5,184 matches
-
mă gândeam în timpul slujbei înmormântării acestui mare ierarh, teolog și cărturar al Bisericii noastre românești, promotor și apărător al valorilor culturii și spiritualității noastre, atât în țară cât și dincolo de granițele ei ... și mă uitam cum jumătate din membrii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în frunte cu președintele acestui înalt for bisericesc în persoana Prea Fericitului Părinte Teoctist - Patriarhul Bisericii noastre strămoșești, au venit să-l prohodească, alături de marea mulțime de credincioși, oameni de cultură, reprezentanți ai celorlalte culte și
ŞAPTE ANI DE LA TRECEREA LA IISUS HRISTOS DOMNUL – ARHIEREUL CEL VEŞNIC A ÎNALTPREASFINŢITULUI SA DR. ANTONIE PLĂMĂDEALĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 by http://confluente.ro/In_memoriam_sapte_ani_de_la_trecerea_l_stelian_gombos_1336390508.html [Corola-blog/BlogPost/358613_a_359942]
-
Vodă Basarab și din 1949 se află in paraclisul acestei mănăstiri. Este considerată apărătoarea Țării Românești și cinstită ca ocrotitoare a copiilor, a tinerilor, în special a fetelor pe care le ajută să se căsătorească. La 28 februarie 1950 sfântul sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât generalizarea cultului sfintei Filofteia în toată țara. Festivitatea de consacrare a avut loc în anul 1955, în prezența patriarhului Iustinian, la slujbă participând numeroși ierarhi români și străini dar și un mare număr de
SF.MC. FILOFTEIA DE LA CURTEA DE ARGEŞ de ION UNTARU în ediţia nr. 1072 din 07 decembrie 2013 by http://confluente.ro/7_decembrie_sfmc_filofteia_ion_untaru_1386408124.html [Corola-blog/BlogPost/363312_a_364641]
-
prin Scriptură, nici prin Tradiție, nici prin fapte, ci prin ea aduce mărturie Duhul Sfânt, Care trăiește întru ea, și Care este mărturisit în Scripturi. Biserica nu întreabă care dintre Scripturi este adevărată, sau care tradiție este autentică, ori care sinod este valid, ce fapte sunt plăcute lui Dumnezeu, căci Iisus cunoaște moștenirea Sa, iar Biserica, în care trăiește El, cunoaște printr-o cunoaștere interioară, și nu poate să nu cunoască manifestările sale proprii. Ceea ce se numește Sfânta Scriptură este culegerea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
Noului Testament pe care Biserica le recunoaște că sunt ale sale. Dar nu există limite pentru Scripturi, deoarece orice scriere pe care Biserica o recunoaște ca fiind a sa este scriere sfântă; așa sunt, cu precădere, mărturisirile de credință ale sinoadelor, în special simbolul niceo-constantinopolitan. Astfel deci, pana în vremurile noastre Sfânta Scriptură a continuat să se scrie și se va mai scrie încă dacă va voi Dumnezeu. Dar nu a fost și nu va fi niciodată în Biserică nici o contrazicere
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
sine taina existenței lui Dumnezeu, nu numai în raport cu lucrarea Sa exterioară referitoare la facerea lumii, ci și în ceea ce privește veșnica Sa existență lăuntrică. De aceea, orgoliul minții și al unei dominări ilegal însușite, în contradicție cu hotărârea întregii Biserici (exprimată la sinodul din Efes), pretinsul drept de a adăuga Simbolului niceo-constantinopolitan explicații particulare și un înțeles omenesc, reprezintă deja în sine un atentat la sfințenia și la inviolabilitatea Bisericii. Astfel, după cum orgoliul unor Biserici separate, care au îndrăznit să schimbe simbolul întregii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
concluzie, nu pot rata momentul opiniei cu privire la trecerea la cele veșnice a unui mare artist român, maestru al cinematografiei, Sergiu Nicolaescu. Pentru cei preocupați peste măsură de estetica morții, importantă în fața Tatălui Ceresc, este înhumarea credincioșilor adormiți, potrivit deciziei Sfântului Sinod din 1928, și nu reducerea trupului în cenușă - atitudine care dovedește, fie lipsa de respect față de propriul trup, fie lipsa cunoașterii învățăturii de credință. Arderea trupului neînsuflețit atacă dogma învierii, aflată în unitate organică cu etosul și cu viața Bisericii
