6,494 matches
-
eidetice care îi conferă vieții predicative stilul său propriu; ci fiecare efectuare corespunzând unuia dintre aceste tipuri este o efectuare singulară, având o individualitate a sa, deopotrivă asemănătoare și distinctă de toate cele care se supun aceleiași legalități. Faptul că savantul nu acordă atenție acestei experiențe de fiecare dată în parte nu schimbă nimic, încă o dată, din realitatea sa. Ci, mai curând, această neglijare ar trebui să determine o reflecție asupra statutului unei astfel de experiențe și asupra motivelor pentru care
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
care reduce subiectivitatea la o conștiință intențională a lumii și, în acest fel, fenomenalitatea la lume în mondenitatea sa), că nu există nimic altceva decât ființa exterioară, decât adevărul, este această exterioritate ca atare, adică, din perspectiva și în limbajul savantului, "obiectivitatea". Așadar, dacă viața este auto-afectarea originară care ignoră Ek-staza, dacă ea se esențializează ca o interioritate radicală în care, ajungând la toate punctele ființei sale, ea se simte și se încearcă pe sine fără distanță, fără medierea nici unei depărtări
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
așadar afirma pur și simplu, cum o făceam până acum, că tematizând ființa naturală prin intermediul idealizării matematice știința galileană nu mai tematizează ființa sensibilă, și prin urmare nici viața: această dare deoparte nu este o simplă consecință situată în afara vieții savantului, ci sălășluiește în aceasta, este cea care o mobilizează și face din ea ceea ce este, ceea ce vrea. Negarea vieții este întocmai un mod al acestei vieți, iată ceea ce începem să înțelegem mai bine, ceea ce înseamnă că această negare este trăită
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
punem în evidență imediat ce, încetând a considera știința singură, așa cum o facem de obicei, adică a o reduce la conținutul său obiectiv tematic, ne aruncăm privirea asupra celui care i se dedică sau, mai bine spus, care o face, adică savantul. Degeaba trăiește acesta din urmă într-o intentio științifică, degeaba se consacră în mod exclusiv obiectivităților sale ideale, regulilor și legilor lor asta nu înseamnă că el există mai puțin ca om, în interiorul acestei lumi-a-vieții de care face abstracție în
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
printr-o modalitate fundamentală a subiectivității transcendentale. "În calitate de trăitor": în măsura în care această intuiție și, la modul general, toate experiențele sale nu "sunt" decât în virtutea faptului că le trăiește, pe fondul din el al esenței originare a vieții ca auto-afectare a sa. Savantul este așadar un om dublu, afirmând pe de o parte că viața, viața subiectivă individuală, pe scurt, propria sa viață nu este nimic, nimic altceva decât o aparență în orice caz, o aparență fără adevăr și fără valoare și totuși
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
și să se culce în patul femeilor. Asemenea lui Tartuffe, spune un lucru, dar face opusul. Contradicția științei nu este cu toate acestea o contradicție exterioară, așa cum s-ar putea crede, atâta vreme cât ea capătă forma unei opoziții între știință și savant. Savantul nu este singurul care are un picior în universul idealităților fizico-matematice și pe celalalt în această viață, care nu este decât aparența celor dintâi, un soi de epifenomen a acelui ceva a cărui realitate este constituită din molecule și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
să se culce în patul femeilor. Asemenea lui Tartuffe, spune un lucru, dar face opusul. Contradicția științei nu este cu toate acestea o contradicție exterioară, așa cum s-ar putea crede, atâta vreme cât ea capătă forma unei opoziții între știință și savant. Savantul nu este singurul care are un picior în universul idealităților fizico-matematice și pe celalalt în această viață, care nu este decât aparența celor dintâi, un soi de epifenomen a acelui ceva a cărui realitate este constituită din molecule și atomi
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
transcendentale, ea o nesocotește pe aceasta, care nu îi furnizează numai idealitățile pe care le tematizează, ci constituie mai întâi de toate, din acest motiv, însăși ființa sa. Când îl opunem științei pe acest om care este la urma urmei savantul, ascundem această situație decisivă, pentru că odată cu "omul" ni se prezintă individul empiric, care nu este decât o parte a naturii, ține de aceleași legi și de aceleași explicații ca și aceasta. Însă dacă raportul individului empiric cu știința nu este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
