1,363 matches
-
pretutindenea ești și toate le plinești, Vistierul Bunătăților și Dătătorule de Viață. — Păi și cum? Nu văd cum, părințele. Cum ai să treci granița cu mâna-n cur? — Pă puțin cinșpe mii tot luăm pe ciment, oh, vino și te sălășluiește Întru noi și ne curățește de toată Întinarea și mântuiește-ne, Bunule, sufletele noastre, cinșpe mii pă puțin, cinșpe mii, cinșpe mii. Până unde dracu’ ajungem cu cinșpe mii doi inși, sfinte Dumnezeule? Trezește-te, părințele. Bolborosea cu ochii Închiși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
pentru Dumnezeu, poetul își permite să-i adreseze Mântuitorului o rugă: Doamne, dă-ne mântuirea pentru jertfa ce-am adus și ne curmă sângiuirea... Dă-ne Pacea Ta de sus! Radu Gyr este un exemplu de credință puternică ce poate sălășlui și în trupurile mai plăpânde. Știm că nu avea o constituție foarte robustă, ca cea a lui Nichifor Crainic, de pildă, însă cu toate acestea a îndurat 17 ani de detenție cruntă, cu dârzenie, cu încredere în pronia divină, făcând
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
patru kilometri până la casa În care am crescut. După cum prea bine știți, datorită lipsei de motorină, s-au scos autobuzele de pe traseele mai lungi. E frig, bate vântul și zloata, pe șosea nici un bec, chiar și În casele din zare sălășluiește Întunericul. Un colț de lună se zbate de după un nor, anunțând că pe undeva, În altă parte, ar fi și lumină. Sunt bucuros că am prins niște unt și o cutie de ness pentru mătușă-mea. O umbră mă ajunge
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
ciobanului carpatic, mereu egal cu măgurile și cu brazii, venind cu ele din veacuri. Într-adevăr, era un tânăr înalt, cu umerii largi, cu statura dreaptă și bine legată, cu trăsături puternice tăiate în planuri mari și aspre, dincolo de care sălășluia însă - intr-un plăcut și surprinzător contrast - un om timid și modest, cu o sensibilitate genuină, cu o fire domoală de moldovean autentic, dedat întru totul contemplației și visării, dar nelipsit de voința și perseverența necesare obiectivării în actul complex
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
putea cunoaște moartea Încă din viață, nu moartea așa cum o știm toți (osificările spirituale, oprirea pe loc), ci moartea În Înțelesul ei de prim, de Începere, de inaugurare ireversibilă” (/ 35). În mai toate studiile de specialitate, Eliade subliniază că „sacrul” sălășluiește În „profan”, fiind „camuflat” de el și, implicit, limitat. Dar nu În tot cuprinsul profanului. „Nu toate pietrele sunt sacre” (), pentru toți acei ce li se Închină, cu toate că În Înțelegerea lor e foarte posibil ca oricare dintre ele (nu se
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
den tine Sfânt, chema-Să-va Fiiul lui Dumnezău."9 Expresia "Domnul e cu tine" deschide o hermeneutică infinită, de mare subtilitate: despre care dintre ipostasurile Domnului este vorba? Despre Domnul Hristos, care este la propriu cu maica Sa, odată ce s-a sălășluit în pântecele ei, sau despre Domnul Dumnezeu, care devine, prin actul Său, partenerul divin al Fecioarei? căci "a se aduna" și "a fi laolaltă" sau "a fi cu cineva" însemnau, în limbaj biblic, o unire sexuală. Problema se complică și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
revelator evidențiind o dată mai mult meritul și efortul domnitorului, ca și buna sa alegere, cu dreapta socotință. Încheiem cu un citat amplu din predoslovia Mitropolitului Teodosie la Penticostar, Buzău, 1701 oferind o summa de virtuți exemplare: "Cu adevărat desăvârșit au sălășluit întru al Măriei tale bun suflet sfântul Duh, și pentru aciasta dai dăplin toate lucrurile desăvârșit, precum place lui Dumnezău; așijderea și faptele ceale bune, înțelepciunea desăvârșită, vitejâia sufletului, întărită dreptatea, desăvârșit curățeniia, până și la cuvânt, blândeațelea aseamene cu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
va apela la război și la tot ce îi aseamănă. De asemenea, omul timocratic va iubi gimnastica și vânătoarea. Socrate mai remarcă faptul că acest om, lipsindu-i rațiunea îmbinată cu arta Muzelor, singura care „precum un păstrător al virtuții” sălășluiește și îndrumă de-a lungul întregii vieți pe cel care o deține, va suferi o schimbare de la tinerețe înspre bătrânețe, dacă la început va disprețui banii, spre apusul vieții va deveni avar. Următorul pas spre degenerarea totală este trecerea spre
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
L’homme antique et la structure du monde intérieur d’Homère à Socrate, publicată în 1958 la Payot de un alt fost student al lui Husserl: René Schaerer.) „Zeii nu sunt forțe «antropomorfice». Ei sunt forțe ale lumii, dar care sălășluiesc de cealaltă parte, forțe fără măsură comună cu noi, dominante care - în acest sens - sunt «deasupra» noastră” (ibidem). La limita a ceea ce omul poate gândi sau face, zeii sunt garanții unui partaj universal și irecuzabil. Această viziune ancestrală, a cărei