Estetica morţii, estul sălbatic şi incinerarea by http://uzp.org.ro/estetica-mortii-estul-salbatic-si-incinerarea/ [Corola-blog/BlogPost/93872_a_95164]
-
este un experiment, care vă fie extins la toti ortodocșii. În al doilea rând un eșec destabilizează flancul sud-estic al continentului, cănd Islamul și Rusia sunt în stare de război, ante portas. În al treile rând, anul viitor are loc Sinodul Panortodox, de la care nu numai papă Francisc așteaptă refacerea unității creștine și noi perspective comune. Pentru a înțelege întreaga dimensiune a situației din Grecia este indispensabilă atât raportatea la Chestiunea orientala, cât și la punctul de vedere a Bisericii Ortodoxe
PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1640 din 28 iunie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1435484597.html [Corola-blog/BlogPost/381557_a_382886]
-
din Grecia este indispensabilă atât raportatea la Chestiunea orientala, cât și la punctul de vedere a Bisericii Ortodoxe. De accea a se vedea articolele mele anterioare: Cred (o) & Cred (it); Greco-ortodocsii și negustorii de popoare; Către popor. Enciclica a Sfanțului Sinod al Bisericii Greciei; Sfanțul și Marele Sinod Panortodox - 2016 Prof. Dr. Viorel Român Consilier academic la Universitatea din Bremen 28 iunie 2015 www.viorel-roman.ro Referință Bibliografica: Viorel ROMÂN - PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX / Viorel Român : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1640
PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1640 din 28 iunie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1435484597.html [Corola-blog/BlogPost/381557_a_382886]
-
Chestiunea orientala, cât și la punctul de vedere a Bisericii Ortodoxe. De accea a se vedea articolele mele anterioare: Cred (o) & Cred (it); Greco-ortodocsii și negustorii de popoare; Către popor. Enciclica a Sfanțului Sinod al Bisericii Greciei; Sfanțul și Marele Sinod Panortodox - 2016 Prof. Dr. Viorel Român Consilier academic la Universitatea din Bremen 28 iunie 2015 www.viorel-roman.ro Referință Bibliografica: Viorel ROMÂN - PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX / Viorel Român : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1640, Anul V, 28 iunie 2015. Drepturi de
PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1640 din 28 iunie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1435484597.html [Corola-blog/BlogPost/381557_a_382886]
-
296, unde este instruit în cultura clasică și în teologie, probabil chiar la scoala catehetica din localitate. A fost hirotonit diacon în 319 de către Alexandru, episcopul locului, și devine secretarul sau. în această calitate, îl însoțește pe Alexandru la primul sinod ecumenic de la Niceea(325), unde se impune în disputa împotriva arienilor. La moartea lui Alexandru (328), îi succede la tronul episcopal, întrucat refuză să facă orice compromisuri cu partida arienilor, isi atrage ură acestora. Sunt răspândite împotriva lui o serie
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
orice compromisuri cu partida arienilor, isi atrage ură acestora. Sunt răspândite împotriva lui o serie de calomnii, împăratul Constantin îi poruncește să-l reprimească pe Arie, revenit din exil, în comuniunea Bisericii. Atanasie refuză. Dușmanii săi se adună la un sinod în Tyr (335) și îl depun din treaptă, pentru că nu după mult timp împăratul însuși să-l exileze la Treveri, în Galia. Revine în scaunul episcopal din Alexandria în 337, după moartea împăratului Constantin. Oponenții săi, strâng însă rândurile și
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