este decât o parte a naturii, ține de aceleași legi și de aceleași explicații ca și aceasta. Însă dacă raportul individului empiric cu știința nu este de fapt decât un raport extern și care pare contingent, asta se întâmplă deoarece savantul nu construiește știința în calitate de acest individ empiric, ci în calitate de subiectivitate transcendentală. Aceasta din urmă este cea care se ascunde sub titulatura de "om", de "savant", numai din acest motiv aceștia pot fi concepuți ca "făcând știința", ca producând obiectivitățile care
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
este de fapt decât un raport extern și care pare contingent, asta se întâmplă deoarece savantul nu construiește știința în calitate de acest individ empiric, ci în calitate de subiectivitate transcendentală. Aceasta din urmă este cea care se ascunde sub titulatura de "om", de "savant", numai din acest motiv aceștia pot fi concepuți ca "făcând știința", ca producând obiectivitățile care formează câmpul său tematic, deoarece în realitate ea, prestațiile acestei subiectivități absolute sunt cele le "produc" propriu-zis. Contradicția internă a științei drept contradicție a științei
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
fiecare dată specifice, cele ale ideației, ale conjuncției, ale disjuncției, ale gândirii categoriale sub toate formele sale, sunt legate de fiecare dată de un patos determinat, nu doar printr-o relație extrinsecă, o relație de asociere tributară psihismului aparte al savantului și istoriei sale într-un anumit fel personale, ci potrivit unei necesități interne, care constă în acest fapt că un astfel de patos nu este nimic altceva și nimic mai puțin decât ființa însăși a fiecărei intenționalități constitutive a științei
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
căruia îi dăm în general acest nume, de experimentarea cunoștinței sau a științei: în vreme ce cea de-a doua nu este decât manipularea unui obiect, convocarea unui oarecare proces care se pornește să funcționeze el singur și căruia, ca simplu spectator, savantul îi cere să exhibeze un "adevăr" străin, cel al naturii, a cărei alteritate, adică obiectivitate, o păstrează, ferindu-se să intervină în ea sau, dacă acest lucru este imposibil, neutralizând această intervenție, tratând-o pe aceasta chiar ca pe un
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
negare care se însoțește de o negare teoretică sub forma tuturor ideologiilor care rezumă la cea a științei orice mod posibil de cunoaștere. Însă știința nu este singura negare practică a vieții. În semnificația sa patetică, în calitate de dare deoparte de către savant a propriei sale vieți, ea oferă prototipul unui comportament care împinge "cultura" modernă în totalitatea sa în barbarie, jucând astfel rolul unui fir conducător pentru inteligența sa și în această calitate trebuie ea luată în considerare în cercetarea noastră. Aceasta
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
Astăzi lucrurile nu mai stau așa. Înecată în șuvoiul produselor fabricate în serie, al publicității lor degradante, al imaginilor televizate ce se succed fără întrerupere și sunt sortite dispariției imediate, al "cărților" scrise, nu de scriitori sau gânditori, nu de savanți sau de artiști, ci de crainici de televiziune, de politicieni, de cântăreți, de gangsteri, de prostituate, de campioni din toate sporturile și de aventurieri de tot felul, opera de artă nu mai înfăptuiește ea însăși propria sa promovare, ea a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
veniturile de la conferințele pe care urma să le țină în viitor - parte despre vid, parte despre Dumnezeu, parte despre amândouă la un loc. De fapt acesta fusese sâmburele strălucitei sale lucrări: omul de știință Pascal, care fusese cel mai vestit savant al timpului în domeniul vidului, reușise ca teolog să umple acest vid cu Dumnezeu sau, mai corect spus, arătase că aceste două elemente sunt unul și același. Vidul, adică vacumul eternității, este Dumnezeu, Tatăl nostru. în scurtă vreme un student suedez
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
ce se „retușa” atâta?! Manevre nenumărate erau aplicate dimineața ore întregi. Cremele de noapte erau spălate și Camelia aplica alte creme, de zi, fonduri de ten, anticearcăne, pudre, gene false... Bart nu o putea înțelege și pace! Pomădată și machiată savant, Camelia nu mai avea alură de femeie. Semăna, e drept, cu o păpușă Barbie, vopsită savant... Altceva dorea el de la o femeie, prospețime, naturalețe... Cum de nu-și dăduse seama că femeia aceasta nu era așa?! Unde îi fusese capul
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
și Camelia aplica alte creme, de zi, fonduri de ten, anticearcăne, pudre, gene false... Bart nu o putea înțelege și pace! Pomădată și machiată savant, Camelia nu mai avea alură de femeie. Semăna, e drept, cu o păpușă Barbie, vopsită savant... Altceva dorea el de la o femeie, prospețime, naturalețe... Cum de nu-și dăduse seama că femeia aceasta nu era așa?! Unde îi fusese capul când se însurase?! Degeaba îi explica el, căci, după ce râdea cu un râs superior, Camelia își
