cum alu necă cu zgo mot pe gâtlejul meu pof ticios, râgâi discret și duc iar sticla la gură. Îmi clătesc limba și dinții cu lichidul par fu mat. Iar pișcot, iar o dușcă, mixez și înghit. E ca un ritual. Scot pachetul de țigări, bricheta și portcardul, pe post de scru mieră. Cărțile de vizită le arunc în geantă. Îmi aprind o țigară - la lu mina brichetei totul pare feeric. Trag fumul cu nesaț și beau. Sticla, deși foarte grea
Ficţiuni reale by ed.: Florin Piersic jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1342_a_2714]
-
pai lăsată pe ceafă. Mă sufoc de furie, fornăi ca un cal, în timp ce liftul coboară. Lent. Tocmai de la zece, de unde stau eu, nor mal. Universul conspiră întru nefericirea mea. Moșnea gul deschide meticulos ușa liftului. Lent. Parcă ar fi un ritual. Turbez. După ce a deschis-o suficient se dă la o parte și, cu o reverență elaborată, mă invită pe mine primul. Îl omor, îmi zic. Dinadins o face. Mi-a simțit furia și vrea să mă scoată din minți. Intru
Ficţiuni reale by ed.: Florin Piersic jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1342_a_2714]
-
trei-patru luni pe acasă. Prin anul întâi de facultate, se întâmpla în fiecare weekend. Apoi, treptat, tot mai rar. Dar acasă e bine, e liniștea în care mă ascund de zarva Clujului. Azi trebuie să mă întorc, așa că urmez același ritual ca de fiecare dată: încă un prânz în familie, făcut bagajele și apoi drumul cu mașina până la gară. În stradă pare mai frig decât în curtea casei noastre. Tata se urcă la volan, eu nu m-am sinchisit să fac
Ficţiuni reale by ed.: Florin Piersic jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1342_a_2714]
-
văzut, a început să scoată niște icnete, și un potop de vorbe i-au ieșit din gură. Da, știam, voia să iau mâța și să mă car de acolo. Mi-a dat mulți bani. Am colindat toată dimineața cartierul. Același ritual. Aceleași priviri temătoare, aceleași poticneli. Unii dădeau numai câteva mărci, alții, cei mai speriați, scoteau cu zecile. În câteva zile mi-am învățat bine rolul. Am plecat de la muncă, am cumpărat o cutie frigorifică. O țineam sub pat. I-am
Ficţiuni reale by ed.: Florin Piersic jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1342_a_2714]
-
reanalizez reacțiile lui. Mă gândesc că poate o să-l sperii, că par deplasată, că nu am de ce să vorbesc cu el. Dispare. Nu îl caut cu privirea pentru că știu că trebuie să fie pe aici, pe undeva. Îmi termin duhovnicescul ritual și o iau spre ieșire. Afară dau peste Anica; mă întreabă timidă: Ce a făcut băiatul meu, v-a supărat cu ciucurele ăla? Zâmbesc. Nu, nu m-a supărat deloc. Mă duc să iau lumânări, mă închin și plec. Pe
Ficţiuni reale by ed.: Florin Piersic jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1342_a_2714]
-
manifestă dorința de petrecere a vacanțelor în mediul rural. S-a născut, astfel, agroturismul, o formă a turismului care satisface nevoia de relaxare și de deconectare, într-un mediu autentic, apropiat de natură, într-o atmosferă sătească și cu anumite ritualuri. Prin fuga de stresul și poluarea marilor orașe și întoarcerea la natură și la armonia vieții rurale, tot mai mulți citadini își regăsesc, astfel, echilibru fizic și psihic. Autenticitatea și ospitalitatea românească au făcut ca această formă de turism să
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
cei care îmbracă haina preoției să fie deschiși rezultatelor cercetărilor științifice și „dacă nu cred fără să vadă, ca Toma, atunci măcar să creadă ceea ce se vede” și să propovăduiască în consecință, subliniind fondul prin formă și nu împlinind doar un ritual formal. Dacă ai ochi să vezi și urechi să auzi, vei da destul de des, ca să nu spun „la tot pasul”, de inadvertențe între ceea ce se propovăduiește și cruda realitate, ca să nu mai spun de adevărata credință. Am să mai exemplific
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
dă dreptul să alungați oamenii din biserica voastră (eu aș zice mai degrabă că este a Domnului) pentru că nu vi s-au spovedit vouă sau numai pentru că au altă religie, chiar dacă, sau cu atât mai mult, vor să treacă prin ritualul nostru. Nu vă dați seama, oameni buni, că numai acceptând ritualul nostru câștigăm mai mult în fața Domnului acceptându-i?! Ce să mai vorbesc de cununii?! și acolo ți se cer o seamă de formalități. Am spus, repet și am să
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
fata lui Petruță și-a ridicat casă pe terenul C.A.P. Au venit autoritățile, dar Cociocoaia și-a făcut prezența imediat și a început să rupă niște paie putrede în văzul celor ce veniseră să ia măsuri. Baba își făcea ritualul bolborosind ceva din gură, numai de ea știut. Imediat ce baba s-a întors cu spatele către ei și a pornit la vale către centrul satului, autoritățile, anume primarul și secretarul însoțiți de milițieni, au pornit după babă tăcuți și liniștiți
Imagini din lumea satului by Gheorghe Boancă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1187_a_2744]