11,108 matches
-
aripilor câte unei păsări ce se plimba din copac în copac, căutându-și hrana sau perechea. O ciocănitoare bătea cu ciocul ei iscoditor în scoarța unui copac bătrân și găunos, precum toaca unei biserici maramureșene. Cioc, cioc, cioc. Apoi relua ritualul căutării viermilor în lemnul putrezit. Admira cât de frumoasă-i era prietena și cum inima lui începea să se neliniștească. Era chemată să îmbrățișeze o iubire curată cum și-ar fi dorit să vină și din partea fetei. De după copaci parcă
CAPITOL DIN ROMANUL DESTIN de STAN VIRGIL în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Capito_din_romanul_destin.html [Corola-blog/BlogPost/356198_a_357527]
-
cea mai importantă caracteristică a culturii populaăiilor descrise. Ciclul oferă punctul central în jurul căruia se organizează viața socială și religioasă, cu implicații importante pentru relațiile dintre diferitele forme de viață în natură și pentru relația indivizilor cu supranaturalul de exemplu, ritualurile de purificare care au loc înaintea expedițiilor de vânătoare, tabuurile existente la vânători-culegători, legate de anumite specii de plante sau animale, ceremoniile care celebrează o expediție a pescarilor încununată de succes sau ciclurile fertilității agricole (atât pentru semănat cât și
Mirella Ferrera: Populaţii ale lumii. Cronică, de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/mirella-ferrera-populatii-ale-lumii-cronica-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339273_a_340602]
-
la slujbă renunțaseră să-l însoțească pe Tudor Cristache până la sfârșit. - Ștefan Deleanu e aici, îi spuse Maria, comisarului, când ceremonia se încheiase. Apoi îi arătă un bărbat trecut de cincizeci de ani care urmărise de la o oarecare distanță întreg ritualul, dorind parcă să nu-i scape niciun amănunt, înclinând ușor capul, când zărea o persoană cunoscută. - Vă salut, domnule Deleanu, începu comisarul care se apropie, alături de nepoata pictorului. - Cu respect, domnule... - Dan Simionescu. Comisarul Simionescu, de la Investigații Criminale. - Era firesc
PROMISIUNEA DE JOI (V) de GINA ZAHARIA în ediţia nr. 779 din 17 februarie 2013 by http://confluente.ro/Promisiunea_de_joi_v_gina_zaharia_1361127630.html [Corola-blog/BlogPost/351918_a_353247]
-
în noaptea nunții? - Nici noi nu am așteptat noaptea nunții. Ne-am dat unul altuia din proprie inițiativă imediat ce ne-am descărcat sufletele. Interesant însă că ne-am cunoscut cu adevărat tocmai în noaptea nunții care, în micile localități, are ritualuri aparte. - Ce importanță putea avea noaptea de după un chef când vă cunoștea-ți în amănunt trupurile dinainte? - Contrar obiceiului în aceea noapte de pomină nici unul din noi nu era beat. Cu puțin chef da! Ne-am permis să intrăm în
FEMEIA, UN PRODUS INDUSTRIAL? (REEDITARE) de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2102 din 02 octombrie 2016 by http://confluente.ro/emil_wagner_1475423737.html [Corola-blog/BlogPost/341201_a_342530]
-
de noapte scoasă de sub pernă apoi scoase și zvârli în coșul de rufe din noptiera ei chiloțeii. Tacticos scoase apoi funda din păr și nu uită să împăturească panglica pe care o aranjă simetric pe rochița ei. Elena asistă la ritualul de culcare a fetiței. Avea aceeași vârstă cu fetița ei dar nicicând nu a avut ocazia să o asiste la culcare. O întrebă în șoaptă pe Nina: - Fetița nu poartă sutien, și doarme fără chiloți pe ea? Cum se va
FEMEIA, UN PRODUS INDUSTRIAL? (REEDITARE) de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2102 din 02 octombrie 2016 by http://confluente.ro/emil_wagner_1475423737.html [Corola-blog/BlogPost/341201_a_342530]
-
că ”galanteria funebră sau cochetăria mortuară formează trăsătura de recunoaștere cea mai proprie a lui Emil Botta“, astfel că greu putem aprecia dacă erotica se află sub semnul zeului Thanatos sau moartea este o “izbăvire “ ce se realizează printr-un ritual erotic. Abordarea lui Emil Botta are rădăcinile în viziunile mioritice și, în general, a folclorului. Așa cum au precizat mai mulți critici Miorița este pentru autorul Întunecatului April mai mult un “spațiu verbal”, repătrunderea în armonia elementelor fiind mai mult presupusă
POEZIA LUI EMIL BOTTA NAVIGÂND ÎNTRE EROS ŞI THANATOS de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 651 din 12 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Poezia_lui_emil_botta_navigand_intre_e_al_florin_tene_1350026032.html [Corola-blog/BlogPost/359419_a_360748]