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
lor, lui - ca și conducător al cetății - îi revine dreptul de a decide unde anume va fi fixată granița dintre drept și nedrept, dintre viață și moarte, dintre zi și noapte. În felul acesta, noaptea și o dată cu ea zeii care sălășluiesc într-însa, e reculată și - dezamorsată de potențialul ei teribil - integrată unei concepții „juste” despre om și Stat. Raționalist, Creon e în egală măsură părintele iraționalismului, adică a tentativei de defini, cu mijloacele rațiunii, ceea ce e și ceea ce nu e
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
a suferinței și a morții, își are obârșia în forța nădejdii lor, și, mai mult decât atât, în comuniunea lor cu Hristos. Așa cum atunci Hristos era alături de ei, trăia și lucra în sufletele și în trupurile lor, așa El Se sălășluiește și astăzi în sufletele bolnavilor care acceptă voluntar suferința pentru că ea are un sens și este mântuitoare, apoi înalță smerite și calde rugăciuni către Dumnezeu, mulțumindu-I, căci suferința de acum - o adevărată dovadă a milei și iubirii divine - le
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
eu în lume... ca litera cea moartă, Ca o ruină tristă, fapt împietrit de soartă, Dar voi nu înțelegeți coprinsul meu adânc..." Criptica "hieroglifelor" pare a fi necesară, după raționamentul lui Arbore, pentru a îndepărta pe aceia în care mai sălășluiește "sâmburele răului", "decăderea virtuții". De altfel, în întreaga operă a poetului se sugerează un misterium al scrisului: "litere moarte", "semne mari", "cifre de maur", "singur semn", "cifră ne-nțeleasă". În fond, toată această varietate de metafore, de "codri de simboluri"41
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
om și cuvinte" (Robinson-Neal, 2008). Mai mult, istoria Bisericii creștine este aceea a descifrării și interpretării Cuvântului sacru, Biblia, ca revelație a lui Dumnezeu. Divinitatea întrupată este metaforic desemnată prin cuvânt: "Și Cuvântul S-a făcut trup și S-a sălășluit între noi și am văzut slava Lui, slavă ca a Unuia-Născut din Tatăl, plin de har și de adevăr" (Ioan 1,14). Se poate afirma că prin cuvânt este prezervat esențialul comunicării transcendente și că astfel, comunitățile virtuale prezintă o
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
pe gaguri trăsnite și alte ciudățenii. E, în aceste farse de un insolit cam tras de păr, un burlesc de brambureli, cu tumbe în neverosimil, în fantastic și în macabru. Nici urmă de implicație afectivă în reacțiile unor antieroi ce sălășluiesc, pândiți de halucinația dedublării, într-un univers al arbitrarului. Le sare țandăra din nimica toată, se ceartă, se încaieră, fac tărăboi, râd fără pricină, le vine chef să se sinucidă, își pun întrebări bazacoane, totul într-un amalgam de încurcături
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286664_a_287993]
-
la nivelul imaginarului social. Implicațiile profunde pe care le ascund aceste reprezentări sunt În primul rând de natură politică și identitară. Atunci când este vorba despre definirea spațiului În care trăiești tu și ai tăi sau, dimpotrivă, al aceluia În care sălășluiesc adversarii comunității tale, e limpede că rezultatul descrierii respective va fi puternic marcat de prejudecăți și subiectivisme. Geografiile simbolice pot fi mobilizate așadar În serviciul apărării intereselor practice și a valorilor simbolice ale oricărei colectivități. Ele devin părți componente ale
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
valorilor satului nu pot lipsi cei din familiile, în general plecate prin lume, Balan, Barbărasă, Basoc, Buhnilă, Chirilă, Chitic, Dorin, Ivan, Marin, Petroni, Popa, Radu ș.a. (despre care vom mai vorbi) în timp ce pe aceste locuri, uitate azi de Dumnezeu, mai sălășluiesc, după cum am spus, câteva zeci de familii (cu 150 de suflete), plus cele din Răcușana (14), Hanța (19). Oamenii aceștia liniștiți și muncitori își duc până la capăt crucea și speră ca măcar biserica să rămână peste timp! Școala din Giurgioana
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
footnote>, constituie călăuze sigure în cunoașterea și trăirea Evangheliei lui Iisus. Nu există călăuze mai bune pentru a înțelege bogăția de sensuri a cuvintelor Scripturii, pentru că ei cunoșteau în amănunt orice carte a Sfintei Scripturi și bogăția harului Sfântului Duh sălășluia în ei. Învățătura Părinților nu e mai puțin importantă decât cuvintele Scripturii de care această învățătură nu se desparte niciodată<footnote Pr. Prof. Ștefan Alexe, „Sfinții Părinți în preocupările Prea Fericitului Patriarh Iustin”, în rev. , CIII (1985), nr. 3-4, p.
