773 matches
-
au ars cu foc (Ios 7, 25); nu l-a mustrat pe Iefte care, reîntorcându-se la Mițpa, după o bătălie în care fusese biruitor, și-a sacrificat propria fiică (cf. Jud 11, 30-40), datorită jurământului făcut Domnului; iar pe Samson l-a inspirat să moară împreună cu filistenii, dușmanii săi și ai poporului ales, înmormântându-se în ruinele unei case (cf. Jud 16, 28-31). Poporul israelit, mai mult decât toate celelalte popoare, a cunoscut și a cultivat ura față de alte religii
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cf. 1Re 17), iar cealaltă pe Olofern (cf. Idt 13), amândoi idolatri și dușmani ai lui Israel. Uciderea, potrivit legilor războiului, chiar și în afara luptei, este aprobată și promulgată ca o acțiune plăcută Domnului, care, intervine adesea în execuțiile capitale: Samson, investit de spiritul dumnezeiesc, ucide la Ascalon 30 de oameni (Jud 14, 19); Iosua, în numele lui Dumnezeu, îi extermină fără milă pe regii și locuitorii Machedei, Libnei, Lachișului, Eglonului și Hebronului (cf. Ios 10), pentru că s-au opus expansiunii iudaice
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
când este mânată de orgoliu și ambiție - să fascineze și chiar să subjuge caractere bărbătești dintre cele mai puternice. Este cunoscută, În acest sens, isprava din Antichitate a Dalilei, care, plătită de filisteni să-l prindă pe puternicul lor rival Samson, l-a ademenit pe acesta și l-a fermecat cu nurii ei, iar apoi i-a tăiat părul, În care-i stătea toată puterea.) Spirit, glumă, ironie - cinism, sarcasmtc " Spirit, glumă, ironie - cinism, sarcasm" Zeflemeaua ca lâna: dac-o torci
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
la Tribunal și apoi și-a publicat declarația și în ziarul botoșănean "Știrea", anul 1 (1929), nr. 27, pag. 3: "Știu că poetul Mihai Eminescu, venind, pe cînd era deja bolnav, la liceul din Pomîrla, unde învățam, la prietenul său, Samson Bodnărescu, pe atunci directorul liceului, s-a interesat dacă este în internat copilul Mihai, fiul paznicului Lăzăreanu, cărui copil îi purta interes și îi arăta o deosebită tandreță, chiar din timpul cînd juca cu poetul mingea-țic"70. Faptul că poetul
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
la Cucorăni, așa că, la Pomîrla, el trebuia să plătească școlaritatea. Este ca și sigur că Eminescu, rugat de tatăl băiatului, ca slujbaș la Eminovici și rugat mai ales de soră-sa, Henrieta, nașa băiatului, va fi intervenit la prietenul său, Samson Bodnărescu, directorul liceului, ca să admită o derogare, în favoarea acestui băiat și să-l primească în internat, printre bursieri, căci plata unei gazde și celelalte cheltuieli de întreținere grevau prea mult în bugetul unui țăran care îndrăznea să-și dea copilul
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
l-a luat, spre supărarea stăpînită atît de inteligent de protectorul său, Maiorescu. A sosit pe neașteptate la Iași. Ce să facă Maiorescu cu el? La 24 august (1874) l-a numit director al Bibliotecii Centrale din Iași, în locul lui Samson Bodnărescu, care fusese anunțat despre această înlocuire încă de la 14 august 1874176. Poetul s-a arătat bucuros de această numire, care, drept vorbind, era foarte nimerită cu aspirațiile sale poetice și cărturărești. Cu aceeași bucurie a anunțat și pe prietenii
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
172. I. E. TOROUȚIU, op. cit, vol. IV, pag. 102. 173. Copia actului de naștere, la AUG. Z. N. POP, Noi contribuții, pag. 119. 174. I. E. TOROUȚIU, op. cit., IV, pag. 170. 175. IDEM, ibid., pag. 113. 176. I. D. MARIN, Samson Bodnărescu prieten și emul lui M. Eminescu, în "Limbă și literatură", 9, București 1965, pag. 183-204. 177. AUGUSTIN Z. N. POP, Contrib. doc., pag. 200-201. 178. IDEM, ibidem, pag, 203. 179. I. E. TOROUȚIU, op. cit, IV, pag. 125. 180. IDEM