-
cer și pământ, între om și Dumnezeu. În Vechiul Testament Ierusalimul cu Templul său era comparat de către Baruh, ucenicul proorocului Ieremia, cu Ierusalimul ceresc. În jurul Ierusalimului și a templului său s-a concentrat întraga politică statală. Ca centru pentru rugăciune și ritual, el a servit drept academie de muzică națională. Ca centru administrativ a fost implicat în strângerea impozitelor, iar ca centru juridic era considerat curtea supremă ce păstra, interpreta și transmitea legile. În Vechiul Testament Ierusalimul cu Templul său era comparat de către
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Sfântului Ioan Evanghelistul în insula Patmos. [24] Așa după cum zidurile orașului au fost privite și tratate drept niște granițe care au rolul de a proteja zona sacră, tot așa întregul oraș este un sanctuar, construit sub îndrumarea divină și cu ritualurile lui specifice. După cucerirea Ierusalimului și stabilirea sa ca nouă capitală a poporului lui Israel, construirea Templului pe Muntele Sion a fost următorul pas ce a afirmat fondul divin al statului și autoritatea sacră a dinastiei davidice. Se poate spune
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Viața Ierusalimului s-a desfășurat în jurul Templului cu funcțiile sale specific religioase: centru de rugăciune și sacrificiu, în mod special pentru sărbătorile anotimpurilor.În jurul Ierusalimului și a templului său s-a concentrat întraga politică statală. Ca centru pentru rugăciune și ritual, el a servit drept academie de muzică națională. Ca centru administrativ a fost implicat în strângerea impozitelor, iar ca centru juridic era considerat curtea supremă ce păstra, interpreta și transmitea legile. [25] După părerea profeților și a psalmistului, Ierusalimul era
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
parfumați, pe lângă care mă târcoleam în așteptarea primei lingurițe dintr-un dulce de care mi-e dor! Învățasem să folosesc corect chiseaua, învârteam delicat și lingurița și-i zâmbeam ghiduș paharului aburit, plin cu limonadă asortată cu frunze de mentă. Ritualul devenise sfânt și m-a durut când am văzut cum poate fi încălcat. Pentru mine, șerbetul de trandafiri și dulceața de cireșe amare, așezate frumos lângă șervetul tivit cu dantelă, erau dichisuri boierești, pe care le-am văzut amenințate de
DICHISURI DULCI ŞI TAIFASURI BOIEREŞTI de MAURA ANGHEL în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 by http://confluente.ro/Maura_anghel_dichisuri_dulci_si_taifa_maura_anghel_1346069882.html [Corola-blog/BlogPost/355280_a_356609]
-
Marianei Didu, ni s-a lămurit tot mai accentuat percepția că și germinarea noii sale cărți, ,,Poemele ființei’’, s-a petrecut sub oblăduirea modelului ei cultural: poetul, dar cu osebire filosoful Lucian Blaga. Cu discreție și eleganță - ca într-un ritual chinezesc al ceaiului, îngemănat cu adieri de arome exotice deloc dulcege, din contră, cu accente masculine, de mosc, tabac și ambră, în pași insinuanți, aproape infinitezimali, de gheișă totdeauna sigură pe mijloacele sale de expresie -, Mariana Didu își centrează zborul
,,Poemele fiinţei’’ de Mariana DIDU by http://uzp.org.ro/poemele-fiintei-de-mariana-didu/ [Corola-blog/BlogPost/93548_a_94840]
-
tălpile goale cufundate în iarba moale... simți forța naturii cum iți pătrunde în trup ca un elixir... tunete luminează cerul sfâșiat ... alungi teama.. singur, în amalgamul de linii și puncte ale vieții lupți cu umbrele și ispitele.. plouă ritmic un ritual de tobe descântat de incantațiile unui șaman uitat de vremuri... îi zărești spectrul în aburul ploii ... te cheamă prin vorbe doar de voi înțelese.. un fulger furios spintecă pământul lângă piciorul tău, strecurăndu-se ca un pui de șarpe în adâncuri
PLOUĂ.. de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 by http://confluente.ro/Ploua_camelia_constantin_1372577396.html [Corola-blog/BlogPost/363872_a_365201]
-
la o relație directă cu lumea divină. În tradiția iudaică Ilie este și marele făcător de bine pentru cei suferinzi, dar și mesagerul mântuirii, de aceea în seara zilei de Pessoh se ține deschisă ușa casei pentru ca să poată intra la ritualul Seder și chiar se pregătește un al cincelea pahar. Toate cele trei religii monoteiste au modele similare de dezvoltare, care creează entități cu predispozitie spre tensiune și conflict, indiferent de locul ocupat de violență în sistemul de valori al fiecărei