treaptă, pentru că nu după mult timp împăratul însuși să-l exileze la Treveri, în Galia. Revine în scaunul episcopal din Alexandria în 337, după moartea împăratului Constantin. Oponenții săi, strâng însă rândurile și îl depun din nou din treaptă la Sinodul de la Antiohia (339). Atanasie se retrage la Romă. Papă luliu I convoacă un sinod la Romă (341), care îl achita de toate acuzele, iar sinodul de la Sardica (343) îl repune în treaptă. Nu se poate întoarce la Alexandria decât în
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
Galia. Revine în scaunul episcopal din Alexandria în 337, după moartea împăratului Constantin. Oponenții săi, strâng însă rândurile și îl depun din nou din treaptă la Sinodul de la Antiohia (339). Atanasie se retrage la Romă. Papă luliu I convoacă un sinod la Romă (341), care îl achita de toate acuzele, iar sinodul de la Sardica (343) îl repune în treaptă. Nu se poate întoarce la Alexandria decât în 345, după moartea episcopului Grigorie din Capadocia, instalat de adversarii săi. Ajunge la Alexandria
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
împăratului Constantin. Oponenții săi, strâng însă rândurile și îl depun din nou din treaptă la Sinodul de la Antiohia (339). Atanasie se retrage la Romă. Papă luliu I convoacă un sinod la Romă (341), care îl achita de toate acuzele, iar sinodul de la Sardica (343) îl repune în treaptă. Nu se poate întoarce la Alexandria decât în 345, după moartea episcopului Grigorie din Capadocia, instalat de adversarii săi. Ajunge la Alexandria în 346. Între timp ocrotitorul sau, împăratul Constans, decedează (350). Noul
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
decât în 345, după moartea episcopului Grigorie din Capadocia, instalat de adversarii săi. Ajunge la Alexandria în 346. Între timp ocrotitorul sau, împăratul Constans, decedează (350). Noul împărat, Constantius, care stăpânea peste întreg imperiul român, susținător al arianismului, convoacă un sinod la Arles (353) și un altul Ia Milano (355), unde îl condamnă pe Atanasie și îl înlocuiește cu un oarecare George din Capadocia. Atanasie părăsește scaunul episcopal pentru a treia oară. De această dată se retrage printre călugării din deșertul
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
călugării din deșertul egiptean. Rămâne printre călugări timp de șase ani, cănd revine din nou la Alexandria, în timpul împăratului Iulian, care recheamă pe toți episcopii aflați în exil. Se dedică pacificării taberelor semiariana și ortodoxă, ținând, în acest scop, un sinod la Alexandria (362). Iulian nu dorea că pacea să domneasca printre creștini, în consecință el îl expulzează pe Atanasie prin decret imperial, numindu-l "distrugător al păcii și dușman al zeilor". Iulian moare în 363, iar Atanasie revine pe tronul
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
corespondență să purtată cu diverși monahi, cum că ar fi petrecut vreo perioadă oarecare în mănăstire. Unul din primele evenimente certe din viața sa este călătoria, în compania patriarhului Teofil, al cărui nepot era, la Constantinopol spre a participa la sinodul de la Stejar (403), unde a fost depus pe Sf. Ioan Hrisostom. Se pare că de la unchiul său, Chiril a moștenit un duh neostoit în ale răzbunării și ranchiunei. Sentimentul de ura față de Sf. Ioan Hrisostom, a cărui singură vină față de
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
Nestorie, atac preluat într-o scrisoare mai lungă adresată monahilor egipteni. Urmează un schimb de scrisori cu Nestorie care nu are nici un rezultat și de aceea, cei doi vor apela la Episcopul Romei, Celestin. Acesta condamnă învățătură lui Nestorie la Sinodul de la Romă din 430 și aprobă hristologia lui Chiril. Chiril îi trimite lui Nestorie hotărârea sinodului de la Romă, însoțită de 12 anateme prin care îi condamnă învățătură, cu avertismentul că, dacă în 10 zile nu va retracta și nu-și
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