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
70, 72, 111 Berlin, 194, 195, 196, 197, 199, 200, 232 Bianu, Ioan, 82 Bielig, Jean, fotograf, 27 Bînzar, Vasile, 92 Blaj, 160, 161, 162, 163, 165, 169, 267 Blanchin, 132 Blăjan, Olimpiu, 164 Bobeica, Costache, 13, 40, 100 Bodnărescu, Samson, 154, 199, 270 Bogdan, Alexandru, 136, 189, 192, 212 Bogdan-Duică, Gh., 136, 189, 192 Boldur-Lățescu, Teodor, 248 Bolintineanu, D., 25, 148, 185 Botez, Corneliu, 11, 12, 26, 69, 73, 235, 274 Botoșani, 9, 10, 11, 13, 16, 17, 18, 19
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
celor mai profunde. Prin urmare, supereroul este rezultatul unui mariaj fericit între mituri populare vechi și credințe populare relativ recente. * Conceput ca personaj de benzi desenate în 1934 de către tinerii Jerry Siegel și Joe Shuster, Superman este, potrivit opiniei creatorului, "Samson, Hercule și toți oamenii puternici despre care am auzit povestindu-se la un loc55". Succesul său a fost atât de mare, încât în 1978 devine protagonistul filmului Superman, realizat după un scenariu al lui Mario Puzzo, autorul celebrului roman popular
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Păcurari este scris „V. Creangă”, aceasta probabil din cauza personajului ce-l preocupa atunci în schița La curtea cuconului Vasile Creangă. Înainte de a-l cunoaște personal, Eminescu luase cunoștință de opera didactică a lui I. Creangă, atunci când transcrisese raportul redactat de Samson Bodnărescu despre Metoda nouă. În acea vară se întâmplă marea lor apropiere. M. Eminescu, îngândurat, și amărât din pricina înlocuirii din postul de bibliotecar, găsește în Țicăul lui Creangă liniștea de care avea nevoie și căldura unui suflet dispus oricând la
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
București, 1977; Povestea neamului românesc, I-II, București, 1978-1979; 10 cărți celebre, repovestite de..., Cluj-Napoca, 1978. Repere bibliografice: Const. Șăineanu, Noui recenzii, București, 1930, 198-200; G.B. [G. Baiculescu], „Capcana”, PRL, 1927, 13; D. V. Barnoschi, „Capcana”, ALA, 1928, 415; A.P. Samson, „Sfântul Părere”, RP, 1930, 3653; M.P. [Mihai Popescu], „Sfântul Părere”, CL, 1930, aprilie; Al. Bădăuță, „Sfântul Părere” G, 1930, 5; Izabela Sadoveanu, „Sfântul Părere”, ALA, 1930, 495; Ion Foti, „Sfântul Părere”, UVR, 1930, 26; D. I. Suchianu, „Sfântul Părere”, VR, 1930
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286883_a_288212]
-
Participă la seducție și trebuie, din acest motiv, să rămână ascuns în unele tradiții. Ritualurile de tundere vizează eliberarea omului de pulsiunile sale. În mod universal, părul este asociat cu forța și vigoarea. A-l tăia, ca în mitul lui Samson, înseamnă a pierde energia. Dacă părul lung, des și lăsat liber exprimă forța sălbatică, părul coafat și strâns înseamnă controlul voluntar sau impus al energiei. Ritualurile de tundere și coafurile (coadă împletită, coc etc.) semnifică stăpânirea simțurilor, dominarea pulsiunilor, uneori
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
E. I. Doroș, Noul secretar, București, 1951; B. B. Kudriavțev, M. V. Lomonosov, București, 1951 (în colaborare cu V. Blok). Repere bibliografice: D. Nanu, „Lădița cu necazuri”, SBR, 1919, 16; Carol Drimer, A.A. Luca, „Telegraful”, 1925, 514, 518, 523; A. P. Samson, „Poeme evreiești”, RP, 1930, 3612; S. Podoleanu, 60 scriitori, 23-26; [Camil Petrescu], La porțile împărătești, „Football”, 1937, 1; I. Peltz, „Lădița cu necazuri”, „Drapelul”, 1945, 231; Ion Pas, Prezențe, București, 1968, 241-242; Streinu, Pagini, I, 357, II, 160, III, 86