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1405513244.html [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
armelor, este specific doctrinei religioase islamice care nu are ca esență dragostea pentru creator, ci frica și supunerea oarbă în fața acestuia, este normal, deoarece religia islamică - rigiditatea sa - se conduce strict după textul literar coranic și după tradiția sacră Sunnah. Ritualurile țin de morala islamică și se bazează pe Coran și Tradiție. Schismele religiei islamice au fost reprezentative prin dimensiunile genealogice, teologice și politico-militare. Marea schismă din primul secol al Hegierei i-a impărțit pe musulmani în două grupuri inegale: Sunniții
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1405513244.html [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
Transilvaniei. Flancată de două buchete de flori, se desena albă pe fond verde, în fața unui lan de porumb. Sună funebru, dar realmente avea o poziție demnă de invidiat. Atârnată de « gâtul » crucii, o ghirlandă din flori de câmp amintea de ritualurile de bun venit de prin arhipelagurile de la tropice: „Bun venit în eternitate!” De n-ar fi îndoiala. Oare ce-o fi dincolo? Dincolo de dealul Bendorfului, dincolo de ocean, dincolo de veșnicie? Să nu uit să-mi pun în bagaj o plasă de
PENTRU ETERNITATE de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1658 din 16 iulie 2015 by http://confluente.ro/gabriela_calutiu_sonnenberg_1437029874.html [Corola-blog/BlogPost/357745_a_359074]
-
același decor și-n valsuri cu tacte funebre. Toamna se moare odată, în vise și-n sumbre comploturi, clipe de-o moarte brăzdată, mute-n palide eșafoduri. În toamne se moare ploios, cu amprente ce-n glod se-neacă, - un ritual misterios, când vântul crengile dezbracă. Toamnele sunt toate la fel, suflete-ntr-o tristă piață, moartea se vinde la un preț, costă doar... o singură viață!.. Autor, Mihail Janto Referință Bibliografică: Toamnă bacoviană... / Mihail Janto : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
TOAMNĂ BACOVIANĂ… de MIHAIL JANTO în ediţia nr. 1740 din 06 octombrie 2015 by http://confluente.ro/mihail_janto_1444121437.html [Corola-blog/BlogPost/352564_a_353893]
-
Domnului să stea de-a dreapta Tatălui. Duhul Sfânt cu Fiul vine, de-a fi-n veci, Sfânta Treime. Iar cum Hristos a înviat și la ceruri s-a înălțat, credința e-nălțătoare, și după ce omul moare. Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Autor, Maria Filipoiu Referință Bibliografică: Prăznuirea eroilor / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1589, Anul V, 08 mai 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria Filipoiu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
PRĂZNUIREA EROILOR de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1589 din 08 mai 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1431076150.html [Corola-blog/BlogPost/369812_a_371141]
-
celelalte arte includ fiicele teatrului, muzica, dansul, pictura, tragedia, comedia, poezia...toate artele sunt din și în teatru. Manifestarea scenică a omului, rolurile asumate, spectacolul, au fost, încă de la primitivi, manifestări ale ființei inteligent- artistice, omul. Ce altceva pot fi ritualurile, declamațiile, dansurile în jurul focului, decât primele jocuri artistice în era primitivă. Teatrul s-a născut odată cu saltul la inteligență, ca efect al acestul salt. De la organizarea tribală până la organizarea sofisticată a statelor de azi, comunitatea umană a mers în tandem
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1446538131.html [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
și azi cu același succes, sau sunt scenarizate cinematografic. În ce privește istoria teatrului românesc dispunem de o bibliografie vastă. Rădăcinile sale se află în tradiția noastră populară, românul fiind, de când se știe, poet, deci un bun orator. Obiceiurile și tradițiile folclorice, ritualurile și ceremoniile sătești au fost dintotdeauna producții orale teatrale. Înseși legendele, miturile, transmise mai întâi din om în om, fac istoria artistică a creativității romînești. Folclorul, acest colosal muzeu încă viu, de frumusețe spirituală a neamului nostru dacic, deține și