cu Nestorie care nu are nici un rezultat și de aceea, cei doi vor apela la Episcopul Romei, Celestin. Acesta condamnă învățătură lui Nestorie la Sinodul de la Romă din 430 și aprobă hristologia lui Chiril. Chiril îi trimite lui Nestorie hotărârea sinodului de la Romă, însoțită de 12 anateme prin care îi condamnă învățătură, cu avertismentul că, dacă în 10 zile nu va retracta și nu-și va îndrepta erorile doctrinare, va fi caterisit și excomunicat. Pentru a se evita o schisma în
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
cu avertismentul că, dacă în 10 zile nu va retracta și nu-și va îndrepta erorile doctrinare, va fi caterisit și excomunicat. Pentru a se evita o schisma în sânul Bisericii, singura posibilitate care a mai rămas era convocarea unui sinod ecumenic, împăratul Teodosie ÎI, la îndemnul lui Nestorie, îi convoacă pe toți mitropoliții și episcopii la Efes în anul 431, pentru ziua de Rusalii. Acesta va fi cel de al treilea sinod ecumenic al Bisericii creștine. Nestorie este depus și
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
posibilitate care a mai rămas era convocarea unui sinod ecumenic, împăratul Teodosie ÎI, la îndemnul lui Nestorie, îi convoacă pe toți mitropoliții și episcopii la Efes în anul 431, pentru ziua de Rusalii. Acesta va fi cel de al treilea sinod ecumenic al Bisericii creștine. Nestorie este depus și condamnat, iar cele 12 anateme confirmate. Sinodul recunoaște titlul de Theotokos în mod oficial. După numai 4 zile, loan de Antiohia, sosit cu întârziere, ține un alt sinod împreună cu susținătorii lui Nestorie
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
lui Nestorie, îi convoacă pe toți mitropoliții și episcopii la Efes în anul 431, pentru ziua de Rusalii. Acesta va fi cel de al treilea sinod ecumenic al Bisericii creștine. Nestorie este depus și condamnat, iar cele 12 anateme confirmate. Sinodul recunoaște titlul de Theotokos în mod oficial. După numai 4 zile, loan de Antiohia, sosit cu întârziere, ține un alt sinod împreună cu susținătorii lui Nestorie. Aceștia îl excomunica pe Chiril. Aflând vestea, Teodosie ÎI îi declară pe ambii prelați depuși
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
cel de al treilea sinod ecumenic al Bisericii creștine. Nestorie este depus și condamnat, iar cele 12 anateme confirmate. Sinodul recunoaște titlul de Theotokos în mod oficial. După numai 4 zile, loan de Antiohia, sosit cu întârziere, ține un alt sinod împreună cu susținătorii lui Nestorie. Aceștia îl excomunica pe Chiril. Aflând vestea, Teodosie ÎI îi declară pe ambii prelați depuși din treaptă și îi pune în închisoare. După o reanalizare a situației, Chiril primește permisiunea de a se întoarce la Alexandria
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
școli românești confesionale atestate documentar. Tradiția pedagocică și a frecventării de către români a școlilor din Odorhei este atestată încă din secolele XVII-XVIII. Biserica va veni în ajutorul școlilor secuiești din secuime. Astfel pentru salvarea sentimentului național și a limbii române, sinodul mitropolitan de la Sibiu a acordat în 1875 un ajutor de 3000 de florini școlilor din secuime. Conform rânduielilor șaguniene protopopii ortodocși erau și inspectori școlari iar preoții îndeplineau și funcția de directori ai școlilor confesionale. Un rol însemnat în perfecționarea
„RĂDĂCINILE” LUI MAXIMINIAN de ION ALEXANDRU MIZGAN în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 by http://confluente.ro/_radacinile_lui_maximinian.html [Corola-blog/BlogPost/349059_a_350388]
-
Taine devenim fii ai trupului bisericesc, cu posibilitatea și șansa urcării noastre la Cer, ca fii ai împărăției. Mai precizăm faptul că Sfânta Taină a Spovedaniei în Biserica Ortodoxă poate fi prezentată din perspectivă dogmatică, scripturistică, precum și în lumina hotărârilor sinoadelor ecumenice și locale. Necesitatea acestei Sfinte Taine se impune datorită universalității păcatului (cf. Iac. 3,2), iar instituirea ei s-a făcut de Mântuitorul Iisus Hristos după învierea Sa din morți (Ioan 20, 22-23). Remarcăm faptul că în limbajul teologic
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]