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285509_a_286838]
-
la tălmăcirea, în foileton, a unor nuvele sau a unor biografii romanțate (de pildă, Napoleon de H. Castille). Ziarul îi promovează însă pe scriitorii junimiști, ale căror lucrări le retipărește din „Convorbiri literare” (poezii de M. D. Cornea, nuvele de Samson Bodnărescu). O susținută campanie critică a desfășurat T. împotriva lui B. P. Hasdeu, atât pe plan politic, cât și literar, mai ales prin articolele și scrisorile deschise semnate de P. P. Carp, apoi de Ion Ghica. Favorabil este comentat articolul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290156_a_291485]
-
DIMITRIU, Eugen (1.X.1923, Sărata-Cetatea Albă), istoric literar și editor. Este fiul Varvarei (n. Samson) și al lui Vladimir Dimitriu, funcționari. După studii la Facultatea de Drept a Universității „Al. I. Cuza” din Iași, este, succesiv, traducător și translator la câteva întreprinderi din Fălticeni și Suceava; devine din 1971 muzeograf și documentarist la Muzeul din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286774_a_288103]
-
de măritat, Sânpetru de vară ține cheile raiului, Sânnicoară îi ajută pe pescari și pe cei ce călătoresc pe ape, pe călători în general.222 Mulți sfinți din calendar își au obârșiile în religiile ancestrale Sfântul Ilie, Sfântul Elisei, Sfântul Samson, , în mozaism, Sfântul Hermes și Sfântul Mercur, în politeismul greco-roman, Sfântul Ioasaf din budism / Budha-Botisava)Pe lângă sfinții canonici, având accepțiuni diferite în mentalitatea populară, există și personaje, considerate sacre, în credința arhaică: Rusaliile -zânele rele care-i pocesc pe oameni
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
înălțăm cântări de bunăcinstire lui Dumnezeu. în Vechiul Testament avem nenumărate exemple de credință și rugăciune împlinite din voia lui Dumnezeu. Moise a rostit multe rugăciuni de mijlocire, pe care Dumnezeu le-a împlinit atunci când el se aștepta la alt final. Samson prin rugăciune a învins pe filisteni. Proorocul Ilie a învins pe slujitorii lui Baal și pe Isabela. împăratul Iezechil a primit îngăduință de prelungire a vieții după ce s-a întors cu fața la perete și s-a rugat lui Dumnezeu. A mai
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
realitatea comunicațională interpersonală, anumite stiluri de comunicare proprii locutorului, respectiv interlocutorului grupate pe categorii (în funcție de perspectiva considerată dominantă de un cercetător sau altul): * stil directiv vs. egalitarist vs. structurativ 18 vs. dinamic vs. de abandon vs. de evitare (Jamț, Ștefănescu & Samson, 2006, p. 37 ș.u.); * stil direct vs. indirect, elaborat vs. exact vs. succint; personal vs. contextual; instrumental vs. afectiv (Gudykunst, apud Șerbănescu, 2007, pp. 258-259); * stil instrumental-exact vs. spontan-argumentativ vs. implicat-expresiv vs. elaborat-dramatic vs. birocratic-contextual vs. succint-supus, deferent (FitzGerald
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
arta și tehnica de a comunica. Constanța: Editura Mar. Ivan, L. (2009). Cele mai importante 20 de secunde: competența în comunicarea nonverbală. București: Tritonic. Jauss, H. R. (1983). Experiență estetică și hermeneutică literară. București: Editura Univers. Jamț, F., Ștefănescu, B., & Samson, D. (2006). Tehnici moderne de instruire prin acces la medii vizuale active. Suceava [f.e.]. Jianu, I. (2010). Între teatru și literatură. Ediția a 2-a. București: Palimpsest. Josien, M. (2004). Techniques de communication interpersonnelle. Analyse transactionnelle. École de Palo