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
pînă la a ajunge indiferent, semn că nimic nu se demodează mai repede decît idolii. În această privință, Einstein este victima propriei celebrități. Este mielul sacrificat pe altarul unei publicități care s-a întins atît de mult încît, dintr-un savant retras, nesociabil și frămîntat de probleme teoretice, figura lui a căpătat tenta caricaturală a unei mascote publice. Astăzi, Einstein e pretext comercial, nadă publicitară, simbol propagandistic, subiect de desene animate, într-un cuvînt carcasa sonoră a unei legende care s-
Bietul Einstein by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8045_a_9370]
-
în ambianță de cafenele, în rame de afișe colorate sau în scenarii de filme mediocre, face parte din decorul subînțeles al convențiilor contemporane. Reversul insistentei campanii mediatice este un fenomen de bagatelizare a cărui deriziune capătă proporții tîmpe. De pildă, savantul cu păr vîlvoi a avut de curînd ghinionul ca pînă și Mariah Carey să-și îndrepte atenția asupra gîndirii lui, dovadă că vedeta s-a hotărît să-și intituleze noul album nici mai mult nici mai puțin decît E=mc2
Bietul Einstein by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8045_a_9370]
-
de proză scurtă se organizează într-un mod analog. La o a doua lectură, mai avizată, se pot descoperi în proza lui Fănuș Neagu numeroase elemente de semnalizare, indicii luminând, intermitent, deznodământul. În propozițiile și frazele aparent neutre sunt topite, savant, sugestii și prefigurări ale finalului, precum și aluzii, mai greu sau mai ușor de înțeles, la o anumită stare de lucruri din contexul istoric dat. Fără datarea întâmplărilor și fixarea între borne temporale a fundalului istoric, aproape nimic nu se poate
Istorie și metaforă by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7842_a_9167]
-
Doi savanți ai NAȘĂ, biofizicianul Tore Straume și expertul în radiații și particule Steve Blattning, au anunțat recent rezultatul unui studiu privind sexul și procreerea în spațiu, pe care l-au desfășurat în ultimii cinci ani. Experții au afirmat că sexul și
NASA: Sexul în spaţiu este IMPOSIBIL () [Corola-journal/Journalistic/69953_a_71278]
-
și au explicat și de ce în publicația Journal of Cosmology. SPornind de la o afirmație pe care celebrul astrofizician Stephen Hawking a făcut-o, si anume ca fără a coloniză spațiul omenirea va pieri în mai puțin de două milioane de ani, savanții de la NAȘĂ s-au pus pe căutat soluții pentru că alte planete să poată fi transformate și oamenii să poată trăi în aceleași condiții ca pe Terra. Însă, niciun mediu din afara Terrei nu este propice, se pare, supraviețuirii. Iată argumentele celor
NASA: Sexul în spaţiu este IMPOSIBIL () [Corola-journal/Journalistic/69953_a_71278]
-
NAȘĂ s-au pus pe căutat soluții pentru că alte planete să poată fi transformate și oamenii să poată trăi în aceleași condiții ca pe Terra. Însă, niciun mediu din afara Terrei nu este propice, se pare, supraviețuirii. Iată argumentele celor doi savanți, prezentate de libertatea.ro. 1. Cel mai mare pericol îl consituie razele cosmice, mai ales cele cu protoni. Acestea acționează pe loc asupra organismului uman, iar spermă ar fi pur și simplu ”sterilizata”. De asemenea, chiar dacă femeile ar reuși să
NASA: Sexul în spaţiu este IMPOSIBIL () [Corola-journal/Journalistic/69953_a_71278]
-
scad libidoul, ba chiar îl anulează. Mai mult, daca spre exemplu, ar veni o femeie de pe Terra, însărcinată, pe o planetă colonizata, avortul este imediat. Soluția? Acoperirea coloniilor cu panouri care să respingă radiațiile de orice fel, dar tehnologia, spun savanții, nu există și nici nu se cunoaște dacă ar putea fi creată vreodată o astfel de textura/ material protector. 3. Nici o agenție spațială care și-a trimis oamenii în spațiu nu a făcut publică vreodată informația privind existența unor relații
NASA: Sexul în spaţiu este IMPOSIBIL () [Corola-journal/Journalistic/69953_a_71278]
-
textura/ material protector. 3. Nici o agenție spațială care și-a trimis oamenii în spațiu nu a făcut publică vreodată informația privind existența unor relații intime la bordul navetelor, deși în unele cazuri, la bord s-au aflat și cupluri căsătorite. Savanții susțin că, din cauza imponderabilității, acest lucru e imposibil, iar încercările ar fi sau au fost foarte neplăcute. 4. Savanții de la NAȘĂ afirmă că din cauza tensiunii spațiale, bărbații nu pot avea erecție decât cu stimulente.
NASA: Sexul în spaţiu este IMPOSIBIL () [Corola-journal/Journalistic/69953_a_71278]