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1446538131.html [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
Rumenind străvechii codri și castelul singuratic” iar “Sub pleoapele închise globii ochilor se bat, Brațul ei atârnă leneș peste marginea de pat” se transformă în gestul întinderii așternutului pe o canapea extensibilă după o suită de alte gesturi devenite stereotipii, ritualuri mecanice ale femeii no name din zilele noastre. Această mecanică a treburilor mărunte, feminine, zilnice, spălatul vaselor, gătitul mâncării, ordonarea lucrurilor, împăturirea șervetelor, iată că devin cadru claustrofob unei situații onirice iubirii așteptate, a dorinței de ea. Versurile: “S-au
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1446538131.html [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
păr. Și cosița ta bălaie o aduni la ochi plângând”, devin tristețea mușcăturii dintr-un măr aruncat apoi la coșul de gunoi, plânsul acestei singurătăți devine apogeu gestual prin spargerea unui vas ...Visul de iubire al femeii se transformă în ritualul așezării mesei cu două pahare de vin în așteptarea tandemului modern, o cină romantică la un restaurant. Femeia no name își bea singură cuminecătura și apoi se sinucide. Simbolurile romantice au devenit simboluri moderne într-o succesiune rapidă și ideea
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1446538131.html [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Cultural > Spiritual > RITUALUL COLINDĂTORILOR CE VESTESC NAȘTEREA DOMNULUI Autor: Ion Nălbitoru Publicat în: Ediția nr. 1453 din 23 decembrie 2014 Toate Articolele Autorului După ce copiii treceau pe la fiecare familie cu colindița și își împărțeau banii, se retrăgeau la casele lor și așteptau cu
RITUALUL COLINDĂTORILOR CE VESTESC NAŞTEREA DOMNULUI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1453 din 23 decembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1419367511.html [Corola-blog/BlogPost/367820_a_369149]
-
timp în care schimbau cuvinte cu gazdele, serveau prăjituri și cozonac sau câte un pahar cu vin sau cu țuică de cele mai multe ori fiartă ca să-i încălzească când ieșeau afară în ger. Vom lua ca model de desfășurare al acestui ritual pe cel mai vechi grup care a funcționat în Brezoiul propriu-zis, cel condus de Tică Tudoran și coordonat de Ion Lăcătușu zis și Baronu. Diferența de vârstă între cel mai bătrân și cel mai tânăr era pe acea vreme de
RITUALUL COLINDĂTORILOR CE VESTESC NAŞTEREA DOMNULUI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1453 din 23 decembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1419367511.html [Corola-blog/BlogPost/367820_a_369149]
-
la altul până în zori, de multe ori prinzându-i chiar ziua de Crăciun pe la porțile gospodarilor.... (Fragment din volumul în lucru „LOTRII ÎN PRAG DE SĂRBĂTORI. Colindele sunt prezentate așa cum le-am primit fără nicio intervenție. Lucrarea va cuprinde întregul ritual al sărbătorilor de iarnă - continui să culeg date - cu: steaua, craii, capra, buhaii, plugușorul, sorcova etc și se va încheia cu obiceiul Iordanului) Referință Bibliografică: Ritualul colindătorilor ce vestesc Nașterea Domnului / Ion Nălbitoru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1453
RITUALUL COLINDĂTORILOR CE VESTESC NAŞTEREA DOMNULUI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1453 din 23 decembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1419367511.html [Corola-blog/BlogPost/367820_a_369149]
-
Colindele sunt prezentate așa cum le-am primit fără nicio intervenție. Lucrarea va cuprinde întregul ritual al sărbătorilor de iarnă - continui să culeg date - cu: steaua, craii, capra, buhaii, plugușorul, sorcova etc și se va încheia cu obiceiul Iordanului) Referință Bibliografică: Ritualul colindătorilor ce vestesc Nașterea Domnului / Ion Nălbitoru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1453, Anul IV, 23 decembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Ion Nălbitoru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
RITUALUL COLINDĂTORILOR CE VESTESC NAŞTEREA DOMNULUI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1453 din 23 decembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1419367511.html [Corola-blog/BlogPost/367820_a_369149]