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
publicul românesc asupra multor apariții literare din străinătate, scriind onest și competent. SCRIERI: N. Titulescu, București, 1945. Repere bibliografice: T. Arghezi, Scrieri, XXIV, 184-189; Eugen Herovanu, Orașul amintirilor, București, 1936, 257-258; G. Călinescu, Lucruri de îndreptat, „Națiunea”, 1948, 534; A. P. Samson, Memoriile unui gazetar, București, 1979, 75-76, 277-278; Mirodan, Dicționar, I, 227-230; Opriță, Anticipația, 28. D.M.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285863_a_287192]
-
literară actuală sunt asigurate din 1915 până în 1922 de Tudor Teodorescu-Braniște, care iscălește constant Andrei Braniște, iar din 1925 până în 1930 de Romulus Dianu, alături de Petru Comarnescu și Adrian Maniu (care susține și cronica plastică), de Octav Șuluțiu și A.P. Samson în 1930, de Eugen Jebeleanu și Alexandru Sahia în 1932, de Horia Groza și Al. Robot până în 1935, iar între 1935 și 1937 de Mihail Sebastian. Sunt recenzate volume aparținând lui Liviu Rebreanu, Tudor Arghezi, Camil Petrescu, G. Călinescu, Ion
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289125_a_290454]
-
apărare strategică și ofensiva operațională; ralierea la o mare putere (pentru a beneficia de suport militar, economic și diplomatic în timp de război); libertatea de acțiune (numai în situații limită să se recurgă la încheierea de alianțe); operațiunea sau opțiunea Samson (reprezintă descurajarea prin amenințarea nucleară sau printr-un atac nuclear, ca situație de ultimă instanță); colonizarea (conform acestui principiu așezările israeliene vor determina, în final, granițele statului).594 Din doctrina de securitate israeliană reiese, de asemenea, caracterul defensiv al strategiei
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
fiziologică". Simbolic interpretat, el sugerează însă faptul arhetipal că femeia va fi întotdeauna un motiv (cauză) de "adormire" a vigilenței bărbatului, spre a putea fi dirijat (de multe ori înșelat) cu mai mare ușurință. Mitul Dalidei care îl adoarme pe Samson pentru a-i răpi puterea este relevant pentru acest arhetip cultural. Iată încă un actual motiv de meditație pentru toți bărbații lumii. b) Etimologic, numele comun de "femeie" simbolizează desprinderea sa din trupul bărbatului; căci, așa cum Adam însuși spune: Aceasta
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
pe copiii lui Israel în vremea acea optsprezece ani”. Informația, chiar după scrierea lor mincinoasă ne arată că ivriții nu erau prea mulți față de filistenii dar slab înarmați și fără experiența unor lupte cu aceștia. Ne mai spun ei că Samson, fiind ars de gelozie pentru că a fost refuzat ca ginere de că-tre un părinte filistean, a dat foc grînelor acestora care i-a pus pe filisteni să se răzbune asupra ivriților. ,,15,6 Filistenii au zis: Cine a făcut lucrul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a fost refuzat ca ginere de că-tre un părinte filistean, a dat foc grînelor acestora care i-a pus pe filisteni să se răzbune asupra ivriților. ,,15,6 Filistenii au zis: Cine a făcut lucrul acesta? Li s-a răspuns: Samson, ginerele Timneanului(Temneanu este nume de familie în Moldo-va), pentru că acesta i-a luat nevasta și a dat-o tovarășului lui... 16,23 Și domnii fi-listenilor s-au adunat ca să aducă o mare jertfă dumnezeului lor Dagon(dag: strălucitor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]