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
concepută ca o replică la Laocoonul lui Lessing. Pentru comparația dintre literatură și pictură important rămâne capitolul XIII, Între metaforă și simetrie. Eugeniu Sperantia ancorează relația dintre literatură și arta plastică în conceptul de simetrie: Se poate afirma că simetria sălășluiește în toate artele? Răspunsul n-ar fi greu dacă poezia ar consta numai în versificație și dacă plastica ar fi exclusiv ornamentală. Totuși, cu toate dificultatea de a o descoperi, simetria există și-n poezie și-n arta plastică, chiar
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
cu multiplele întretăieri de curente ideologice, dar și din punctul de vedere al efortului de diferențiere față de ce a fost înainte”. Privind literatura contemporană, criticul schițează portrete de reținut. Frapantă la Tudor Arghezi ar fi antinomia; personaj „faustian”, în el sălășluiesc nu numai „două suflete, ci se ciocnesc principiile contradictorii ale omului modern”. La Lucian Blaga, un anxios lirico-reflexiv, atrage atenția „cugetarea plasticizantă”. În cadrele modernismului, Blaga e „unul din cei mai originali creatori de imagini ai literaturii noastre”, excelând în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287856_a_289185]
-
vieții cotidiene haotice (acestea nu sunt inventate ci experimentate, conținutul fiindu-le personal, însă modelul formativ pe care îl respectă fiind impersonal și universal: sub eul conștient se află subconștientul personal care conține toate experiențele individuale acumulate, însă sub acesta sălășluiește subconștientul colectiv). Întâlnim apoi abordările fenomenologice, pentru care mitul este o formă fundamentală de aprehensiune, susținând că orice experiență primară este percepută mitologic. În fine, mai trebuie amintite abordările simbolice, pentru care mitul este cristalizarea experiențelor esențiale ale vieții, construit
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ori mitologie, frumusețea religiei nefiind localizată în predici și ritualuri, ci în arta și în poveștile pe care le susține, este de părere Ellwood. El mai sesizează că, paradoxal, în fluxul romantic se discerne influența lui Kant, pentru care credința sălășluiește în tărâmul emoției, nu al rațiunii, iar acești moderni sunt cei care resimt necesitatea creionării distincției dintre mit și folclor, basm, legendă, fabulă, insistând să creadă că cei vechi aveau simțul unității dincolo de datele naturale ori umane, prin astfel de
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
raționale, sublimarea naivității și exaltarea nemăsuratului, au ca miză convingerea publicului de "caracterul exclusiv și indivizibil al puterii absolute", este de părere Ion Manolescu, op. cit., p. 18. 769 Danny Fingeroth, op. cit., p. 29. Până la urmă, dilema se rezumă astfel: "super-eroul sălășluiește în noi, ori noi în el?". 770 Ibid., p. 37. Ficțiunea serială oferă această rară certitudine, nicăieri regăsindu-se această posibilitate a urmăririi eroilor în timp, dincolo de încapsularea într-o operă finită (și tocmai de aceea nu se pot schimba
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cele făgăduite de Dumnezeu. Instructiones I, 42 (traducere fr. de J.‑M. Poinsotte): DESPRE POPORUL CEL SFÂNT ASCUNS AL LUI CRISTOS CEL ATOTPUTERNIC, DUMNEZEUL CEL VIU Un popor sfânt [va] rămâne, ascuns la marginea lumii,/ Nu știm, în fapt, unde sălășluiește./ Trăiește împărțit în nouă triburi și jumătate,/ Altele decât cele două triburi și jumătate care sunt aici, printre noi./ Cristos a rânduit pentru ele să viețuiască după Lege, ca în vechime./ Să trăim cu toții acum după învățătura Legii noi,/ Căci
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
chinuie neîncetat. Însă, prin repetarea păcatului, și conștiința va slăbi și va ajunge să mintă, slăbită fiind de întunericul patimilor, iar binecuvântarea lui Dumnezeu nu mai odihnește asupra acestuia. Păcatul dezbină, împrăștie și tulbură pe om, pe când Duhul cel Sfânt sălășluit în el pacifică, adună, liniștește. Păcatul obosește, îmbolnăvește, omoară; însemnă o amăgire, o pierdere, un eșec, o cădere din starea de iubire a lui Dumnezeu și a semenilor. Are urmări nefaste atât asupra relațiilor dintre om și Dumnezeu și dintre
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
a modului de existență al lui Hristos”6. Însușirea atributelor divino-umane ale Cuvântului întrupat reprezintă premisa cunoașterii teologice a Dumnezeirii. Or, modul de existență prin excelență al lui Hristos este iubirea. De aici îndemnul apostolului Pavel: „Și Hristos să Se sălășluiască, prin credință, în inimile voastre, înrădăcinați și întemeiați fiind în iubire, ca să puteți înțelege împreună cu toți sfinții care este lărgimea și lungimea și înălțimea și adâncimea, Și să cunoașteți iubirea lui Hristos, cea mai presus de cunoștință, ca să vă umpleți
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]